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1.
向远 《宁波大学学报(教育科学版)》1982,(1)
本篇札记初步涉及中西美学理论的比较。由于这在目前来说依然是一个招人怀疑的课题,在此且引证鲁迅先生的一段论述:“篇章既富,评骘遂生,东则有刘彦和之《文心》,西则有亚理士多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式。”虽然这并不是在作中西美学理论比较的专论,但给了我们很大的启迪,有三点值得注意:(一)鲁迅先生已经进入中西美学理论比较的领域;(二)这种比较未局限于同时代的比较,盖刘彦和与亚理士多德两人所处的年代相差好几百年;(三)明确地见出了《文心雕龙》和《诗学》 相似文献
2.
本书作者盧卡西维茨,是波兰著名的数理逻辑学家,并且他精通希腊文,曾根据希腊原文直接研究亚理士多德的逻辑学著作。因此,这本书的出版(1951年,英文版),无疑的会引起我国逻辑学界的重视。特别是这本书是从现代形式逻辑的观点,对亚理士多德的三段论提出了新的看法,并提供了相当丰富的历史材料。所有这一切,都非常有价值,故特将它的内容扼要加以介绍。本书共分两部分:第一部分是历史部分,包括一至三章,其中作者力求根据希腊原文,解释亚理士多德的 相似文献
3.
李勇 《渭南师范学院学报》2011,26(5):54-58
曲亭马琴史传类读本小说的成熟,和以《三国演义》为最高成就的历史演义小说的影响是密不可分的。《三国演义》的忠义主题和经典故事桥段,被直接吸纳进史传读本《南总里见八犬传》的叙事中。在金圣叹、毛宗岗、谢肇浙等小说评点家的影响下,曲亭马琴突破了《三国演义》＂七分事实、三分虚构＂的历史叙事模式,将＂虚实相伴＂＂真幻结合＂＂因文生事＂＂以文运事＂等叙事观念相融合,创造了全新的历史演义类小说的叙事模式。 相似文献
4.
新历史小说中第一人称是叙述主体虚构出来的历史故事的讲述者,“我”作为叙述人物专司叙述职能而具有叙事功能的意义:在主观“讲述”历史的同时凸现历史叙事的当下感。 相似文献
5.
《泰西新史揽要》以经世致用的中国史学会通“冷静无私”的西史、以强调“知人得时”的历史叙事会通客观叙事、以中国史传的文笔会通西史写实的史笔.该译作在以中史会通西史的同时,挖掘出了丰富的本土资源,彰显了传统史传“义、事、文”在史传翻译中的诗学价值;但泥于传统史传的褒贬手法、人物和叙事原型,在以西史改进中史方面明显不足. 相似文献
6.
亚理士多德《形而上学》中有本性是本体的思想,又有普遍不是本体的思想。由这种思想出发,再联系沃尔夫与海德格尔对本体论的界定,即可得出本体论与本质论没有重迭或隶属关系的结论。 相似文献
7.
曲亭马琴史传类读本小说的成熟,和以《三国演义》为最高成就的历史演义小说的影响是密不可分的。《三国演义》的忠义主题和经典故事情节,被直接吸纳进史传读本《南总里见八犬传》的叙事中。在金圣叹、毛宗岗、谢肇浙等小说评点家的影响下,曲亭马琴突破了《三国演义》"七分事实、三分虚构"的历史叙事模式,将"虚实相伴"、"真幻结合"、"因文生事"、"以文运事"等叙事观念相融合,创造全新的历史演义类小说的叙事模式。 相似文献
8.
徐大威 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(4):53-56
《英雄》的叙事是一种视听“语言的虚构”，是银幕或影像系统中的“存在”，是叙述依据一定的价值体系和审美惯例对战国末年惊心动魄的历史的重建。本旨在解读《英雄》的叙事策略：开放式的“主观化”多重叙事、“复调”式的深层叙事结构、“七巧板”式的视觉话语范式，及其意义生成：吁求和平。 相似文献
9.
庄平悌 《中国小学语文教学论坛》2001,(20)
叙事，也叫“用事”，是鲁迅杂文重要的艺术手段。或者说，鲁迅杂文都离不开用事，往往把“情”“理”寓于叙事之中，将“事”“情”“理”三者有机地融为一体。以事寓情，以物明理。通过叙事，启迪读者运用自己的联想或想像，感悟作者所表达的思想情感，领会文章所蕴涵的深刻的哲理。因此，鲁迅杂文的叙事就不同于小说的叙事。小说的叙事是“因文生事”（《读第五才子书法》金圣叹）。所谓“因文生事”，就是根据故事情节发展的需要或者刻画人物性格的需要，大幅度地详尽地虚构故事情节。鲁迅杂文的叙事是“以文运事”（同上）。所谓“以文… 相似文献
10.
楚克侠 《南阳师范学院学报》2013,(11):40-43
《史记》是司马迁本着"实录"历史事件的原则,根据自身学识和生命体验,在设置历史事件场景,叙述历史事件细节,复原历史人物心理、语言等方面运用了一定的想象和虚构而著成的一部史学巨作。借助想象和虚构化的艺术方式,使《史记》中历史事实的场景更加适宜,情节更加生动曲折,人物形象更加丰满。此虚饰增益化的写作倾向亦使《史记》呈现了小说化叙事美感。《史记》史传文学的基质由此也得以奠定,并对后世小说、戏曲创作产生了重大影响。 相似文献
11.
杨绪容 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):55-60
演义小说这一文体源自史传。历史叙事的三大要素事、文、义与《三国志演义》的事、文、义有直接的对应关系。史上首部历史演义《三国志演义》,对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》史“事”进行推演,通过《资治通鉴纲目》远绍《春秋》之“义”,而发之于通俗生动之“文”。事、文、义三者的融合促进了“演义”的正式生成,并规定了“演义”的体式特征;三者的游离和矛盾促进了演义与历史的分化,进一步使充斥于古代小说中的道德劝戒逐渐虚化为空洞的说教。 相似文献
12.
彭知辉 《聊城师范学院学报》2009,(5):73-77
《资治通鉴》在叙事、写人方面具有鲜明的文学特征：运用多种叙述手法,以情节演绎历史;以第三人称全知视角叙事为主,结合运用限知视角叙事;“遥体人情,悬想事势”,叙事中融入合理的想象、虚构成分;运用多种表现手法,塑造出初具性格的历史人物形象。《资治通鉴》的这些文学表现手法是明清历史演义小说的艺术源泉。 相似文献
13.
历史叙述的客观与主观 总被引：1，自引：0，他引：1
易兰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(2):15-18
叙事史学因其“深化情节”的需要而以权威的语气确立了一种单方面的、临时性的立场。对客观的追求与自身难以根除的主观性之间的矛盾,依旧是叙事史学的困惑。修昔底德历史叙述中的权威语气带来的叙述者与叙述受众之间存在的不平衡性,其中存在的主观性及其对历史的虚构两个方面,是我们探讨历史叙述当中的客观与主观的典型个案。 相似文献
14.
《左传》是我国第一部大规模的叙事作品,被誉为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。史传著作秉承“不虚美,不隐恶”的实录精神。但是,综观《左传》全书,却充满了荒诞不“经”的虚构因素,主要体现在以下三个方面:记录了“天道”、“鬼神”、“灾祥”、“卜筮”、“梦”等神话迷信活动;记录了人物的内心活动、密室之谋和床第之私等不为人知的秘密;三、记录了“传闻异辞”。 相似文献
15.
张庆 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
《书博鸡者事》选自《凫藻集》,是明初作家高启所写的一篇著名散文.这篇散文文笔生动,章法严谨,成功地塑造了博鸡者的形象,在一定程度上反映了元末社会矛盾激化的情况. 元末社会的一个缩影《书博鸡者事》是作者根据翰林天台陶先生的讲述而写的一篇史传体故事,当是元朝末年发生在袁州的一件真实的事情.近人林纾说:“魏叔子书大铁椎近小说,此作乃近《史记》.”也认为此事并非虚构. 相似文献
16.
钱钟书 《语文世界(高中版)》2003,(Z1)
自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄,但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云:“驴鸣似哭,马嘶如笑。”而马并不以幽默名家,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充当得什么幽默。 把幽默来分别人兽,好像亚理士多德是第一 相似文献
17.
从先秦到汉初是中国历史上谏诤最盛行的时期,尤其是以口奏形式劝谏的言谏。这些言谏谏例主要保存在早期史传散文中,属于历史叙事的范畴。从叙事的角度来讲,言谏的叙述受到先秦时期文化、意识形态及其他话语类型的限定。文章主要从德礼系统和谏辞选择的依据两方面进行考察,冀求对史传散文叙事研究有所裨益。 相似文献
18.
《左传》在叙事上的成就非常突出，可以说是中国早期叙事作品的典范之作。《左传》同时采取了客观叙事和干预叙事两种不同的叙述模式，即为了确保历史叙述的客观性，叙述者在故事中极力“隐身”。为了实现价值引导和叙述客观性的统一，《左传》又采取了叙述与评论分离的策略。 相似文献
19.
20.
王小平 《自贡师范高等专科学校学报》2008,23(1):111-114,119
在《聊斋志异》的创作中,蒲松龄有意无意选择历史性话语进行叙事,流露出用虚构叙事接入历史叙事的企图。从现代叙事学理论来看,《聊斋志异》在叙事话语的选择,“异史氏曰”对“太史公曰”的刻意模仿,花妖狐魅的虚构叙事空同和叙事的寓意等四个方面体现出“以文入史”的叙事策略。搜罗散落在《聊斋志异》花妖狐魅的虚构叙事世界里的生命痕迹,可以窥见蒲松龄吁唏感慨、聊以托寄的内心世界。 相似文献