共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
“悟得婴儿顽”是我这一脉戴家心意拳学的第一大原则,也可以说是修炼心意拳可达到的最高境界。如果说打遍天下如斗鸡是属于先下手为强的后天之术,“悟得婴儿顽”则是先觉觉后觉的先天之道。 相似文献
3.
戴隆邦当年修订心意拳时,除了将内功发劲的方法做了深化提高外,还创立了＂三拳＂和＂五行拳＂,可以说如果没有这几把拳,戴家心意拳开宗立派就难以让人信服。近代研究学者对于＂三拳＂和＂五行拳＂的出处源流虽经多方探讨,但终是一头雾水。笔者已写过关于＂三拳＂的源流考证文章,可以确定＂钻＂、＂剪＂二拳是古传心意拳式的变化衍生,今再就＂五行拳＂的起源做一探究,以期抛砖引玉。 相似文献
4.
“十大真形归定把”是心意拳学的高层次修养，代表的是“十形合一、十把合一”，是为练好心意把规定出具体的要求和标准。归定谱中的“同田贯日”法要求每个人都有自己的“十大真形归定把”，如同从各种发劲中寻找到自己的拳劲。[编者按] 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
太极拳是中华民族的宝贵遗产,众多人群通过习练太极拳达到"延年益寿不老春"的目的。如今全世界习练太极拳的人数已经超过一亿人数,在这庞大数字的背后,我们不由得发问:人人都练习太极拳,他们对太极拳了解多少?很显然,太极拳作为一个拳种流派,有着自身深厚的理论根基,今习练太极拳者多为年老者或一些青少年,其习练的出发点为强身健体,大多数习练者都只是停留在架势上,有的青少年盲目追求动作的高、难、美、新,对太极拳的习练要领及其内涵从无追究,这就导致了许多拳友练习的非常空洞,同时也影响了学拳的兴趣。古有拳谚:"拳无理不明,理无拳不精",这足以说明习练拳者不仅仅是要会练,而且需要练习者明明白白的练。正如太极拳泰斗吴图南说的"要科学的练太极"。 相似文献
10.
郭维翰是近代中国著名的养生家和技击家。传说他曾经多次开堂讲授心意拳学,门下弟子甚众,其中尤以早年在祁县所收弟子的成就最大,这批郭门弟子大多隐于乡下, 相似文献
11.
12.
四把乃河南派心意拳经典拳路之一，是马三元的隔代弟子、河南新野人马剑章与师弟徐志喜在荆沙传授的，已有一百多年的历史。我师爷杨家兴在荆州西门外龙山寺内(当时练心意拳的教场)随马、徐二位师祖专习八年，我父亲徐学海是其大弟子，同时学艺的还有蒋天德等老前辈，现都已故。这套四把是依据杨家兴师祖之原式演练创编而成，也称为虎形四把。 相似文献
13.
14.
亲嘴摸乳是性生活的前奏。心意拳把打人比作亲嘴,一语道破了交手法的天机：若想克敌,先近敌身。近身靠步法,步法即腿法,也就是拳经所说的“打人如走路”。“打人如走路”换种说法即是“手打三分脚打七”之意。今人不知底蕴,只注重以手法体现心意拳技法,已与“冲而用之或不盈”的自然大道大相径庭了。所以由这两句拳谚的内涵,便可了解原传心意六合拳的练用标准与“拳无拳来意无意,无意之中是真意”之观点的妙义玄言了。 相似文献
15.
迷踪拳因属少林拳系而被世人称为外家拳；但近代迷踪拳的传播者孙通从嵩山少林寺学得此艺后，遍访大江南北，拜会许多名师高手，汲取了形意、八卦等各家之长，遂使迷踪拳除在主体上继承了少林外家拳的架子和风格外，更形成了自己内外兼练的独特风格。 相似文献
16.
17.
教我戴家拳的老人用他的一生,写了一部充满传奇色彩的历史,他给我留下的是一个谜、一个困惑。想起老人,我没有悲哀,只有负疚和歉然之感。我的功夫达不到他那种境界,可我不脸红,以我愚钝的资质,恐陷终生求取,也难登心意拳堂奥,又何必自责呢。我感谢老人的睿智,他并没有寄望我这个笨蛋为他或者为戴家心意拳发扬光大什么,所以说这些年根本就没有什么责任类的阴影笼罩着我。一直是想练就练,不想练就不练,心情十分轻松。 相似文献
18.
19.
踩步腰闪把是心意六合拳艺的核心功夫,心意拳的其它势子和手法,均由此演变而来。心意拳要求以简御繁,拳艺妙道存于此。此势也是锻炼而以致用的捷径。学拳者如果能够在此把上多下功夫,就可以奠定心意六合拳的功夫基础。 相似文献
20.
精神对一切的超越是由形到景而达境的。一个拳学大家，必须是一位超越的思想家，要有很强的变化性，具备意想成真的本能。禅拳不二，禅拳如一。从禅的角度来讲：一切事物和现象(你、我、他和它)都是虚幻不定的，是很透彻薄弱的。透过这些虚假的事物。 相似文献