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1.
《淮南子》中生命美学思想在中国古典美学中具有重要地位.其汇合道、儒等多家思想,发展成为自己独特的生命美学论.文章从形、神、气三位一体的美学建构,到人性虚静与性善说的贯通,再到德福间的矛盾对《淮南子》生命美学进行了论述. 相似文献
2.
《淮南子》约成书于公元前137年,是一部具有美感的优秀文学作品。《淮南子》以其雄浑、诡奇、玄想、繁复的文学美深受人们喜爱和学者赏识。唐宋以来,文人在序跋、评点中均对《淮南子》的文采给予高度评价。文章研究发现,《淮南子》的文学美与其创作者较高的文学素养、对楚辞及老庄哲学思想的继承乃至与汉赋的文体互动等都有密切的联系。 相似文献
3.
陈青远 《淮南师范学院学报》2011,13(1):26-29
《淮南子》和《楚辞》的神话同出于南方神话系统,《淮南子》的神话继承了《楚辞》的神话,然而《淮南子》和《楚辞》的指导思想不同,所以有区别。从三个方面比较研究：其一,《淮南子》和《楚辞》所记录的神话地理可以互为印证;其二,在神灵定位上有体道与抒情的差异——《淮南子》记述神灵在于体现道家之精神,而《楚辞》援引神灵则是作为抒情载体;其三,在神话传说的传承方面,表现出道之探究和人之神化的两种倾向。 相似文献
4.
李雅 《淮南师范学院学报》2011,13(1):34-36
夏朝是我国第一个具有国家性质的朝代,先秦文献对其记载颇多。而《淮南子》则以其独特的视角记载了夏朝的历史人物,给予了公正而客观的评价。 相似文献
5.
斯洪桥 《商丘师范学院学报》2014,(7):1-4
在中国传统哲学的天道观中,道家天道观具有重要的地位。《淮南子》作为汉代道家的集大成者,具有承上启下的作用。《淮南子》继承和发展了先秦道家的天道观,形成了丰富的天道自然论思想,成为汉代道家的典型特征。道家天道观所具有的自然意蕴对汉代神学目的论的冲击产生了重要的影响。分析《淮南子》的天道自然论的理论渊源及其丰富内涵,可以更好地理解道家天道观在汉初的重要意义。 相似文献
6.
孙纪文 《淮南师范学院学报》2010,12(1):18-23
在＂点式动态结构＂的考察中,《淮南子》中的典型神话的原初意义与母性意识、生命意识息息相关。《淮南子》神话的改造意义是巫史文化传统促成的。《淮南子》神话的类比思维折射出楚汉浪漫精神的伟力,但理性精神终究是《淮南子》神话所依托的主导思想平台。 相似文献
7.
旨在“纪纲道德,经纬人事”,为治国安邦提供理论依据的《淮南子》蕴含了丰富的廉政思想和廉政建设的内容.《淮南子》在吸收整合先秦诸子有关思想的基础上,初步形成了以义利之辨为理论基础、以民本思想为核心内容、以德法并举为实现途径的较为系统的廉政观.《淮南子》的廉政观对今天的廉政建设仍然具有一定的借鉴价值和现实意义. 相似文献
8.
《淮南子》以＂道＂为核心,在人文教育观点方面有独特的见解,在提升人性境界、阐释人与自然的和谐统一、实现社会价值和深化人的主体性的教育思想等方面作了精辟的论述。《淮南子》在人文教育思想方面实质上强调了人性教育,突出了朴素的人本教育思想,强调了有为人生观,涵盖了人文精神的核心价值。 相似文献
9.
王克喜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，其作者刘安是徐州历史上第一位著书立说的人。它是汉代学者对汉以前文化的一次最大规模的汇集和综合，是汉代一部划时代的重要著作、其体系庞大而系统，表现出汉人的宏伟气魄。它所包含的逻辑思想上承先秦，下启魏晋，以这明清，其所富含的逻辑思想一如中国传统的逻辑思想，繁星闪烁，虽然不很系统，但涉及到的逻辑问题，透彻明了，博大精深。本文从以下几个方面论述其逻辑思想：一、《淮南子》及其作者。二、《淮南子》的逻辑思想：（一）《淮南子》论“道”的概念；（二）《淮南子》的名实观；（三）《淮南子》的推类思想；（四）《淮南子》对多难推理的运用。 相似文献
10.
王效峰 《淮南师范学院学报》2014,(4):91-97
《淮南子》对先秦儒学著述多有征引,同时其中的儒家思想表现形态也多样。《淮南子》对先秦儒学的诠释,有"新解"也有"错位"。这主要表现在,在对侧重"心"、"性"的孟学理解上,《淮南子》有趋向对"人性现实样态"的偏离;而在侧重"化性起伪"的荀学理解上,《淮南子》则表现出对"性恶"问题的回避和理性精神的缺乏。这既与儒学内部的多元发展有关,也与《淮南子》企图平调各家的撰述心态密不可分。 相似文献
11.
王效峰 《咸阳师范学院学报》2012,27(1):20-24
《淮南子》对于先秦墨家事迹的记述为探究墨家提供了一定资料,也暗示出墨家在秦汉之际必然的衰落命运。对墨家思想,《淮南子》总体上是持贬抑态度,尽管其对墨家的某些观念思想也有采纳,但却进行了儒道化,尤其是道家思想的贯注和重新阐释。 相似文献
12.
胡杨 《淮南职业技术学院学报》2013,(4):91-93
"形"与"神"是中国画论史上重要的对立统一的概念,《淮南子》里提出的"形神论"在中国画论关于形神问题的形成和发展道路上起到了先驱和拓荒者的作用,有了这一基础,才为魏晋以后比较系统的美术理论的产生提供了可能性;首先将《淮南子》"形神论"与先秦及后代相关思想进行纵向对比研究,其次对《淮南子》中涉及"形神论"的具体章节进行分析和探讨,试图展现其在画论史中的地位和作用,开掘出其更多更深层次的艺术理论价值。 相似文献
13.
《淮南子》"大美"之境论 总被引：1，自引：0，他引：1
方国武 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(4):450-456
《淮南子》的大美之境是一种汇融万千、宽宏博大、真善美和谐统一的审美理想观。大美的理论前提和哲学依据是大“道”。大美的表现特征为无限丰富性、大审美观视野和雄浑壮大的审美形态,大美的内涵是真善关的和谐统一的“神化”境界。大美之境是汉初时代精神的突出表现,对中国的审美文化传统产生深远影响。 相似文献
14.
吕志明 《株洲师范高等专科学校学报》2000,5(2):29-31
隋炀帝是中国历史上少有的昏暴之君,但在文学上却是一位杰出的诗人.其反映军旅生活的边塞诗,刚健豪迈,气势恢弘,有扭转颓风,开启唐音的重要意义;其以写景见长的山水诗,刻画细腻,意境优美,艺术上为后人所借鉴. 相似文献
15.
西汉立国初年,积贫积弱,统治者以道家思想为指导,清净无为,与民休息。历经近70年的发展,到武帝初年,社会经济逐步走向繁荣。《淮南子》作为一部旨在提供治国思路的书籍,试图总结西汉初年社会发展的轨迹,运用道家思想理念解决当时面临的社会问题。但汉武帝＂罢黜百家、独尊儒术＂却使它遭受了成书后的冷遇。但武帝末年重归黄老之治的历史证明,《淮南子》的地位及其历史作用依然是值得肯定的。它是西汉大一统社会发展的结果,同时,也是西汉大一统社会巩固的结果。 相似文献
16.
《读书杂志》是清代高邮王念孙继《广雅疏证》之后的一部校读古籍的巨著,是清代训诂学和校勘学的扛鼎之作。全书引证丰富,论证严密,对史部的《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》,子部的《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》以及汉代碑文作文字、声韵、训诂、校勘等方面的精密考释。但智者千虑,必有一失。书中对有些条目的考释并非不刊之论。即对《读书杂志.史记杂志》中"固不闻声"、"有命"、"倍则战之"条提出疑问和解说。 相似文献
17.
汉代《淮南子》对当时绘画艺术产生了5个方面的影响,即雄阔浑朴的整体效果、神形具备的创作要求、文质兼美的艺术纲领、相对多样的艺术风格、放意相物的艺术情感,从而使其具有一种崭新的时代和历史特点。 相似文献
18.
董向英 《河北北方学院学报(社会科学版)》2003,19(5):52-54
元中都遗址有其特殊的历史研究及文物价值,它所处的地理位置可谓得天独厚,因而引起了史学界,各级政府和各界人士的高度重视。元中都遗址的发掘、研究与开发,必将带动当地旅游事业和经济的综合发展。 相似文献
19.
武卓斐 《合肥师范学院学报》2010,(5):84-86
《世说新语》是一部集汉魏六朝的传闻轶事之作,其出现"哭"的条目共四十余条,《世说新语》中魏晋名士的哀悼与恸哭,表现了动乱时代中境遇悲惨的士人一往情深、质性自然的情感。在这片哭泣中,我们看到了"此是有情痴"的时代中人。 相似文献
20.
杨莉 《伊犁教育学院学报》2005,18(3):26-31,38
中国古典小说在唐五代时走向成熟,表现之一是此时的小说中开始大量夹杂诗歌。唐五代小说中诗歌具有叙事性强、通俗化、多绝句的特点。从艺术功能上看,这些诗歌具有刻画人物和组织结构的情节因素作用以及抒发情感、发表议论非情节因素功能。 相似文献