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1.
王安忆的长篇小说《长恨歌》,用近30万字的篇幅,浓缩了上海40年的岁月变迁,用细腻而绚烂的笔将一段尘封已久、早已被人遗忘的历史生活艺术地再现了出来。本篇评论主要从王琦瑶这个载体和其他人物的关系、上海弄堂文化和王琦瑶身上体现出来的女性意识角度来分析,王安忆这篇小说的情感抒发。 相似文献
2.
王玉屏 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(2)
王琦瑶的悲剧蕴含了作者对宿命与命运关系的思考。小说中多次出现关于王琦瑶人生悲剧的预兆是作者的精心安排,旨在向读者暗示王琦瑶的命运早已被宿命决定。王琦瑶的悲剧折射了作者对当代上海都市怀旧文化的批判。为此,小说有意安排了王琦瑶与老克腊的爱情悲剧以及死于非命的情节。 相似文献
3.
《长恨歌》中的"王琦瑶"是老上海市井女人的代表。这个女人用其一生为我们演奏的这首"恨"歌也深深地烙在每个人的心里。"王琦瑶"的一搔首、一舞姿、一个表情、一句音符都是一个生于那个年代的老上海市井女人的写照。 相似文献
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王安忆的长篇小说<长恨歌>为我们展示的不仅仅是一个上海女子的传奇经历,更是上海这座女性的城市的故事及生活在上海这繁华都市中所有王琦瑶们的人生悲剧.这部小说蕴含丰富,用不同的方法可以解读出不同的内含.运用四层面分析法、格雷马斯"符号矩形"理论和精神分析批评能够对小说做出三种不同的解读. 相似文献
5.
《洛阳师范学院学报》2018,(1):47-50
叙事性作品中的人物命名体现了作者别具一格的创作才华,也是文本的文眼所在。好的人物姓名能够暗示人物性格、预示人物命运、折射出作品的深刻寓意,甚至能够推动文本情节发展,具有"四两拨千斤"的作用。《长恨歌》主人公"王琦瑶"的名字就暗示了她一生的命运经历。"琦瑶"谐音:"祈谣、琦瑶、弃谣、凄谣",恰与文本创作的艺术构思与思想倾向相呼应。王琦瑶的一生是与"流言"(谣言)相伴的一生,她于流言中从一个普通的弄堂女儿蜕变为上海小姐、政要外室……她的命运也在流言中跌宕起伏,暗含祈谣—琦瑶—弃谣—凄谣的发展脉络。 相似文献
6.
小说《长恨歌》将人物休闲理念和方式作为人性基本内容进行剖析,生动地表现了主人公王琦瑶源于文化积淀,丰富阅历的审美灵感,且有"乖"的性格核心内涵作底蕴的休闲理念,和具有社会化怀旧情结的休闲意识,并在与沉沦于物欲的休闲形象的观照中,质疑物欲满足取代人文精神的休闲时尚。呼唤在现代休闲时尚中建构以人性完善为特征的精神和价值体系。 相似文献
7.
王安忆以"长恨"为题,描摹了作为不能把握自己命运的女人--王琦瑶,对待感情的期望由高变低,最终幻灭的一曲悲凉之歌,是人生欲望常有与不可得之间永恒矛盾的诠释,以此来说明真爱于王琦瑶如同是水中月镜中花,漫漫一生充满着绵绵不绝的孤独、寂寞、错爱、悔恨以及哀怨. 相似文献
8.
王安忆的《长恨歌》给我们讲述了20世纪40年代,一个上海小姐王琦瑶悲惨的命运。但是作品在讲述这个故事之前,不惜花费一章的笔墨来给我们展示王琦瑶生活的自然环境,弄堂、流言、闺阁、鸽子,这些看似累赘的环境,却正是作家的用心良苦之处,作家就是要通过对王琦瑶从小生活的具体环境的描写,给读者暗示她悲剧命运的必然性。 相似文献
9.
《长恨歌》是王安忆获得第五届茅盾文学奖的长篇小说,王琦瑶是这部小说的主人公,也是现当代文学典型的任务形象之一。作者以其独特的视角描述了王琦瑶悲剧的一生。对此,从造就王琦瑶的各种悲剧入手梳理总结出价值取向、个人性格、时代背因素、男权社会等因素,以此展现王琦瑶悲剧的一生必然结局。 相似文献
10.
艾尤 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(5):59-62
王安忆站在历史的高度,从社会的角度,用文化的视野在《长恨歌》中对女性欲望问题进行了理性审视,通过王琦瑶写了一个女人的欲、情与梦想在都市幻灭的故事。王琦瑶的性别遭遇和心路历程揭示:以男权文化为主导的话语体系和象征秩序对女性的诱捕、限制和排斥,以及对女性欲望的压抑、扭曲和扼杀,旨在说明女性欲望只有脱离男性欲望的想象性表达方式才能真正实现。 相似文献
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王安忆曾多次申明她的小说是不能够单纯的用女性主义去解读的，单单上关注其作品中的女性意识，会缺失她小说中最为本质的东两。在我们看来，王安忆的小说不论是怎样描述上海弄堂里的女性人生，其本质还是在于书写“关于城市的故事”。王安忆的小说《长恨歌》讲述了上个世纪大上海二十年代的上海小姐王琦瑶沉浮坎坷的一生，将人生嵌入历史，写入城市。而以此改编的电影《艮恨歌》则侧重描写了王琦瑶与叫个男人的感情纠葛。[第一段] 相似文献
12.
傅珊珊 《广播电视大学学报》1999,(3)
:王安忆的长篇小说《长恨歌》中 ,女主人公王琦瑶精明的处世观和功利的婚恋观、政治的边缘人和世俗的优胜者 ,再现了旧上海市民阶层的生活空间和精神面貌 ,并对他们建国后的精神特征的延续和发展作了深刻剖析 ,为这一社会群体重新在文学画廊中获得一席之地 ,续接了曾经中断的文学脉络。 相似文献
13.
范秀娟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):61-63
王安忆的《长恨歌》写了上海弄堂女儿——王琦瑶的一生。王琦瑶的一生固然和历史的沧桑变化有关，但作为历史的个体又体现了上海文化土壤独有的精神状态和生存状态。她身上所体现的日常生活的精细与务实，对政治态度的淡漠与刻意回避，处世观的精明却有分寸，以及爱情观的功利，体现了上世纪40至80年代一个特殊历史时期上海人的精神风貌。《长恨歌》写一个女人命运的同时，也完成了作家对一段特殊的上海历史的阐释，因而触及城市生活的本原特征。 相似文献
14.
王安忆的长篇小说《长恨歌》自出版以来就成为读者竞相评论的名作。对于小说主人公王琦瑶的一生,不同的读者给予了不同的评价,而对于其人生悲歌的成因,历来也成为众多学者研究的对象,本文即针对王琦瑶的悲剧命运展开进一步分析。王琦瑶不切实际的虚荣心与其悲剧结局有着不可分割的关系;而上世纪四十年代复杂的社会背景和历史洪流对于其生命的悲剧也起到了推波助澜的作用;另一方面,上海这座城市根深蒂固的城市文化———市民气,也对其一生的命运产生了巨大的影响。 相似文献
15.
王安忆小说中的上海地景 总被引：1，自引：0，他引：1
马春花 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(6):74-77
地景(landscape)指的是地面景观与历史文化二位一体的形态。王安忆小说中的上海地景是一个社会记忆与个人记忆交织的空间范畴,一个时间层累构成的凝结物,它辐射出王安忆对于上海和世界的最初想象。《长恨歌》里的弄堂、鸽子、王琦瑶构成了上海地景的物质形式,而流言则是上海地景的话语形式。上海地景其实是王安忆对于上海的一个抽象认识的概括,它指涉于王安忆内心对于上海的把握,以此向这个城市的历史与现实志哀。 相似文献
16.
吴霜 《金华职业技术学院学报》2023,(3):74-80
阅读王安忆的《长恨歌》,除却以王琦瑶的一生为主线而展开的发生于二十世纪三十到八十年代的上海故事之外,文中还充斥大量关于各式食物的描绘,食物由此成为书中情节以外不可忽视的点缀。透过这些看似简单的食物描写,可以窥见食物与生活的对应关系、食物中体现出的食欲对于人性欲望的一种隐喻、食物对矛盾起到的缓解作用、时代对食物的影响以及从王琦瑶时代的“食物”到薇薇时代的“服装”所隐含的时代变迁。食物的“小”与时代的“大”在小说中得以串联,这既是王安忆“新历史主义”创作的独到之处,也是理解王安忆《长恨歌》的一种新解读方式。 相似文献
17.
坚毅，乐观，豁达，义气。我们看选秀，我们在看一场“才艺”秀，我们在看一场“人格”秀。从王琦瑶时代看“我型我秀”的红火，选秀始终是个由绚烂到平淡的过程。[编者按] 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(7)
正小说是综合运用语言艺术的各种表现手法塑造人物形象或表现人物心理,来反映社会生活的一种文学体裁。人物、环境、情节是小说的三要素。人物是小说描写的主要对象,是小说构思和结构的轴心。分析人物形象是小说教学的中心任务。鲁迅的小说《祝福》塑造了"祥林嫂"这一劳动妇女的悲惨形象,揭示了封建礼教的"吃人"本质。那么,我们应该如何分析"祥林嫂"这一人物形象呢?一、通过典型环境关照人物性格 相似文献
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上海女人长恨歌--王安忆《长恨歌》中的女性意识 总被引：2，自引：0，他引：2
郭伟平 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):66-67,75
王安忆的《长恨歌》以上海和上海的女人为歌,重新确定“女人”的概念。文中通过有颗“上海心”的女主人公王琦瑶琐屑的人生轨迹,展示了女人真实的生命图景。作者把上海这座城市化为女人心灵的同时,拆解了女人附属男人的历史,诠释了作品中的女性意识。 相似文献
20.
《长恨歌》作为由杰出的女性作家王安忆创作的一部着力描写女性人生历程的经典著作。女主角王琦瑶与几位女性之间的情谊作为感情线的副线在作品中占了相当大的比重。王琦瑶在不同年龄、不同时代背景下,与不同社会阶层、不同年龄文化层次的女性的交往呈现不同的形态。 相似文献