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当把这个问题给一位从事写作的人时,我们首先想到的是他会这样说:“我喜欢读书是因为我喜欢写作!”但实际上那个读书仅仅为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家,而非真正地道的作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读 相似文献
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傅宁军 《中学生阅读(高中版)》2011,(6):36-37
有很多作家，作品写得或汪洋恣肆，或奇趣横生，而其生平为人。则寡淡无味。台湾作家李教，显然不属于此类。他是一个真正的“实力派”兼“偶像派”。作品之外．他的狂傲、他的嬉笑怒骂，为其魅力加分不少：他的爱打官司、他的数度入狱、他与著名影星的闪电婚姻……这些经历也逐渐成为传奇,被人津津乐遭。人们喜欢李敖。 相似文献
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关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一,是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家,有“中国的莎士比亚”之称。他一生创作了大量的杂剧,现存的18部杂剧中有4部属于涉梦戏,这些梦幻故事是作家在清醒状态下根据剧情的需要而精心编织的,是作家的情感潜意识在作品中以“梦”的形式自然流露,也是作家通过梦境对现实世界的主观意识反映,因此具有“不是梦的梦”的特点,梦境在关汉卿涉梦戏中发挥着重要的作用。 相似文献
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《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,(5)
在本期“面对面”专栏 ,我们着重介绍的是湖北省作协主席王先霈先生。以学者而不是作家的身份就任地方作协掌门人 ,在全国范围内并不多见 ,可以说王先生是以其文论研究而不是文学创作确立自己在文坛中的地位的。王先生关于文学评论的观点自然已为大家所熟知 ,但作为大学教授的他是如何踏上文学研究之路的 ?作为作协主席的他又如何看待本地的作家与作品 ?这些在对王先生的专访中都可略窥一二。另外 ,近段时间 ,本刊特别强调编辑的主动策划作用。这样做的结果便是一些专栏的推出 ,譬如本期“胡塞尔的生活世界”与“湖北作家及其作品研究”,皆… 相似文献
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单芳 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(1):10-12
刘克庄是“辛派词人”的代表作家,具有比较丰富的词学思想。他的词学思想主要包含对“本色”词的肯定、对“雅正”词品的追求以及倡导“别有诗余继变风”的革新主张三个方面。这些思想既灌注于他的创作实践,也蕴蓄于他的词学论述,体现了刘克庄与时俱进的词学观,在中国古典文学理论史上占有一席之地。 相似文献
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郜元宝 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,1(6):70-74
哈金的英文小说获得美国文学界高度评价。他不用美国价值简单地批评中国,也不像某些华人作家那样为了迎合国外市场而任意杜撰,他的“中国人的故事”写得简洁、清晰而诚实。这是哈金的积极意义所在。但他也未能向读者提供观察中国的新视角,其作品大多数缺乏深度和回味。这主要是因为哈金属于“第一代华人新移民作家”群体,该群体既有国内同龄作家的思想局限,又有因为生活在海外而导致的精神隔膜。和现代作家以及新时期作家相比,他们普遍找不到恰当的精神基点,创作上呈现出巨大的盲目性与不确定感。 相似文献
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一作家柔石(1902—1931)和他同时牺牲的其他四位“左翼作家联盟”的作家一起,一般称为“左联五烈士”,也因鲁迅写的《为了忘却的记念》等文而知名。柔石在师范学校上学时(1921)起就开始写作,1928年在上海进入作家生活,到1931年被国民党逮捕杀害为止,时间不长,但就在这短短的时间里,留下了一定数量的作品。过去,他在中国的评价,例如说“左联五烈士不但是作家,而且,更重要的,他们是无产阶级的革命战士。他们首先是中国共产党党员,无产阶级的革命家,然后才是革命的作家。”那终究不过是作为殉难党员作家来评论的,还没有作过深入他作品世界的评价。 相似文献
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当把这个问题提给一位从事写作的人时,他会这样说：“我喜欢读书是因为我喜欢写作！”读书仅仅是为了写作的人,不过是一个“邮差”,或者一个尾巴主义作家。如果在他之前没有别的作家,那就绝对不会有他这位作家;如果在他之前没有一位说过什么的人,那他也就不会有什么东西能说给读者听。不,我决不是为了写什么才阅读,我爱读书只是因为在这个世界我只有一个生命,而一个生命对我来说是不够的,一个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。阅读——而不是别的,可以给我比一个人的生命更多的生命,因为它从生命的深处增加了生命,尽管它… 相似文献
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林颜瑜 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):115-116
陆游的《剑南诗稿》中约有七十首论诗诗,它们对研究陆游的诗学理论体系具有重要意义。陆游源出江西诗派,但他对于江西诗派的理论不仅是继承,更有反思和突破。他提出了“诗外工夫”,认为文学是现实的反映,是和作家的生活经验分不开的。提倡加强作家的自我修养,要“养气”,尤其提倡悲愤之气。陆游诗论反对雕琢,委靡之风。对扭转诗坛风气有促进作用。他的这些诗论也影响了当时的诗人和后世的诗论家。 相似文献
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李恒方 《开封教育学院学报》1996,(4)
“约克纳帕塔法县”是孕育滋生福克纳伟大史诗的土壤,是他“深遽地探究人类的心灵、探究人类的崇高与自我献身的力量、权欲、贪婪、精神的贫困、偏狭的心胸、滑稽的固执、苦恼、恐惧以及堕落的种种过失”①的天地,也是他对人格美咏唱和呼唤的舞台。 福克纳这位“杰出的艺术家、一位人类心灵公正的分析者,一位以辉煌的方式拓展了人类对自我认识的伟大作家”②。既和老巴尔扎克一样,当好了自己时代历史的书记,忠实地记录了美国密西西比州,亦是整个西方现代人不可回避的人间悲剧,更通过独特的视角和新奇的手法,毫不留情地解剖着种种被扭曲的人性。他始终关注着人的命运,关注并思考着人类忍受苦难的能力以及战胜苦难的希望所在。他坚信“人是不朽的”,“因为人有灵魂,有能够怜悯、牺牲和耐劳的精神③”,他认为“诗人和作家的职责就在于写出这些东西。他的特殊的光荣就是振奋人心、提醒人们记住勇气、荣誊、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神”④。为此,他一生都在艰辛的劳动,“这劳动并非为了荣誊,更非为了金钱,而是想从人类精神原料里创造出前所未有的某种东西”⑤。 相似文献
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对“文化反差”的体验是一个作家主体素质的重要方面,是他创作能否取得成功的关键原因之一.所谓“文化反差”,对一个作家来说,是指他在自己的人生旅程中经历过两种以上相互差别很大的文化环境,这些不同的文化环境对他影响很大,引起了他内心深刻的文化冲突.特别是当他从文明程度较高的环境迁徙到文明程度较低的环境时,他得以 相似文献
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<正>在中国现代文学史上,有一位如实地记录自己的生活经验、以真诚的笔触感染读者的作家,他就是巴金。鲁迅曾说:“巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。”“好作家”不仅要有天马行空的想象力、源源不断的创造力以及敏锐迅捷的洞察力,更重要的是对得起一个“真”字。对待友人坦率真诚, 相似文献
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丰子恺先生是一位极富幽默感的艺术家，他最敏于从日常生活中获得幽默的灵感。因而他的散文总是具有一种“比笑话更有深度，比微笑更有效果，比哈哈大笑更能感染别人”的幽默力量①。幽默是作家对现实生活中喜剧性内容的发掘、理解和表现。但因作家的创作个性不同，对这些内容的感受、认识及所倾注的精神内涵也千差万别。因此不同的生活内容与不同的创作个性，所酿成的幽默之酒，其“色香味”必迎然有异。丰子他为人坦率、真诚。毫不骄矜，平易近人，正如他的老友朱光潜所说：“池经常在欣然微笑”，“老是那样浑然本色”，“没有一点世故气… 相似文献
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(1996年,台湾中央日报编发了一组“大师印象”,其中曹惠民先生的《散谈情怀清明文章———钱谷融教授的人生态度和文学信念》一文写出了钱先生的学识才情和人品风范,当谈到《论“文学是人学”》时,文章写到:“在这篇论文中,钱先生根据他多年悉心钻研,深入思考,阐述了他对文学本质的理解,他认为文学的中心是人,一切都是从人出发,一切都是为了人;怎样描写人,怎样对待人,是评价作家及其作品的标准;而在作家世界观中起决定作用的部分也在于他对人的看法,在于作家的人道主义精神。……钱先生之所以能凭他并非多产的论著确立其‘有独到见解的文艺… 相似文献