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一、《少林衣体真传》书名、内容与作者《少林衣钵真传》为手抄本，卷首有“咸丰五年岁在乙卯崂西斋”字样，由之看来应是咸丰时人抄录。该书有的抄本又名为《短打秘钥》，但由卷四有“重订增补罗汉行功短打序”看来，该书可能最早应名为《罗汉行功短打》。《少林衣钵真传》共分四卷，卷一亦名为《少林衣钵真传》，为总论；卷二为《绘象罗汉短打变式》，均讲拳法；卷三为《绘象罗汉兵刃全式》，讲各式器械；卷四为《绘象罗汉行功全谱》，讲内功导引之“十八罗汉势”。《少林衣钵真传》中有类似于序的文章一篇，又有一“重订增补罗汉行功短打… 相似文献
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《少林衣钵真传》是一本与《纪效新书》、《苌氏武技书》一样，对我国传统武术有着深远影响的古谱著作。只是由于近代形意、太极等流派的兴盛，而该谱义仅流传于螳螂门中，所以研究者极少：因笔者喜欢对螳螂拳史、拳理、拳功的研究，所以对该谱多有涉猎，以下为笔者一愚之见，希望能抛砖引玉，求教于方家。 相似文献
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因为《少林衣钵真传》（以下简称《衣钵》）中记载了十八家拳法，并且有“七势集连拳，总是十八凑”的文字。所以，多年来螳螂拳界便以此为根据，认定了螳螂拳是“十八凑”而成，即螳螂拳是集合了十八家拳法的精华创作出来的。而且青出于蓝胜于蓝，位列第十八家的“王郎的螳螂”竞达到了技压群雄的“总敌”的高度。 相似文献
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《少林衣钵真传》五卷本,是七星螳螂拳拳谱,今录出部分内容,供螳螂拳爱好者学习研究。短打十戒一、强横无义者不传强横则为乱无义则负恩逢蒙之事可鉴也二、求教不诚者不传三、不传则已传则或多或少必用真实手法勿执外道以欺人 相似文献
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少林螳螂拳也称少林罗汉短打螳螂拳、通臂螳螂拳、九字螳螂拳。自王郎祖师首创螳螂拳后经福居传至北京白云观道长闫万修。闰万修承其衣钵传至恩善耆、后有沧县城东大白头村（也称大白兔村）杨俊谱。他跪拜恩善耆为师得全部螳螂拳技艺并创立福顺镖局课徒授业。杨俊谱一生传人扬名者甚多,众多弟子当中以其子杨进元、以及杨德清、杨德符、杨德玉, 相似文献
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在青岛贮水山南坡的一个习武场上,常年活跃着一个矫健的身影,他就是太极螳螂拳嫡系传人王勇。 王勇先生是螳螂拳一代宗师王玉山大师的嫡孙,他自幼随父(螳螂拳名家王元乾老师)研习太极螳螂拳法,在幼年时期就养成了坚韧不拔的性格,无论是拳理、拳法还是精要内涵,都深得父辈真传。 相似文献
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5、并非陈青萍到赵堡后赵堡才有太极拳——赵堡架。 从众多赵堡太极传人的传谱、秘谱、抄本和论谱,以及杜元化《太极拳正宗》等材料证明,陈青萍以前,太极拳在赵堡已传了六代。现先以陈敬伯的有关资料为证。陈敬伯家谱记载,陈敬伯家由其祖父陈文举从陈伯庄迁入赵堡,家谱中有《敬伯公传》曰:“陈(王甚),又名敬伯,字长青,生于康熙丁亥年(1707年),卒于乾隆辛亥(1791年),理精太极,已达妙手神化境 相似文献
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清代王宗岳《十三势行功歌》今译与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
沈寿 《武汉体育学院学报》1982,(2)
《十三势行功歌》原名《十三势歌》是清代乾隆年间(公元1736～1795年)山西人王宗岳所著。王曾旅居河南,以教馆为业。据写于乾隆末年(公元1795年)的《阴符枪谱·序》说:“山右王先生,自少时经史而外,黄帝、老子及兵家言无书不读,而兼通击刺之术,枪法其尤精者也。”他的武术著作,留传下来的有《太极拳谱》和《阴符枪谱》等两种,尤以《太极拳谱》一书的流传最为广泛。该书是由《太极拳论》、《太极拳释名》等两篇论文,以及《十三势歌》、《打手歌》等两篇诗歌组成。近两百年来,这四篇文 相似文献
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螳螂拳源于陕西之说最早见于1982年到1985年，青岛张炳斗（署名云鹤涧客）先生连载于《知识与生活》杂志上刊登的长篇小说《螳螂拳史演义》（又名《王郎传奇》），1986年又以单行本上下两册公开发行。文中称，陕西淳化县西安府邪州王家塬人氏王文成（人称王郎）。自幼习练少林功夫，后与习通背功的张琦比武失败，返回途中偶见螳螂战鸟，顿悟螳螂手法，又集“十八家拳法”精华， 相似文献
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螳螂拳是我国古老的拳种之一,是象形拳中的一种。相传为明末清初即墨(今山东)人王郎细察螳螂捕蝉时攻防有变、长短兼施、擒纵得法,深受启发,遂创出螳螂拳。从明至今,螳螂拳不断得到丰富和发展,现逐渐形成多种流派,有少林僧侣所创的七星螳螂(又名罗汉螳螂),清初赵珠创的梅花螳螂(又名太极螳螂),清末魏德林等创的六 相似文献
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螳螂拳发源并盛行于山东烟台莱阳县,莱阳县的李炳霄、赵珠、梁学乡、姜化龙、宋子德以及崔寿山、李坤山、王玉山等都是螳螂拳的著名传人。其中后三位是中国近代螳螂拳的杰出代表人物,功精艺纯,名扬天下, 被武术界誉为莱阳“三山”。尤其是崔寿山先生作为螳螂拳一代宗师,一生充满了传奇色彩。 相似文献
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大成拳自问世以来，以其技击性闻名武林。大成拳创造者王芗斋先生40年代在《实报》登报比武，大败中外拳坛高手令人信服(芗老的弟子赵道新、姚宗勋诸先生也以赫赫战绩证明了大成拳的威力)。为弘扬真传武术，芗老将中华真传武术的核心功法站桩大白于天下。于是，成千上万求真功实技者开始重视站桩，想以此步人大成拳正轨。 相似文献
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华锋 《中华武术(研究)》2018,(12):68-71
我的母亲孙叔容先生(1918-2005年),是我国当代代表性武术名家,孙氏武学中兴之师。孙叔容先生是我国近代武术大师孙禄堂的嫡长孙,幼承庭训,8岁跟爷爷开始习武,终生不辍,38岁起随父亲孙存周在北海公园公益授拳,之后在全国各地授拳无数。孙叔容先生不仅在全国各地授拳,亦在孙氏武学研究方面做了杰出的贡献。1992年出版了《孙禄堂武学著作大全简注》,2000年此书在中国香港再版。先后在《汴梁武术》《少林武术》《少林与太极》《武魂》等杂志上发表论文多篇,被誉为当之无愧的孙氏武学中兴之师。 相似文献
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冯志强,河北束鹿人,1928年生。自幼习少林桩功和达摩易筋经,其后几易师门,学习心意拳及通臂拳。1951年后随太极拳名家陈发科习练太极拳和推手,深得陈先生之真传,精研太极拳之理法,几十年勤练不辍,尤精于推手技法之运用。 相似文献