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品德心理理论认为,只有建立正确的道德认识才能产生良好的道德动机,也就是说“明理”是品德形成和发展的基础,只有“明理”明得透,“激情”才能激得真,“导行”才能导得实。小学思想品德教材中出现的道德观点和道德概念大多浅显易懂。然而教师只是机械地传授,粗疏地讲解,仍然难以达到“明理”的目的。“明理”不是指简单的知晓,而是要透彻的领悟,要 相似文献
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思想品德课引导“明理”初探○沈夫（江苏滨海县教育局教研室品德心理理论认为，只有建立正确的道德认识才能产生良好的道德动机，也就是说“明理”是品德形成和发展的基础，只有“明理”明得透，“激情”才能激得真，“导行”才能导得实。小学思想品德教材中出现的道德观... 相似文献
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共筑网上道德精神家园 总被引：1，自引：0，他引：1
互联网上信息繁杂、良莠不齐,并对个体道德发展产生影响。网络已经成为青少年成长道路上的一道坎,“因噎废食”是不可取的。只有依靠个人、学校及社会的共同努力,才能改善网络环境,构筑人类网上道德精神家园。 相似文献
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王祖良 《宁波大学学报(教育科学版)》1990,(1)
道德情感是人们对事物的爱憎好恶的态度,它是随着人们的道德认识而产生、发展的一种内心体验,是“知”、“行”之间的纽带与桥梁,是人们道德行为的内部动力,对道德行为起着巨大的调节和推动作用。学生掌握了某方面的道德认识、道德规范,并不一定立即付诸于行动,只有当激发起相应的道德情感,有了强烈的爱憎好恶时,才能产生道德行为。德育教育就是要通过多种方法、途径激发学生的爱国感、民族自豪感、尊严感、正义感、荣辱感、义务感、热爱集体、热爱人民、热爱劳动、爱护公共财物、助人为乐等高尚的道德情感。道德情感还与道德认识、道德意志一起,铸成人的道德信念。 相似文献
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陈玲惠 《课程教材教学研究(小教研究)》2015,(3):41-42
“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。这是从全局和战略的高度对教育工作提出的明确要求。课堂是学校教育的主渠道,是学生道德认知、道德情感培养的主要途径,数学教学也不例外。因此,教师必须在教学中渗透好德育。那么数学教学应如何渗透德育呢?一、以高尚的师德育人教师是学生健康成长的指导者和引路人,教师的一言一行会对学生产生重要而持久的影响,只有为人师表才能立德树人,教师身教的效果优于言教。 相似文献
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古往今来,中外教育家都强调教师人格的示范作用。被誉为“俄国教师的教师”的乌申斯基说过:“在教育中,一切都基于教师的人格,因为教育力量只有从活的人格源泉中产生出来,只有人格才能影响人格的形成和发展,只有性格才能形成性格。”教师的人格魅力是一种重要的教育资源,也是一种潜移默化的教育力量。她对学生的影响是巨大的,深远的,有时会影响学生的一生。传统的尊师重教,虽会使学生对老师产生敬畏和服从,但征服学生心灵的还是教师的非权力影响,即道德、情操、修养、学识、才能和与学生的感情。 相似文献
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心理阻抗是影响大学生道德社会化的重要因素。高校德育过程中个体产生心理阻抗的主要影响因素有：道德接受主体道德价值取向的模糊、学校道德教育的错位与失误、大众传媒对道德教育效果的弱化等。只有培养大学生自觉的道德社会化意识,帮助大学生进行道德心理调节,同时加强大学生道德社会化实现途径的干预,才能引导大学生顺利实现道德社会化。 相似文献
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崔浩 《和田师范专科学校学报》2008,28(1):66-67
网络在提升大学生精神生活,丰高其文化视野的同时,也引发了大学生网络道德的失范。我们应积极面对这种负面影响,对大学生进行网络道德教育,来加强他们的道德修养、公德意识、法律意识和文明上网的道德意识,做一名网上道德人。 相似文献
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丧失权威的道德教育无以使人信服,难以使道德和主体之间建立一种肯定性关系,更无法实现使＂在道德上受过教育的人＂名副其实地信奉并躬行其被教过的道德。道德教育权威的重构需要国家伦理意识的支撑。只有国家对自身的伦理本性加以觉悟和现实体现,才能保证社会伦理安全,才能赢得人们对道德权威的信任。只有正义不仅体现在个人的灵魂里,也表现在国家的意志中,个体、社会、国家才能在价值共识基础上建构道德意义的同一性,道德教育之整体精神才能得以确立和证明,教育亦将获得令人信服的力量。 相似文献
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陈金来 《天津职业院校联合学报》2007,9(6):74-76
高等教育要想和谐发展,就必须与社会相适应。因为,人的思想品德是受一定社会环境影响的结果。从系统论看,社会应该是一个大系统,教育只是其中的一个子系统,因此离开了特定的政治经济环境,大学生思想品德的培养就是一句空话,大学生的思想品德与否直接影响社会生产力的发展。在价值多元化的今天加强思想品德教育,就是为了使大学生变得更加睿智、更加觉悟、更加成熟。 相似文献
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白洋 《河北能源职业技术学院学报》2021,21(1)
师德是教师的核心职业素养,师范生作为人民教师的后继者,师德素养是其不可或缺的部分。新时代条件下,我国的师德教育虽然取得了一定成效,但仍面临教育实践不足、教育途径单一、教育氛围不浓、教育效果欠佳等问题。因此,师范生师德教育亟需通过拓展师德实践渠道,巩固师德认知;创新师德教育途径,激发师德情感;营造师德教育氛围,培养师德意识;强化师德教育考核,唤起师德自觉等对策,切实提升未来教师队伍的整体素质。 相似文献
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论品德结构 总被引：1，自引：0，他引：1
王海明 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(2):25-29
一个人的品德形成于他的长期的伦理行为;他的伦理行为形成于他的道德意志;他的道德意志形成于他的道德认识和道德感情;他的道德感情形成于他的道德认识:个人道德认识是伦理行为的心理指导、必要条件,是品德的指导因素、首要环节;个人道德情感是伦理行为的心理动因、必要条件,是品德的动力因素、决定性因素,是品德的基本环节;个人道德意志是伦理行为的心理过程、充分且必要条件,是品德的过程因素、最终环节。 相似文献
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当前干部队伍道德建设的调查与思考 总被引：1，自引：0，他引：1
赵健 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(6)
调查表明,当前干部的道德状况呈现道德追求上进心强、为人民服务意识弱,社会道德认同感强、道德认知意识弱,人生进取精神强、艰苦奋斗意识弱,加强道德建设的愿望强、践行道德要求的意识弱等特点。加强干部道德建设,可以从构建社会主义干部道德体系、加强思想道德教育、完善监督机制、强化主体的意志自律等方面着手。 相似文献
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唐爱民 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):63-65
主情主义有其内在的合理性。情感不是逻辑，却反映了道德生活的逻辑。情感为人提供了道德需要的泉源与动力支撑。主情主义又有其先天的缺弊。情感的多变性、情境的多样性以及因人而异的特征，都会使主情主义缺乏任何终极标准从而难以担保道德判断的一致性进而滑入相对主义的渊薮。以整合的视域对道德多元视景予以统驭方能寻绎道德的本质与要害。 相似文献
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曹刚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(3):33-36
官员的角色道德研究是一个有别于官员职业道德研究的理论视角。官员是一个角色丛，包括了公民、职业和领导三重基本角色，所以，官员的角色道德不只是对其作为一个职业的规范，而是三重角色规范的综合体，它反映了社会对官员的综合道德评价。官员作为一个公民，其社会期望不只是要遵守公民的道德规范．而是强调官员应站在一个普通公民的立场上，为公众谋利益；官员作为职业，其社会期望不是正当地追求私利，而是坚持公职意识，树立以奉献为核心的职业角色道德；官员作为领导，其社会期望不是做一个合格的社会成员，而是做一个社会的道德典范，最主要的是要公正地分配和管理社会资源。总之，一个有别于职业道德的理论视角，对官德建设有着重大的理论意义和实践价值。 相似文献
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张瑞臣 《湖南师范大学社会科学学报》2012,41(2):25-30
黑格尔的《精神现象学》以伦理世界为绝对前提的道德世界和解模式,是对现代伦理世界的现象学考察.现代性道德世界观的和谐是预定的,因而道德意识是以背反式存在的;道德意识这种“颠倒”的存在,即是伦理精神的“对象性表象”存在——伪善.在道德自我的统一中,通过道德语言的中项作用,个体道德的罪过得以宽恕,伦理普遍意识得以现实存在,伦理普遍意识与个体道德行为得到相互承认,达到和解.伦理精神以“理性直观”的形式保存于道德世界之中. 相似文献
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《论语》与《圣经》分别代表着中国文化和西方文化的根基,过去我们只关注两种文化的差异性,本文拟通过道德教育这一平台寻求两书的共同之处。在道德教育内容、道德教育目的、道德实践、道德依归、道德情感、道德教育对象、道德典范等方面对《论语》和《圣经》若干相似之处进行了比较,发现两种古老文明最初都有着共同的道德观念,这正是我们现代人应当努力从先辈继承的宝贵精神资源。 相似文献