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学而时“新”之，不亦悦乎■孟津县一中张建民学生，在社会和学校的要求下学习，而作为成年人的教师呢，往往有一种惰性，照本宣科和吃老本已成为很多人的一种通病。古人云：学而时习之，不亦悦乎？我要说：学而时“新”之，不亦悦乎？也就是说我们要经常学习，更新观念和... 相似文献
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曾在《编辑之友》上看过一篇文章,谈到了编辑审改稿件的非理性。说是有的编辑是这样改稿的—子日:"学而时习之,不亦悦乎?"(这是原文)"学而时习之,"子日,"不亦悦乎?"(这是一审编辑改的) 相似文献
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李昕怡 《小作家选刊(小学)》2004,(9)
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我在摇头晃脑地诵读着。这是我最喜欢的一句圣贤之语,它的意思是:学习后不断温习,不是件快乐的事吗?有朋 相似文献
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“学而时习之,不亦悦乎!”孔子这句话说明了复习的重要性。要获得知识,不但要学习,而且要不断的复习。复习是中学历史教学中不可缺少的环节。那么如何进行中学历史教学的复习呢?下面主要谈 相似文献
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苏教版七年级语文教科书（上册）第五单元《〈论语〉八则》一课,收录了《论语》一书中的八段对话。“子曰：‘学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？’”便是其中之一,且位于所选八段对话之首。对于此段对话中的“说”字,许多人认为其是“悦”的通假字。 相似文献
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“学而时习之。不亦悦乎!”这是两千多年前《论语》里孔子对愉快教学的表述,揭示了学习过程本身应该充满乐趣,使学生从中获得情感的满足。在当今的语文教学中,实施快乐教学是十分重要的。也非常符合新课程改革的精神。那么在教学中应该采取什么措施来实施快乐教学呢？ 相似文献
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“学而时习之,不亦悦乎!”这是两千多年前《论语》里孔子对愉快教学的表述,揭示了学习过程本身应该充满乐趣,使学生从中获得情感的满足。在当今的语文教学中,实施快乐教学是十分重要的,也非常符合新课程改革的精神。那么在教学中应该采取什么措施来实施快乐教学呢？ 相似文献
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《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的.
子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了. 相似文献
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筹谋已久的“历史随笔”专栏终于在新世纪的第一期与读者见面了，欣欣然，不亦悦乎！以随笔、散文的文体，表达具有历史“基因”的内涵，黄钟大吕、低吟浅唱，大江东去、小桥流水，随心所欲，不拘一格。务求读者喜看爱读，从中获得思想滋润和审美情趣的享受。渴望各位大家赐稿。 相似文献
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郭广敬 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
古汉语中“不亦”常与“乎”相配合,构成“不亦…乎”的格式,乍一看来,这种格式似乎很简单;其实,无论就这种句式的结构或“不亦的”词性,细加分析,都有不同解释,至今尚无定论。本文拟着重举例分析一下这种句式的结构和“不亦”的词性,并将其作用略作考察。 就句式结构论,《马氏文通》举《论语·学而》首章为例: (1)子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不 相似文献
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姚笑燕 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(12):40-41
话说大圣人孔子成仙之后,许多文人墨客纷纷去祭拜他。有的还亲自登上泰山去看日出,顺便寻找一下当年他留下的足迹;有的还拿出孔子的著作来细细研读,以便了解孔夫子高尚的品德。受到众人如此之敬重,孔子不由得欣喜。不过,他猜,这可能只会持续一小段时间,而非数千年之久。不料,孔老夫子这次却失算了。在二十一世纪的今天,仍有许多人瞻仰他,甚至还有外国人。于是,他决定再次周游天下。得到玉帝的批假之后,孔子首先来到中国——毕竟这是他的祖国嘛!“有朋自远方来,不亦悦乎”;“人不知而不愠,不亦君子乎……”洪亮的声音从一所学校里传出,孔子眼… 相似文献