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1.
作为西方政治思想发展的一种重要形态,中世纪政治文化具有丰富的内涵.自然法观念在基督教文化背景下扮演了极其重要的角色,自然法是这一时期人们进行社会批评和政治思考的一个基本的概念.这一概念的内涵也在中世纪这一特定的历史过程中得到了丰富和发展,自然法学说的中世纪形态因而也成为了自然法思想近代化的一个必经环节. 相似文献
2.
黄颂 《思茅师范高等专科学校学报》2011,(5):17-21
自然法是西方政治文化的一个核心概念,其中包含着许多和谐思维元素。从某种意义上讲,托马斯．阿奎那作为西方中世纪的思想巨人,在其政治学说建构中以调和的致思路径追求着和谐价值目标,其自然法理论因而也蕴含着丰富的和谐价值,对于建设中国特色的社会主义政治文明有着某种启示作用。 相似文献
3.
王素玲 《漯河职业技术学院学报》2008,7(6):37-39
本文从政治哲学的角度,分析自然法在古希腊政治哲学家的信念中本来是神性之律、理性之律。欧洲中世纪自然法虽然具有新的理论形态,但其基本内容仍步古希腊政治哲学家之后尘。近代早期的自然法逐渐转变为人性之律后,自然法的性质由古希腊的自然义务转向近代早期自然权利,才使自然法具有了真正的实际价值。 相似文献
4.
近代自然法思想是在古希腊和欧洲中世纪的自然法思想基础上不断完善和发展。近代自然法思想把人的理性从神的意志中解放出来,孕育出了新的理论精髓——自由、平等、分权等。自由、平等、分权等思想成为了资产阶级反对封建神权的重要武器,同时也为资产阶级法治建设的实践探索提供了有效的理论基础。 相似文献
5.
试论中世纪西方政治思想的若干特征 总被引：5，自引：0，他引：5
黄颂 《历史教学(高校版)》2000,(6)
作为一个历史时代 ,中世纪被认为是欧洲文化发展过程中的一个不可超越的阶段。在教权和俗权长期的相互摩擦和冲突中 ,日耳曼文化、基督教文化和古罗马文化彼此较量、相互磨合 ,以致最后融合起来 ,构成了西方近代政治文化的重要基础 ,中世纪的西方政治思想的形成和发展清晰地反映了这一过程。可以说 ,西方近代政治思想是这种初步融合了的文化在市民社会形成和发育过程中以意识形态的形式合乎逻辑的展开。因此 ,弄清中世纪政治思想的特征既有利于我们管窥中世纪政治文化演进的路径 ,也有利于深化我们对思想史发展规律的认识。从中世纪教、俗关… 相似文献
6.
中西自然法思想的比较 总被引：3，自引：0，他引：3
自然法之概念来源于西方，它所蕴涵的正义、平等与自由等观念造就了西方的法治思想和法治传统。自然法思想也是我国儒家政治法律思想中的题中之义，但儒家视自然法为“礼”，从而在我国形成了一套不同于西方的、独特的并且影响至今的政治法律思想和体系。同是自然法思想，却在东西方衍生出截然不同的政治法律观念和传统。了解此差异，以对我国的依法治国的战略目标有所借鉴。 相似文献
7.
在从封建主义社会向资本主义社会转变时期的欧洲，无论在社会结构、国家形态还是在国家职能方面，都表现出其多元性的特点。这是由该时期的生产关系和社会关系的多元性所决定的。一方面，它已不同于以往的中世纪社会和封建国家，具备了日后资本主义社会的明显特征和近代国家的一些机构和职能；另一方面，这些机构和职能的发展很不完备，带有程度不一的中世纪特征。这一时期的国家，在保护特权阶级利益的同时，也保护新兴的商业和制造业阶级的基本利益。过渡时期欧洲社会政治形态丰富的历史内涵和多元性结构特征，使它区别于典型的历史发展时期，因此有必要承认和肯定其历史地位，予以深入细致的研究。 相似文献
8.
陆锋明 《苏州教育学院学报》2009,26(1):76-79
近代之初,西方政治思想世界经历了一次转型,出现了一种崭新的政治学范式。这一范式的本质是个人主义和理性主义的,而这一范式的首创者就是霍布斯。霍布斯将传统自然法思想改造为近代自然法,并在此基础上通过近代理性主义思维,构建了一个全新的、与以往完全不同的政治学体系。 相似文献
9.
在西欧中世纪的神权政治框架内，三种文化基质所内涵的平等观念是其政治文化中民权意识的前提和基础。随着教、俗两大政治势力磨擦和冲突的展开和深化，基督教神权观念的价值不断遭到贬损，从而使中世纪的民权意识逐渐获得了理论和实践的表达方式，并因此而构成了西方控工政治文化的序曲。 相似文献
10.
历史的悖论--洛克的自然状态学说 总被引：1，自引：0，他引：1
邓振军 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(5):76-79
洛克的《政府论》，既是对17世纪英国资产阶级革命的理论阐述与总结，也是对其自由主义思想的系统申张。其中“自然状态”学说以及以“自然法”为内容设计出来的政治形式与社会构成，对于近代西方的政治学说和政治实践都产生了深远的影响。然而，洛克的“自然状态”学说由于过分地强调一种永恒的自然法的形式对规定个人权利不可侵犯的意义，因而表现在对“义务”、“社会自由”以及对“国家在促进自由发展中积极作用”的忽视等诸方面出现了认识上的偏差，从而也就形成了他思想中的历史与非历史的悖论：这就是自由的历史性与他对“自由”理解的非历史性之间的矛盾。 相似文献
11.
赵宇侠 《兰州教育学院学报》2015,(7):42-44
在西方法律思想史上,古典自然法学派的代表当属霍布斯,他从人性论出发,以一个虚构的自然状态为起点,提出了自然权利、自然法的基本原理,系统论述了以和平为目的的自然法学说。霍布斯的自然法思想所涵盖的自由平等、理性、民主法治等观念造就了西方人的法治精神。此外,它所体现的人本主义和正义价值精神也嵌入了的西方政治理论体系中。整合并吸收西方政治思想的优秀文化,可为我国建设社会主义法治国家提供有益参考。 相似文献
12.
马克思主义关于人的全面发展理论及其对思想政治教育的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
郑洁 《忻州师范学院学报》2004,20(3):56-59
马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵，包括人的需要的满足、能力的提高、社会关系的丰富、自由个性的发挥、主体性的充分发展等，这既为我们科学地认识人、教育人提供了正确的理论依据，也成为思想政治教育的理论基础和依据之一，为我们做好思想政治教育留下有益的启示。 相似文献
13.
严复研究涉及众多学科,其法学和法律思想应该是重点中的重点,这与中国近代以来的社会改革有密切的关系,但当前学术界对此的研究还不够深入,文章通过一个新的视角,指出严复在尚未进入系统翻译之前,已经形成了自己独特的法律思想,特别是自然法思想,主要包括自然法的自由主义基础、自然法的权利内涵、国家与个人及自然法与实证法之间的关系。 相似文献
14.
江泽民主持中央工作以来，一直非常重视党的思想政治工作，继承和发展了毛泽东，邓小平关于党的思想政治工作理论，将思想政治工作的地位和作用提升到了一个新的高度，丰富了思想政治工作的内涵，探索了思想政治工作的规律和方法，拓展了思想政治工作的视角。江泽民关于思想政治工作理论的一系列创新，是新时期党的思想政治工作和科学指南。 相似文献
15.
在古典自然法学派学者所阐述的有关自然法的理论中,蕴含着丰富的民法思想。民法是一个与政治法相对应的法律部门,调整的是公民与公民之间的社会关系;而公民之间关系的本质在于平等。民法的基本内容是对人们生命、自由和财产权的保护。 相似文献
16.
武霞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2023,(5):160-168
以对人的本体性认识为基础建构政治思想理论，中西方形成了不同的政治论，主要表现为“民本”和“民主”的差异，这种差异源于不同文化体系的特质，并且在中西启蒙思想的近代性交汇中也没有消弭。“民本”和“民主”“权利”理论在中西方各自的文化源流中凝结出分属自己的形态，在比较的视域下对二者进行理论分梳，剖析其基本内涵及理论范式，可以得出，从思想源流上看是自然法理论与宗法文化观生成了不同的思想特性，在内在基本理路上则是西方体现为“权利”维度，中国体现为“关系”维度，同时差异之中还存在着重叠与联系，即民本思想中蕴含的民主性因子。经此比较探究，中西启蒙思想在近代性构建中的内在差别可见一斑，中国传统政治思想的连续性、包容性也得以充分体现。 相似文献
17.
试论刘少奇思想政治工作的理论及特点 总被引：1，自引：0，他引：1
沈田青 《商丘师范学院学报》2003,19(3):101-102
在领导中国革命和建设的长期实践中，刘少奇对党的思想政治工作理论做出了巨大贡献。他从内容和对象以及原则和方法等角度，全面地论述了思想政治工作的丰富内涵。他这一思想具有显著特点，对于新时期党的思想政治工作具有重要的指导意义。 相似文献
18.
彭娟 《湖北成人教育学院学报》2005,11(2):28-29
中世纪是欧洲历史上的一段特殊时期，这一时期无疑是黑暗的，但是这种黑暗中孕育了许多光辉的思想，涌现出了许多的伟大的思想家。近代意义上的宪政思想也是这一黑暗中的具有划时代意义的产物，学者们大多将近代宪政思想的源头定位在中世纪。本文也采取这一观点，通过论述中世纪教会与世俗国家的关系，挖掘其中的宪政思想的闪光。 相似文献
19.
谢敏芳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):8-10
西塞罗是古罗马共和末期重要的政治哲学家，他在继承和发展斯多亚学派自然法思想的基础上。结合罗马共和国的政治实践，形成了其独特的以自由为核心价值的政治哲学。 相似文献
20.
王连恩 《历史教学(高校版)》2001,(12):22-25
要全面认识西方近代的国家，就必须深刻了解中世纪的政治社会状况，同样，要系统认识近代西方政治文化，也就必须准确地理解中世纪的政治思想，这已是西方政治哲学界和历史学界的共识。然而，在过去的年代里，我国学界对此一直未予以足够的重视，因此，适当的“补课”也就显得非常必要了。 相似文献