共查询到20条相似文献，搜索用时 781 毫秒
1.
爱因斯坦 《中学语文(读写新空间)》2002,(2)
用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力,否则,他连同他的专业知识,就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人 相似文献
2.
新课标下教师角色的另类思考 总被引：2，自引：0，他引：2
1．教师——一种感动的理性人
爱因斯坦说过：用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的情感,他必须获得对美和道德的鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业训练——就更像一条受过很好教育的狗,而不像一个和谐发展的人。 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
8.
让每一个人成为他想成为的自己,这就是教育的本质。每个人来到世界都是很偶然的事,人活着就是自己给自己的生命赋予意义,并不存在一个先验的、或外部强加的意义。教育不仅是帮助未成年人获取知识和掌握不断获取知识的方法,而且是帮助他全面成长,成长为一个独立自由、对自己负责对他人负责的人。 相似文献
9.
渠敬东 《北京大学教育评论》2009,7(3):3-16
在现代教育的思想史中,卢梭以《爱弥尔》为核心的经典教育文献,是一个极其重要的里程碑。他通过对巴黎所谓"文人风习"的批评,对文艺复兴以来企图通过古典文化的复兴来确立现代教育之基础的倾向提出了质疑。他认为,人在现代处境中,去自然状态的社会化才是教育的最大敌人。人的不幸和恶,源于他对自身能力的滥用,让自身意志的任意性突破了理智能力的范围,从而使自由意志走向了自身的反面,而成为对自身的奴役。因此,人的自然状态的否定性,恰恰应该成为现代教育的起点。通过自然教育、物的教育以及受之于人的公民教育,现代人才能获得真正的道德自由和政治自由。 相似文献
10.
字迹潦草、墨迹斑斑的作文卷竟获第二名对教育有很多独到见解的爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。” 相似文献
11.
众所周知,素质教育的基本内容包括:思想道德素质教育、文化科学素质教育、身体素质教育、心理素质教育、审美素质教育和劳动技能素质教育。其中,审美素质教育是素质教育体系的一个重要方面,占据着不可替代的地位。缺少审美素质教育的素质教育是不完整的教育。爱因斯坦在谈到审美素质教育时曾说:“仅用专业知识教育人是不够的。通过专业知识教育,人只能成为一个机器,而不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并能产生强烈的感情,那才是最根本的。他必须获得对美和道德的善有鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业知识就像一只受… 相似文献
12.
曹广江 《中学政治教学参考》2012,(8):28-29
折．．口学家约翰·罗斯金说过：“人劳碌一生，其最高奖赏不在于他从中获得了什么，而在于他借此成为一个什么样的人。”学校教育的原点是人，使命是“使学生成其为人”，即成为一个有血有肉、充满情感、爱憎分明、对国家与社会有用的真实的自我。作为教育工作， 相似文献
13.
爱因斯坦 《中学历史教学参考》2007,(6):F0002-F0002
用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。为了获得对别人和对集体的适当关系．他必须学习去了解人们的动机、他们的幻想和他们的疾苦。 相似文献
14.
王秀梅 《山西教育(综合版)》2009,(6):45-47
什么是真正的教育？对于什么是真正的教育？伟大的实践型教育家苏霍姆林斯基早有论断,他说：“只有精神力量才能使人成为真正的人”,“真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人”,“教育技巧的特点就在于使教育的整个过程成为教师过问人的精神生活的整个过程”,“教师要善于在每一个学生的面前,甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生面前,都向他打开他的精神发展的领域,使他能在这个领域里达到顶点,显示自己,宣告大写的我的存在,成为一个精神健康而丰富的人” 相似文献
15.
早在上世纪20年代，爱因斯坦就针对重智轻德观念提出过尖锐的批评，他认为：仅用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人……人必须获得对美和道德上的辨别力，否则，他连同他的专业知识，就更像一只受过很好训练的动物，而不像一个和谐发展的人。 相似文献
16.
为了自由的教育——论蔡元培的教育思想与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
刘静 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(1)
自由主义是蔡元培教育思想的基础 ,对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践。他认为教育的目的在于使受教育者养成完全的人格 ,成为一个自由的人 ;而这种教育本身也须是自由的 ,因此他提倡学术自由 ,争取教育独立 ,目的在于为教育争自由。 相似文献
17.
审美教育是素质教育的有机组成部分,从一定意义上说,审美教育是通向人格完善的必由之路或桥梁。早在大约200多年前,德国美学家席勒就从人道主义理想出发,指出了审美教育在完善人格中的至关重要的作用。他说：“要使感性的人成为理性的人,除了首先使他成为审美的人,没有其它途径。” 相似文献
18.
通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德 相似文献
19.
20.
雅斯贝尔斯的教育思想是以其存在哲学为基础,表达了他希望通过教育而达到人的生成的愿望。在他看来教育目的就是使人成为自己,而这一目的是在传承与自由交往的教育活动中实现的。为实现这一目的,他提出了偏重传统但又结合现代的课程思想,并突出教师的爱心和研究在教育中的重要作用。透过他的教育理想可以看出他始终把人类精神整体与个体存在的统一作为自己的教育追求,体现出浓厚的人文情怀,对今天的教育实践仍具有极大的启示意义。 相似文献