共查询到20条相似文献，搜索用时 343 毫秒
1.
施人作 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(2)
“满嘴里仁义道德,一肚子男盗女娟”。这是劳动人民对一切剥削阶级及其代表人物反动本性的深刻揭露。从孔子到林彪都是这类虚伪而毒辣的反动人物。在我国奴隶制向封建制急剧转变的春秋战国时期,没落奴隶主阶级的思想家孔丘,为了集结反革命力量,残酷镇压奴隶们的造反,扼杀新兴地主阶级的势力,挽救摇摇欲坠的奴隶制统治,提出了“爱人”的反动说教。他说:“仁者爱人”,“仁者人也”,还声称要“泛爱众”。“爱人”是孔老二反动思想核心——“仁”的一个基本内容,是 相似文献
2.
王命夔 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
林彪和孔丘都是反动阶级的代表人物,逆时代潮流而动的反动派。他们想的是同一码事:统治人民;唱的是同一个调:“克己复礼”;走的是同一条路:复辟倒退;用的是同一种手法:阴谋诡计;结果也落得同一样下场:成为不齿于人类的狗屎堆,遗臭万年。孔丘是反动奴隶主阶级的代表,梦想恢复奴隶制度,复古倒退,其复辟纲领是“克己复礼”;林彪是混进党内的资产阶级代表人物,国内外一切反动派的代言人,他也效法孔丘,把“克己复礼”作为反革命纲领,妄图篡党夺权,复辟资本主义。所谓“复礼”,就是复辟,开历史倒车。 相似文献
3.
写下了“狼、狗、枭——‘天马’”这个题目,到底要说些什么呢? 说的是《红楼梦》中的一个人物——贾雨村。在《红楼梦》中,作者写贾雨村这个人物是颇有深意的。从第一回“贾雨村风尘怀闽秀”起,到末一回“贾雨村归结红楼梦”止,作者把他作为一个开场和收场人物,除了含有 相似文献
4.
杨宪邦 《北京师范大学学报(社会科学版)》1973,(1)
孔子是我国春秋末期顽固维护没落奴隶制度的反动代表人物,是二千多年来一切反动统治阶级奉为神圣不可侵犯的最高反动精神权威。“孔孟之道”,本来就是没落奴隶主阶级的意识形态。然而,地主资产阶级的代表人物刘少奇、林彪一类骗子,乞求于孔子的亡灵,把“孔孟之道”乔装打扮成什么“马列主义”,大肆叫嚷孔孟的“德”、“忠恕”、“仁义”是什么“历史唯物主义”。难道这仅仅是单纯的滑稽可笑、荒谬无知吗？不是的,绝对不是。这是极其严肃的两个阶级、两条路线的斗争在哲学上的尖锐反映。他们妄图把二千多年来极其腐朽的剥削阶级意识形态重新恢复过来,作为向无产阶级进攻的武器,为他们的反革命复辟目的服务。因此,为了识破林彪一类骗子尊孔的反革命阴谋,为了战胜剥削阶级的反 相似文献
5.
曹淑智 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
在阶级社会里,国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具,是一定阶级的专政机构。然而,孔孟之徒和一切腐朽没落的阶级,总是千方百计地掩盖和抹煞国家是阶级专政的实质,鼓吹什么“仁政”,什么“为政以德”。在我国长期儒法思想斗争中,法家或从理论上,或在实践上,总是提出同儒家所谓的“仁政”说教完全对立的主张,批判它的反动性和虚伪性。我国近代史上著名的资产阶级改良派代表人物严复(一八五三——一九二一年)的《戊戌八月感事》,就是一篇揭露“仁政”反动本质的战斗诗篇。今天读起来,仍然可以从中得到有益的启示。 这首诗共八句: 相似文献
6.
《湖南师范大学社会科学学报》1974,(1)
伟大领袖毛主席教导我们:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”。一定的教育路线是由一定的政治路线决定的,反过来又为一定的政治路线服务.在我国先秦时期,儒家的代表人物孔老二和孟轲顽固地站在奴隶主贵族的立场上,提出了一条“克己复礼”的反动政治路线,极力维护西周的奴隶制。儒家的教育路线是为这条反动政治路线服务的。这条教育路线坚持“复礼”、行“先王之教”,培养“法古”“循礼” 相似文献
7.
贺信民 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1993,(3)
包勇是高鹗笔下的人物。他的出场,正值贾家衰象叠起之际,环境是典型的。他闻知贾雨村有负贾府之恩,便路见不平,爆以怒骂,活脱出一位忠奴义仆的侠肝义胆,与焦大骂人有异曲同工之妙。包勇身上,凝聚着作者崇尚“忠”“勇”的人格理想。包勇是奴仆,但却不是奴才。 相似文献
8.
姚家莲 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
反动的《哥达纲领》胡说什么“劳动是一切财富和一切文化的源泉”。马克思针锋相对地指出:“劳动不是一切财富的源泉。”别看这只是一字之差,这是两个阶级、两条路线斗争的反映。 在阶级剥削和压迫的社会里,广大劳动人民终日辛劳,过的却是“破屋露着天,破衣露着体,破锅漏了底”的悲惨生活,而统 相似文献
9.
陈旭麓 《历史教学(高校版)》1954,(10)
(一) 刘少奇同志在其“人的阶级性”一文中说: “在阶级社会中,一切的人们是作为阶级的人而存在的”。阶级社会没有超阶级的个人,个人的思想行动又是阶级利益的表现,因此我们不可能离开阶级来评价历史人物,也不可能离开思想行动来空谈历史人物。但是个人在阶级社会中,由于经济地位的消长或别的关系,他的阶级成份是可能转化的,现实社会如此,历史人物所处的社会也如此,当然有有意识和无意识的巨大区别。因此我们评价历史人物,必须掌握这个客 相似文献
10.
王悦 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(5)
贾雨村并不是《红楼梦》中的主要人物,他只在前四回和第一百零三、零四回以及结尾,作为一个人物形象出现在作品当中。但这个人物却时隐时现在幕后活动,不仅是个“国贼”“禄蠹”的典型,而且关系到作者立意、全书主线,“真”与“假”等许多问题,值得深入研究。贾雨村姓贾名化,表字时飞。脂批,贾化,“假话,妙。”时飞,“实非,妙。”出 相似文献
11.
崔毅 《山西师大学报(社会科学版)》1975,(4)
先进的东西不断代替落后的东西,新生事物不断地战胜腐朽的事物,这是不可抗拒的历史发展规律。一切新兴的革命阶级及其代表人物,总是满腔热忱地积极地扶植新生事物,促其不断发展壮大。而一切腐朽的反动阶级及其代表人物则恰恰相反,总是拼命反对和否定新生事物,妄图把它扼杀在摇篮里。因此,对待新生事物的态度十分鲜明地反映了一个人的阶级立场,是区别真假马克思主义的试金石。 相似文献
12.
13.
林彪反党集团把唯心主义的天才论作为反党的理论纲领。他们紧密配合,煽风点火,造谣诡辩,大喊大叫,曾经演出一场狂热鼓吹“天才”的丑剧。为什么林彪反党集团要如此拼命“坚持”天才的观点呢?这种“天才”观究竟是什么货色呢? 列宁指出,唯心主义从来就是反动派的武器,反动派的宣传工具。利用唯心主义的腐朽意识形态来欺骗和麻痹人民群众,以维护剥削阶级的反动统治,这是古今中外一切反动派的祖传法宝。两千多年前顽固维护奴隶制的反动思想家孔子,就是玩弄这种阴谋伎俩的祖师爷。他大肆宣扬“天命”论,把奴隶主贵族对奴隶和劳动人民的罪恶统治说成是“受命于天”,要人们敬畏“天命”,服服贴贴地听从天意的支配;把奴隶主阶级的代表人物说成是 相似文献
14.
从贾雨村看中国儒生的没落 总被引：1，自引：0，他引：1
孙中良 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(1):37-39
贾雨村是《红楼梦》中一个十分重要的人物,他的人生经历体现了古代儒生的生存常态,从他的身上我们可以看到中国儒生的没落。由于儒家价值论本身有所欠缺,加之强权政治的干预、欺凌,儒生很难能在入仕后坚持其原有的理想和信念,蜕变和分化也就在所难免。 相似文献
15.
《葫芦僧判断葫芦案》是《红楼梦》第四回的节选,写的是封建官吏贾雨村巴结权贵、媚上求荣、徇情枉法、草菅人命的故事,揭露封建地主阶级及其国家机器的反动本质。作品鞭辟入里,物无遁形,是认识封建社会罪恶面目的生动教材。“判断葫芦案”从贾雨村授应天府“有人命官司详至案 相似文献
16.
徐冠鹤 《中学语文(读写新空间)》1979,(1)
题解巴黎公社失败的第二年——1872年,世界资产阶级象发疯似的拼命镇压各国的工人运动。在这股反动潮流中,混入第一国际的无政府主义代表人物巴枯宁也乘机跳出来。他一方面继续进行分裂革命运动的活动,一方面恶毒地攻击第一国际的民主集中制,骂第一国际的总委员会“独裁”,马克思是“独裁者”。他拒绝政治活动,反对无产阶级专政,主张立刻废除国家,实行阶级平等。巴枯宁认为社会是各个独立的个人组成的,各个成员是独立的,他们应该有绝对的自由,不必遵守任何社会秩序,否认一切权威原则。他认为任何社会秩序和权威原则都 相似文献
17.
陈本铭 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(2)
两千多年来,一向被反动统治阶级吹捧为“万世师表”的孔老二,到底为哪个阶级办教育?他的教育思想的阶级实质是什么?历史是最好的见证。孔子所处的时代是封建制取代奴隶制已成为历史发展的必然趋势的社会大变革时代。孔子为挽回奴隶主阶级已失去的“天堂”而卖力至死。他的一生抓了两件书:一是抓政权,走南窜北,奔走钻营,积极进行反革命复辟活动。二是抓意识形态,聚徒讲学,办了一所私塾,为奴隶主阶级培养反动官僚,输送反革命人材;编书立说,创立儒家学派,以古非今, 相似文献
18.
北京师大校大批判组 《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(3)
董仲舒（公元前一七九——前一○四年）是西汉时期儒家的主要代表人物。在我国封建社会初期,他第一个提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动政策,鼓吹“奉天法古”的复旧路线,把维护奴隶制的孔孟之道加工改铸为地主阶级的正统思想,曾长期地为腐朽的封建统治阶级和近代一切反动头目所拥护。直到社会主义革命时期,叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,也把董仲舒当作偶象来顶礼膜拜,喧嚣什么“大家都当董仲舒”。因此,为了深入批林批孔,就必须彻底批判董仲舒“独尊儒术”的反动实质。 相似文献
19.
贾雨村与门子是《葫芦僧判断葫芦案》中的两个重要人物。全文围绕着这两个人物的“笑”大做文章,将他们各自的嘴脸、心理、性格刻画得入木三分,同时将他们各自的心怀鬼胎,各自的不可告人的目的,在这些笑中得到了揭露,使人们透过他们的笑,看清了他们的本质。贾雨村是封建统治者的代表,他利欲熏心,老奸巨猾,为了自己的乌纱帽而徇私枉法,上馅下陷,一心往上爬,草菅人命。文中的门子与一般的门子不同,他善于投机钻营,巴结上 相似文献
20.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1973,(1)
二千多年来,由于反动阶级的政治需要,历史被颠倒了。一个立场反动、思想是秕糠的孔子,被奉为“至圣先师”。正如鲁迅所说的：“种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度。”（《在现代中国的孔夫子》）而同时,与代表没落奴隶主阶级利益的孔子儒家学派作坚决斗争的新兴地主阶级的进步学派——法家,却横受种种谣言和诽谤。今天,我们要清算孔子的反动思想,同时也要对法家重新评价,还他本来面目,把被颠倒了的历史再颠倒过来。 相似文献