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在远古祖先的心目中，“歌”与“诗”是同一种文学艺术。“诗”是“歌”的内容（文学形象），“歌”是“诗”的表现形式（音乐形象），它们彼此相依、相互融贯，如同语言中词的音和义。中国古代的诗歌是一种歌咏的语言艺术，无“歌”不成“诗”，无“歌”没有“诗”。因此在漫长的中国历史上，“诗人”这一称谓至少包括以下内涵：（1）自创并演唱诗歌的人；（2）自创或改编原创作品演唱的人；（3）只创作不演唱的人。而中国古代的诗歌是：以激情为血肉、以语言为建构艺术、以歌咏为表演艺术的一种文学体裁。以真情去激荡语言的美化，以歌声去撞击听众的和鸣，乃是中国古代诗歌的艺术特色。 相似文献
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中国可以说是一个“诗国”,有着悠久的“诗教”传统。诗歌对塑造学生的健全人格和陶冶美的心灵,有着不可估量的作用。“不学诗,无以言”,“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨”等等。诗歌有着教育性、情感性和审美性的特征,因此常吟诗,可以陶冶我们的情操,丰富我们的想象,还可以提高我们对语言文字的兴趣和敏感力,提升我们的文学素养。 相似文献
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文学翻译不仅是两种不同语言符号系统转换的交流活动,而且是两种语言背后不同文化的对话与交流。诗歌翻译是文学翻译的特殊表现形式。本文以许渊冲先生所译南朝诗人谢胱的名诗《游东田》为例,通过“以创补失”和“三美”论,解读许渊冲诗歌翻译中文化因素在译诗中的再现,从而论证诗歌翻译不是复制原诗,采用“拆散、重组”文化基因的移植方法可以实现以诗译诗,达到文化交流的目的。 相似文献
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诗歌作为中国文学史上最早的文学样式，在中国源远流长，是中国文学史上的宝贵财富。在高中语文新教材第三册中，诗歌就占了三个单元。但诗歌的用字用词非常讲究推敲，字词含义深刻，理解起来比较困难，因而采用传统的“就词论词、就句译句”法教学诗歌，学生往往因不能进入诗的意境、领会诗的韵味而觉得枯燥无味。现代多媒体的广泛使用，为我们解决这个难题提供了条件。 相似文献
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大多数人对王维诗歌的研究是通过文学的途径，以文析诗，以诗析诗。本文旨在以画家的视角，探讨绘画手段在王维诗中运用的方法，从绘画手段入手，对王维诗歌“诗中的画”进行探讨。 相似文献
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王泽龙 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
一、众说纷坛：一个有意味的文学现象在中国现代诗人中，最有争议的一个就是以“诗怪”著称的李金发了。从李金发的第一部诗集《微雨》出版的1925年至今近七十年，对李金发及其“怪诗”臧丕纷纷，褒贬不一，构成了一个值得引人思考的文学现象。任何一部文学作品，读者都可以作出不同的审美评价，不同时代的读者的文学接受观念必然表现出历史视野的差异。然而对李金发诗歌评价的两种鲜明对立的观点从20年代持续至今不能不令人诧异。最先发表李金发诗歌的（语丝）杂志，刊登广告时说：（微雨》的“体裁风格、情调，都与现实流行的不同，是诗界… 相似文献
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张超 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(1):99-101
师：上课前我先作个调查：喜欢读小说的举手，哇，多得很；那么喜欢读诗歌的举手，哟，少得可怜。很多同学不太爱读诗歌，其实诗歌是最古老的文学样式，也是很高雅的一种文学形式，有“文学之母”“语言的钻石”之美称。美学家朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，最好是从读诗人手，能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类的文学。”希望同学们今后能多读一点诗歌，培养自己“纯正的文学趣味”。 相似文献
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诗歌是各种文学样式中最早出现的一种。它以丰富的感情和想象使人心潮起伏,以鲜明的节奏和美妙的韵律使人吟咏回味,以高度的凝练和含蓄使人回味无穷。它是人们喜闻乐见的文学形式。在我国古代,孔子就有“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”的见解。思想家管仲也认为：“止怒莫若诗”,可见,诗这种文学样式为世人所青睐。 相似文献
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文学的骄子是诗歌,诗歌是文学的最高形式,作为文明古国和礼仪之邦,中华民族具有深厚的诗教传统。自信“不学诗无以言”的大教育家孔子开启了以“兴观群怨”为价值取向的诗教源头,并使诗教与礼教融为一体。通过诗歌教学来感发意志、陶冶情操、内修德性,完整提升学生的人格品位。同时“诗歌教学对怡养学生美感、拓展其形象思维、优化其语言能力,都发挥了重要和长久的教育价值”,可见诗歌教学是引领学生叩开文学殿堂的一把钥匙,要培养学生丰厚的文化底蕴,就应当重视诗歌教学。 相似文献
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浅谈古典诗歌的语言美熊有为，孙慎鸣文学是语言的艺术，任何文学鉴赏都必须首先进人语言层面，而诗歌的语言又是文学语言中最富于表现力的。“不学诗，无以言流夫子的这句话极有代表性地道出了古人对诗歌语言的重视。我国被称为“诗的国度”，古典诗词中的许多佳作名句流... 相似文献
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梁文宁 《广东教育学院学报》1995,(1)
本文从黄遵宪诗歌的特色中探讨中国诗歌的近代化特征。指出黄遵宪的“新派诗”在审美理想、表现对象、技巧手法、文学语言各方面都显示了诗歌的传统凝定模式出现了变异。这种变异可以概括为悲剧崇高美感，认知世界的心态，再现的技巧手法，趋向通俗的语言。这些变异体现了近代文学在中国文学史上的过渡性地位。 相似文献
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黄去非 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):23-26
汪元量作为宁末爱国诗人的杰出代表，为我们留下了大量堪称“诗史”的现实主义杰作。他的诗除了内容独特为世人瞩目外，在艺术上也形成了自己的特色。可以说，汪元量的诗歌同文天祥等人的诗歌一起，代表了宋末文学的主流和最高成就。 相似文献
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王春惠 《中国教育研究与创新》2006,3(4):72-73
诗歌作为一种纯粹精微的文学样式，是培养中学生审美趣味的“最好的媒介”。从两千多年前的孔子到近代教育家陶行知等都非常重视诗歌的教化作用。孔子曾经这样教化他的儿子孔鲤“不学诗，无以言”。伟大的人民教育家陶行知主张用诗的真善美来办教育，要把育才办成一个诗的学校，让每个学生过着诗的生活。当今有识之士更是大声呼吁：“让中华诗歌大步走进中小学校园”。而现在的社会上，兴舞蹈，热音乐，冷诗歌，语文课本上少诗歌，平时训练不写诗歌，高考作文也是除诗歌外体裁不限。教师缺乏教诗的热情，学生也没有学诗的兴趣。语文教学要适应由“应试教育”转向全面提高国民素质的轨道上，要培养学生纯正的审美趣味，应该把诗歌教学放到重要的地位。 相似文献