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1.
关于“宋代说话”的分类,鲁迅在其《中国小说史略》一书中根据南宋吴自牧《梦梁录》记载分为四科,即：小说、谈经、讲史书、合生,这一分类方法有误,是鲁迅先生对《梦梁录》的误读所致。实际上＂宋代说话＂应该分为小说、说经、讲史书和商谜四科,“合生”从属于“小说”。 相似文献
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大中 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
近读到新加坡学者皮述民先生《宋人“说话”分类的商榷》(载《北方论丛》87年第1期)就历来认定的宋人“说话”四家说,依据在日本影印出版的宋代罗烨《醉翁谈录》提出宋人“说话”其实只有三家说,即小说、演史、讲经.感到很有见地,确有助于我们弄清一直缠绕不清的宋人“说话”家数问题. 相似文献
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李亦辉 《黑龙江教育学院学报》2004,23(1):63-66
宋人“说话”家数问题 ,迄今尚无定论。要解决这个问题 ,首先必须理清宋元时代“说话”与“小说”两个概念的内涵。在此基础上 ,深析《都城纪胜》“瓦舍众伎”条文本 ,可以得出“小说”“合生”“起令随令”“商谜”新的四家说。 相似文献
5.
李亦辉 《陕西教育学院学报》2004,20(1):61-65
宋人“说话”家数问题,迄今尚无定论,要解决这个问题,首先必须理清宋元时代“说话”与“小说”两个概念的内涵。在此基础上,深析《都城纪胜》“瓦舍众伎”条本,可以得出“小说”、“合生”、“起令随令”、“商谜”新的四家说。 相似文献
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刘乃和 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1991,(2)
晋陈寿《三国志》是重要史书,是二十四史中的第四部,与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”。南朝宋代裴松之为之作注,博引群书,保存了大量《三国志》所未收的史料。元末明初罗贯中《三国演义》,是我国历史小说中著名佳作,被称为第一才子书。两书一是正史,一是小说,成书相距一千多年。有了这两部书,三国故事遂深入社会,流传不断。 相似文献
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李孟霏 《高等教育与学术研究》2009,(3)
本文论述了宋代说话四家的家数划分问题。主要围绕说经、说参请是否可并归为"四家"之一;铁骑儿的归属以及合生、商谜是否可归为四家之一等备受争议的问题展开探究。最终得出结论,认为宋代说话四家应划分为:1.小说——烟粉、灵怪、传奇、说公案2.说经、说参请、说诨经3.讲史、说铁骑儿4.合生、商谜。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2006,(Z1)
一、选一选1.成书于东汉时期的数学著作是()A《.九章算术》B《.齐民要术》C《.天工开物》D《.本草纲目》2.被誉为“画圣”的中国古代著名画家是()A.吴道子B.顾恺之C.阎立本D.王羲之3.它是我国古代一部杰出的史学著作,它以“纪”“传”等体例进行编写,史料翔实,文笔生动,是后世编写史书的典范;鲁迅先生称其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。这部史书是()A《.尚书》B《.春秋》C《.史记》D《.资治通鉴》4.根据以下四个片断联想:①前身称“司南”②宋代时加以改进和完善③曾在新航路开辟和郑和下西洋中发挥了重要作用④被称为“航海的眼睛… 相似文献
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徐鹏鹏 《四川教育学院学报》2008,24(8):71-73
“子”和“儿”作为重要的名词后缀,到现代汉语中虽然构词能力降低,但构词数量仍居首位。以宋代的《朱子语类》、《古尊宿语录》、《五灯会元》、《东京梦华录》、《梦梁录》等作为语料,着重考察了后缀“子”和“儿”在宋代的使用情况,并对这两个性质相似的名词后缀做了横向比较。 相似文献
12.
蔡一平 《湖州师范学院学报》1984,(1)
鲁迅创作的小说,最早的一篇不是《狂人日记》,而是一九一一年冬天写的文言小说《怀旧》,发表在一九一三年四月《小说月报》第四卷第一号,署名周逴,后来收在鲁迅的《集外集拾遗》中.这篇文言小说比《狂人日记》早写了七年.《怀旧》是用第一人称写的.表面来看,是对于儿童生活的一段回忆,但它却并不是《朝花夕拾小引》中所说的“回忆文”,尽管其中的个别细节,鲁迅还写在他后来的回忆文章中,如《阿长与山海经》中所说的阿长对他讲“长毛”的事情.可是这篇《怀旧》却有着许多虚构的人和事,应该说是一篇创作小说. 相似文献
13.
金家勋 《中学语文(读写新空间)》1999,(12)
1934年5月6日,鲁迅先生在致杨霁云的信中说:“现在都说我的第一篇小说是《狂人日记》,其实我的最初排了活字的东西,是一篇文言的短篇小说,登在《小说林》(?)上……内容是讲私塾里的事情的,后有恽铁樵的批语,还得了几本小说,算是奖品。”鲁迅先生信中所说的那篇文言小说,就是1913年4月发表在《小说月报》第四卷第一号上署名“周连”的小说《怀旧》。文章以一个儿童的口吻叙事,展示农村各阶层的人在辛 相似文献
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论宋代小说伎艺的文本形态 总被引：2，自引：0，他引：2
于天池 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):73-79
《醉翁谈录》是宋代说话伎艺人的专业用书,其收录的传奇体文言曾是宋代小说伎艺的语体形态。不仅说话伎艺的语体形态从宋到元明有一个进化累积的过程,小说伎艺的演出程式也有一个进化累积的过程:在叙事体式上,与唐传奇相比,宋代小说删繁就简,掺入大量诗词,模拟细节进一步加强;在演出程式上,宋代小说伎艺虽然形成了某些“举断摸按,师表规模”,但是还没有形成后日所谓“入话”、“正话”、“散场”等程式。 相似文献
16.
话本二题 总被引：1，自引：0，他引：1
李钊平 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(1):27-32
话本原初内涵丰富。鲁迅先生将说话艺人讲说、发挥的底本、凭依称作话本是一种简明解释,“故事”则是话本沿传过程中晚出的意义。宋元说话家数与现代学流派概念不同而可相通,耐得翁将来去两匆匆的“说铁骑儿”独作一家从而组成所谓说话四家,其实并未得到时人广泛认同。真正意义的说话艺术大约包括小说、说经（说参请）、讲史三类。 相似文献
17.
任泽寿 《中国小学语文教学论坛》1995,(9)
一、课文分析抽象化。对课文轻诵读、重分析,而分析及高度抽象化。一位教师讲鲁迅先生的小说《药》时,先讲了许多鲁迅的思想发展历程及其小说的创作意图(引用了很多资料),然后将课文和作者其它几篇小说作为例子加以印证,简单地分析了一下鲁迅笔下一个“病态”的人物形 相似文献
18.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1992,(3)
<正> “四史”即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等四部纪传体史书的合称。早在汉代,刘知几撰《史通·自叙》叙其少时,“读《左传》、《史》、《汉》(兼插前后《汉书》)、《三国志》,迄皇家实录”,四史并列举之;宋代苏洵《嘉祐集》云,唐代史才“宜有如丘明、迁、固辈,而卒无一人可与范晔、陈寿比肩”,四史的撰者也齐名并称。但唐宋统治者与学人普遍重视《史记》、《汉书》和《后汉书》,科举考试特设“三史科”,故时有“三史”之称。至于“四史”之称起于何时,向为学术界所忽略。当今出版的《辞 相似文献
19.
《红楼梦》是中国古典小说中的一枝奇葩。鲁迅先生曾说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都被打破了”(《中国小说的历史变迁》)。《红楼梦》对传统写法的一个重大突破在于叙述视角的转换。中国古代白话小说从勾栏瓦肆的“说话”中脱胎而出,从结构类型到叙述方式,无不受到“说话给听众听”模式的深刻影响,大多采用第三人称全知视角 相似文献