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现在人叫在学校里做先生为教员,叫他所做的事体为教书,叫他所用的法子为教授法,好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外,便没有别的本领,除书之外,也没有别的功课。先生只管教,学生只管受教,好像是学的事体,都被教的事体打消掉了。论起名字来,居然足学校：讲起实在来,却又像教校。 相似文献
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早在1919年,陶行知先生就对单纯的教师讲学生听的模式教学,作过尖锐的批评。他说:“先生似乎除了教之外,便没有别的本领……先生只管教学生只管受教,好像是学的事体都被教的事体打消掉了。”虽然70年过去了,但是陶先生的精辟论述,今天对于我们端正教学思想,处理好教与学的关系,提高教学质量,仍具有指导意义。 相似文献
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姜莉 《牡丹江教育学院学报》2003,(1)
“教学做合一”是陶行知生活教育理论体系的核心。1917年陶行知先生由美国归来后,“看见国内学校里的先生只管教,学生只管受教的情形,就认定有改革之必要”。于是,提出了“教学做合一”的理论。他主张把“教与学联络起来”,指出:“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法,事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教与学都是以‘做’为中心;在‘做’上教的是先生,在‘做’上学的是学生”。陶行知“教学做合一”的教育观,解决了在生活及教学中如何施教的问题。它不仅是生活和教育关系的进一步说明,也是现代教师进行教育、教学要把握的基本原则,是我们落实素质教育思想,突出实践为重点的理论指导和方法模式。在职业教育教学中实践陶行知的生活教育理论,我们应从如下几方面做起: 相似文献
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董健 《山西教育(综合版)》2015,(3):58-59
20世纪初叶,陶行知先生发现当时所有学校里先生只管教,学生只是受教,这不是把一群天真活泼的孩子都变成书呆子和字纸篓了吗?在南高师的一次校务会议上,他公开提出要用"教学法"代替"教授法"。尽管遭到全体出席会议人员的抵制和反对,他仍然坚持己见,毫不退让。1919年2月,陶行知写出《教学合一》一文,阐述"先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学","教的法子必须根 相似文献
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在我教的学生里有一位不能自理，视力低下，连走路都不稳的学生，他就是张明。为了照顾他，学校里别的学生能干的穿鞋、端饭、放床等自理活动，常常都是我来代替他做。 相似文献
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马冬梅 《启蒙(3-7岁)》2006,(7)
在俄罗斯,尊老爱老蔚然成风,这和俄罗斯人注重对孩子进“行敬老教育”是分不开的。在孩子刚刚学说话的时候,年轻的父母除了教他“叫爸爸“”、妈妈”之外,也教他“叫爷爷”“、奶奶”。等孩子稍大一些后,父母便向他解释,爷爷、奶奶和外公、外婆就是爸爸和妈妈的父亲母亲,要求他 相似文献
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张丽钧 《中学生(作文版)》2012,(27):10-11,43
我过去教过的一个学生来看我,说:"老师,你那么爱写东西,给你提供个素材,你写写我们寝室的贫困生王大川的故事吧。特感人!"说完便给我讲了下面的故事。王大川来自陕北农村,他是扛着两个蛇皮袋子来学校报到的。他没有一件像样的衣服,鞋子全是他妈妈给做的。他的蛇皮袋子里装的都是些奇奇怪怪的东西,除了大枣、柿饼、果干之外,还有几十副绣花鞋垫,几十个用白线钩的衣服领子,三副用旧毛线编织的手套,此外,还有两个手指粗细的花花绿绿的筒状编织物,我 相似文献
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墨斯格鲁瓦先生是帕格那姆摩斯村的邮递员。他和太太住在一所叫做“倒挂金钟花农舍。的房子里。把它叫做“倒挂金钟花农舍”,是因为有一圈倒挂金钟花的树篱笆围着它。在前院,他们养了一头牛,叫尼娜。在后院,他们种植了草莓,除了草莓没有别的。 相似文献
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秋薇 《世界儿童(小学生阅读版)》2009,(1):43-43
迪安12岁。迪安住在寄宿学校。迪安从没见过他的爸妈。迪安除了他养的宠物眼镜兔,没有别的朋友。迪安觉得自己12年的生命就像最平淡无奇的白开水。万圣节的前一天,寄宿学校的麦格校长把迪安叫到办公室：“知道我为什么叫你来吗？” 相似文献
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