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1.
唐永泽 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(3):22-29
加强公民道德建设，不仅是一个单位或一个国家生存、发展、振兴的需要和标志，而且是道德主体自己健康生存、全面发展、成就事业、实现自身价值的需要和标志。道德的基本定位应该是人(主体)通过行为(实践)而显现和确证的一种品性，道德的本质属性是行为对人对己的利害性和行为的自主自觉性，道德建设的根本任务是提升主体的道德品性。道德品性的养成主要有三个方面和环节：努力学习，提高道德智慧；经常自省，增强道德信念；重在实践，操守道德行为。 相似文献
2.
对培养学生道德判断能力的一点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
道德判断能力是在社会实践的过程中，道德主体依据一定的道德认识，在自身的道德标准的限定下，对道德现象进行识别、评价并对道德问题进行分析、解决的行为和心理倾向，它包括道德思维能力、道德评价能力、道德选择能力等。提升道德判断能力是实现个体道德发展的重要手段，学生道德判断能力的发展状况是检验德育工作的重要指标和基本依据。 相似文献
3.
论道德能力的构成要素 总被引：4，自引：0，他引：4
蔡志良 《天津市教科院学报》2005,3(4):11-13
道德能力是人的一种特殊能力，它既是思维能力，又是实践能力。道德能力由道德认识能力、道德判断能力、道德选择能力、道德践履能力、道德直觉能力和道德创造能力等要素构成，各个要素之间有着内在的逻辑联系， 相似文献
4.
本从本质上对道德信念这个概念的含义进行了具体的剖析，指出了道德信念的作用主要在它是道德动机的最高形态，它能够把学生的道德需要、道德意志、道德意识转化为实际的道德行为，希望广大德育工作要采取各种有效的措施，创造一切条件，让广大学生广泛参加道德实践活动，让他们的道德概念、道德知识在道德实践中转化为坚定而又正确的道德信念。 相似文献
5.
胡成广 《通化师范学院学报》2001,22(3):8-11,,15,
道德系统作为道德理论和道德实践之间相互转化过程的桥梁和纽带，是实现理论与实践相互联接的最佳中介；它作为组织、管理道德系统的艺术，又是运用系统工程思想、方法、指导理论与实践相互转化及转化中的具体行为设计、计划、分析、调节、监控的动作技巧和技术。揭示了道德系统工程的实质，论析了道德系统工程的内容、分类及构建方法。 相似文献
6.
新时期深化家庭道德建设的途径和方法 总被引：1，自引：0，他引：1
家庭道德建设是“以德治国”的有机组成部分，也是整个社会道德建设的基础。在新的历史时期，要深化家庭道德建设，在内容上必须实现传统家庭道德与时代要求相结合，对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升；在机制上要求道德自律与他律相结合，加强个人内心修养和社会外在制约；在方法上要求道德教育与实践相结合，使内在道德外化为行为实践。 相似文献
7.
学校德育实效性差既有学枝内的原因，更有学校外的因素。“高、大、空”的德育目标以及重道德认知、轻道德实践的德育模式是学校德育失效的根本原因。道德建设离不开教育．但关键在实践。 相似文献
8.
吴太胜 《合肥联合大学学报》2003,13(4):21-24
道德和道德教育具有对立统一的关系。因此，道德教育应立足于道德生活现产弘扬道德理想，从多元道德化中筛选符合道德演进规律的伦理精神充产道德教育内容，注重发展受教育的道德思维能力和道德实践能力。 相似文献
9.
黄明宏 《金陵职业大学学报》2000,15(3):77-78
该论述了在目前道德建设中存在着的道德主体的道德实践与道德要求相脱离的现象，进而分析了产生这种现象的原因，并对如何实现道德实践与道德要求的统一进行了研究。 相似文献
10.
大学生的道德心理不仅是学校道德教育和个体道德实践的产物，而且是社会道德关系和民族道德传统的反映。分析大学生道德心理呈现出的一些新特点，明确道德心理培育的正确方向和科学措施，这是摆在我们面前的一项迫切而又重要的任务。 相似文献
11.
需要是人们活动的一个动因，道德需要是人们进行道德活动的驱动力，在社会转型期道德教育的效果不尽如人意主要在于忽视了道德主体的内在因素－－道德需要，要提高道德教育的实效就必须把道德培养 道德需要的基础上，充分发挥道德主体的主观能动性。 相似文献
12.
叶岩燕 《闽西职业技术学院学报》2007,9(3):10-13
社会主义和谐社会因其更加宽泛和全面的道德性而成为一个道德的社会,道德社会需要道德主体(道德人和道德政府)的支撑,即作为一个道德的社会必然要求它的社会成员具备与之相应的德性成为道德人,同时也要求政府本身成为一个道德的政府,努力承担道德责任,只有这样,社会发展才能显现出和谐的态势。 相似文献
13.
王玉楼 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):640-644
平等作为人类追求的一个理想，最初体现在经济观念中，后来延伸到政治、法律和道德领域，推动着人类明的发展，道德观念的发展和变化受众多种因素制约，在诸多的化意识层次中，平等意识的加强是一个重要的因素，它使道德观念及道德规范之内容不断丰富，质量不断提高，与人类的理想越来越接近。 相似文献
14.
在人学视野下,道德是人的道德,生活也是人的生活,德育不仅应该回归生活,更应回归人。“人”不是抽象的道德主体,“生活”也不是抽象的道德母体,道德更不是所谓的“德育内容”。相反,三者是一体相连、密不可分的。人即人的境况;人的境况即人的生活境况;人的生活境况即人的道德境况。德育不应只是传授道德知识的“知性德育”,也不应只是提供可能生活的“生活德育”。我们应改变这种“给予性德育”思维,让人了解人自身的真实境况,从而严肃地进行道德抉择。 相似文献
15.
郑凤 《福建教育学院学报》2008,9(7):1-5
社会主义和谐社会是人与自然、人与社会、人与人之间的相互和谐全面进步的社会,充满了对思想道德方面的要求。发挥思想道德教育的育人功能,促进人内在精神的和谐;发挥思想道德教育协调人际关系的功能,促进人与人之间的和谐;发挥思想道德教育价值导向的功能,促进人与社会的和谐;开发思想道德教育的生态价值,促进人与自然的和谐。 相似文献
16.
人胚胎干细胞研究的伦理学问题 总被引：3，自引：0，他引：3
文章考查、分析了与人胚胎干细胞研究密切相关的几个伦理学问题:人胚胎地位的伦理学争议、治疗性克隆与生殖性克隆的伦理学问题、世界各国克隆技术的政策与法规,等等,特别提到了生殖性克隆对社会伦理造成的巨大冲击。结果表明,各国政府普遍支持治疗性克隆的研究而反对生殖性性克隆(克隆人)的研究。最后论及了一些学者对“克隆人”伦理学问题作出的相关预测。 相似文献
17.
侯道娟 《四川职业技术学院学报》2012,22(3):33-35
法律与道德的关系一直成为不少的哲学家和法学家广泛探讨的问题,近现代的实证法学家们提出法律与道德的不相关性,而代表自然法学派的法哲学家富勒则提出法律与道德的相关性观点,将社会的道德分为义务的道德与愿望的道德,认为义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务,是一种底端的要求。而愿望的道德是促使个人得以很好的发展及社会更加进步而崇尚的道德规范,属于一种高端的要求。二者有着内在的逻辑性,表现在义务的道德是愿望的道德的逻辑基础,愿望的道德以义务的道德为奠基并成为其必要性,二者共同成为了法律的内在逻辑要求,并赋予法律以内在的道德性。 相似文献
18.
胡迅 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(1):92-94
很多文学评论认为纪德《背德者》小说题目应作“不道德的人”解,实际上这只是看到了表象。“背德者”应理解为“背叛传统道德观念束缚的人”,小说主人公米歇尔的病情象征着传统道德观念对天然人性的压抑,玛丝琳象征着传统道德观念。《背德者》反映了纪德突破传统道德观念束缚和向人的自然天性回归的愿望。 相似文献
19.
韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(2)
艾特玛托夫在近半个世纪中 ,勤于精神家园耕耘 ,他以特有的焦灼 ,从政治、道德、自然、战争诸方面反映人类社会生活各种矛盾 ,观照人的精神世界 ,揭示出精神道德对人、社会和人类发展的意义。 相似文献
20.
刘熊 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):84-87
《世界大战》中威尔斯通过假想火星人对地球的入侵探讨了不同物种不同文明之间是否有共同的道德,以及一个物种或者一种文明的道德边界在哪里的问题。其中体现出的道德的范围即是人,当一方拒绝给予对方人的身份认同时,那么,对方就被排除在道德范围之外而被随意对待。 相似文献