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李莉 《中学课程辅导(初一版)》2006,(10)
没有怀才不遇的时代,只有怀才不遇的人在报纸上读到日本当红作家片出恭一讲述自己从“冷”到“热”的艰难历程,颇有感触。的确,我们所处的时代不同以往。对某些人来说,这是一个怀才不遇的年代;而对于另外一些人,它则是一个充满机遇的年代。但是,我想从某种角度上说,没有怀才不遇的时代,只有怀才不遇的人。我们每个人都有怀才不遇的时期,缩短这个阶段就要保持理性、效率和反省的生活态度。人可以怀才不遇一时,切不可怀才不遇一生。——胡杨《青年参考》装到极致亦枉然中国盛产伪君子,伪君子把中国祸害得不轻。装正经让很多人变成了伪君子、假… 相似文献
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从古代“仁者，人也”的定义可以看出，“仁”是“人”字旁一个“二”字，亦即是说，只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。那么在这种“二人”对应中，个体时时处在“他人”的定义与评价中，虽然我们表面上并不否定个体拥有自我评价的权利，但实际上这样的评价往往不具合理性，只有通过“人伦”关系或集体来定义“自我”才是合格的。用渠道化的“二人”关系去定义任何一个“个体”，单个“个体”的存在似乎没有合法性，也是不可想象的。照此推理，生活在这种个体无法逃脱的“二人”关系网中，被定义的一方也易于被企望做一个沉默不语的人，如果我们惯于相互定义，双方自然都会被物化，那么也就不存在真正意义上的“人”。 相似文献
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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1994,(11)
偌大一个太阳系中只有地球上有人类,好像茫茫戈壁荒原上仅有一个村落一样,地球村实在是太“孤独”了。 “地球村”多么欢迎“外星人”！ 地球以外到底有没有“外星人”?多少年以来,地球人一直在探索这个问题。先是在本世纪二三十年代,国内外曾盛传火星上有人,有的刊物甚至凭想象绘出 相似文献
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李圣音 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(9)
我们成长于被长辈们称作是“幸福时代”的80年代。我们有80年代人的特质,我们同样也有80年代的电影童年……《星球大战》我想不会有一个80年代的孩子没想像过自己开着飞船在银河系里漫游,不会有一个80年代的孩子没有想像过自己心中的外星人。我们都在自己的童年里拥有丰富的想像力,我们幻想着成为“银河系战士”,祈求世界和平;我们幻想着成为“长老”,希望像他一样德高望重。但是若干年之后,当我们在看《星战前传》的时候,忽然发现那个天真的孩子已经不在了……《香港制造》中国的电影在这个时候已经出现了第六代导演,我们也和中国的电影一… 相似文献
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张弓射 《语文世界(高中版)》2002,(3)
有一个自认为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，非常失望。多次碰壁之后，他伤心绝望了，他感到没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。一天，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一位老人从附近走过，救了他。老人问他为何要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”“这根本不可能。”年轻人说。老人没有… 相似文献
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正怀才不遇的人,永远落在他人之后。遗憾的是:像鳄鱼一样,我们很多人在多次的挫折、打击和失败之后,就逐渐失去了战斗力。激情死了,梦想死了,剩下的只有黯淡的眼神和悲伤的叹息,他们开始感到无奈、无助、无力。为了掩饰失败带来的耻辱和不安,他们努力为自己寻找各种各样的借口:为什么世道不公平、我没有文凭、我长得不漂亮、我没有关系……"怀才不遇"者总是在发牢骚,抱怨社会没有为他们提供相应的舞台,给他们以施展才华的机会。我认为,"怀才不遇"是人生成功最大的陷阱。机遇从来都青睐有准备的 相似文献
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古往今来 ,不少才高八斗 ,身怀绝技的能人志士 ,本可以在某一领域施展自己的才华 ,创造出惊人的业绩 ,然而 ,他们却因种种原因 ,一生默默无闻 ,无甚作为 ,以致郁郁而终。后来人在谈及他们的时候 ,有的感叹世态炎凉 ,有的慨叹“千里马未遇伯乐”。是啊 ,自古以来 ,“怀才不遇”是一个多么沉重的字眼。生命对于每个人只有一次 ,有才就要在有限的生命历程焕发出绚丽的色彩 ,这是每个人都希望做到的。于是就出现了一个问题 :如何被“伯乐”赏识 ,并得以展示自己的才能。于是 ,现实中似乎产生了两种人 :遇到“伯乐”的幸运之人与怀才不遇之人。生… 相似文献
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桑淑钧 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(3):66-68
“多余人”形象的出现，是世界学史上特有的现象。“多余人”随着贵族革命运动的开始而出现在学发展的历史长河中，几经变度，继而又随着贵族革命的终结而销声匿迹，寿终正寝。于此，从学和史学的双重角度多视角地分析和论述了“多余人”的悲剧，是时供的悲剧，是残酷时代时原悲剧。我们在这悲剧而感叹时，也从历史反思的角度，对他们及其时代有了一个本质的了解。 相似文献
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“快乐是一种感觉，没有量的多寡，只有度的深浅，然而它是人生不可缺少的精神慰藉”，“没有快乐的时代是黑暗的时代，没有足球的人生是苍白的人生”。这是米卢对中国足球的诠释。踢球，不仅仅是为争输赢，其本质当然是寻找快乐的体验；学数学，只有会享受其中的乐趣才能达到更高的境界。数学教学应该让“人人学有价值的数学”，学习数学的活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。因而，能让学生享受数学快乐的教师才能被称为“神奇教师”。 相似文献
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走向消费时代的诗歌 总被引：1，自引：0，他引：1
沈健 《湖州师范学院学报》2001,23(2):11-13
诗歌是心灵的消费品。走向消费时代的诗歌从轰动效应淡出，是由物品消耗的人走向商品消费的人的精神历程的诗化响应，也是诗歌自身的文本自觉，因而其前景是乐观的。诗歌走出时下“危机”的出路在于：整合80年代与90年代诗歌中关于“人”的话语资源，从精神索要和物质利益两方面整体把握社会转型期人的心灵律动，从而生成以诗歌精神为主的消费精神，引荐我们抵达消费时代。 相似文献
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蘩漪是一个“旧式女人”，在她那个时代，女性是不可能进入学堂念书、识字的。她那“对诗的爱好”，只有在富贵人家才能培养出来，由此我们可以看出她的出身、教养的痕迹，然而从她说四凤是“下等人”，表示了坚决反对“我的儿子要娶也不能娶她”，我们又可以看出她那贵族妇女的偏见思想。这些说明了她毕竟是一个受过旧传统影响的“旧式女人”。 相似文献
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对可持续发展教育的思考与探索 总被引：8，自引：0，他引：8
２１世纪，无论将要来到的是什么样的“革命”，没有合理的“人与自然”之间的平衡，没有公正的“人与人”之间的和谐，没有健康有序的文明传承，我们将会遭遇到史无前例的压力和灾难。 社会和自然能否可持续发展，教育负有重要的责任。应该通过教化作用使可持续发展成为人们的生活方式、生活态度和生活习惯，从而真正实现可持续发展。 没有任何一个时代比现在更重视知识，也没有任何一个时代比现在更重视人的作用；而知识经济时代知识的寿命却越来越短，知识的更新越来越快，人的一次性受教育已满足不了这个时代对人的需求。这就向教育提出… 相似文献
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“快乐是一种感觉，没有量的多寡，只有度的深浅，然而它是人生不可缺少的精神慰藉”，“没有快乐的时代是黑暗的时代，没有足球的人生是苍白的人生”。这是米卢对中国足球的诠释。踢球，不仅仅是为争输赢，其本质当然是寻找快乐的体验；学数学，只有会享受其中的乐趣才能达到更高的境界。数学教学应该让“人人学有价值的数学”，学习数学的活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。因而，能让学生享受数学快乐的教师才能被称为“神奇教师”。一、摆正心态，教师率先“乐起来”一个爱玩游戏的老顽童把中国足球冲击世界杯的过程，… 相似文献