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人是社会的主体.教育是人的存在方式,人就是教育.现在创新教育成为了强势话语,然而"创新"则甚微.究其原因,创新教育没有以人类学为基础,即没有教育的对象--信息人,没有人的教育是没有意义的教育.信息社会必然形成"信息人",信息人不是天生的,也不是神.教育的终极目标是培养人,创新教育正是培养新人的教育.信息人是信息时代的"新人",新人需要培养教育.创新教育与信息人本质相通. 相似文献
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试谈管理中的人性观 总被引：1，自引：0，他引：1
李梓敬 《南通职业大学学报》1995,(2)
“人性”是指人的本质属性.人都有两种属性——自然属性和社会属性.人的自然属性,指人体在生物学和生理学方面的特点,是由人的机体组织所决定的.人的社会属性,指人在社会方面的特点,是由以生产关系为基础的人的各类社会关系的总和所决定的.人的本质属性是人的社会属性.“人性假设”,或称“人性观”,通常有两种含义:一是哲学的,是指有关对人及其本质的基本看法.马克思说,人的本质属性是社会关系的总和. 相似文献
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王波 《湖南科技学院学报》2002,23(4):74-76
马尔库塞认为人的本质是爱欲.人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史.这种压抑的文明是由于异化劳动的存在.爱欲的解放,就是劳动的解放.马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和.异化劳动是一种历史现象.劳动是一种有意识的生命活动.人的解放是全面的解放. 相似文献
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马克思认为人的本质就是产生和形成人及其特性的内在根据和原因.作为类的人,其本质是劳动.由于劳动是一个价值性概念,因而马克思的人的类本质观是一个价值判断,它表达了马克思对理想人的规定.作为个人,其本质是社会关系的总和.这是一个事实判断,它表达了马克思对现实的人的认识.马克思这两种人本质观不是独立的,而是相互联系的.马克思希望人们能不断地从现实出发走向理想的人.马克思的人本质观对教育具有重要启示意义. 相似文献
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朱家安 《广西教育学院学报》2006,(5):30-33
人是社会的细胞,社会是人类的社会,人与人之间关系的和谐是社会和谐的本质所在.构建和谐社会要解决人与人之间的和谐.德育的个体性功能对构建和谐社会的人与人的和谐关系不可或缺. 相似文献
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马克思主义是一种以人的发展和社会的发展进步为最终指向的学说.人作为社会进步的创造者,参与了社会发展的历史进程.我们就必须从以人为主体的角度去认识社会、理解社会.关于人的本质问题,马克思对其最突出的贡献是强调人的社会性.同时人作为社会中的人,人的自由全面发展又依赖于社会的发展进步.人的发展与社会的发展是相互促进、辩证统一的.而社会的平稳健康发展的基础和前提是社会公正.因此可以说社会公正是马克思人与社会统一思想的理论基石. 相似文献
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李永大 《鞍山师范学院学报》1988,(3)
高师规模不论大小都有两大系统:人——物系统;人——人系统.前者表现为人与物之间的关系,后者表现为人与人之间的关系.管理的理论与实践告诉我们,两大系统中,人——人系统是管理的重点,其核心是如何调动人的积极性问题.积极性,指的是人的行为的心理动力问题.心理推动力大积极性就高,小则积极性就低,不同的积极性产生不同的工作绩效.那么,如何调动人的积极性呢?激励——是一个重要方法.所谓激励,就是激发人的行为动机,以调动人 相似文献
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人的现代化是指传统人向现代人的转型.当代中国社会主义现代化建设不仅要实现伟大复兴的中国梦,同时也承担着实现人的现代化的时代使命.人的现代化并不是与生俱来的,是通过后天培养的.公民教育是塑造人、培养人、完善人的活动,实现人的现代化,重要途径在于建构适合中国社会主义现代化发展的公民教育.其中,培育现代公民意识是公民教育的着力点,对实现人的现代化具有深远的意义. 相似文献
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教育是人的教育,因此人性化是教育的核心因素.人性化教育是通过人文关怀,培养一个人独特的发展,用“人“的方式去对待人、理解人、关怀人.人性化是教育的应然走向.人性化教育要注重学生的个体差异,因材施教.人性化教育要尊重学生,呵护学生的内心世界.人性化教育要以学生的发展为最终目的,使学生成为独立的价值主体. 相似文献
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个性是个体在生理素质和心理特征的基础上,通过社会和教育的影响及主体社会实践活动,在身心、才智、德行、技能等方面所形成的比较稳固而持久的独特特征的总和.“个性“包含着四个方面的特征:第一,个性的独特性.他体现着一个人在身心、才智、德行、技能诸方面有别于他人的特征的总和.诸如,有人善于表达,有人长于计算,如此等等.人的这些差异就构成了一个社会人的个性特征.但是,人的个性并不脱离人的共性,是在共性基础上形成的.第二,个性的稳固性.一个人的个性是指比较稳固持久的特征.个体偶然表现的特征不是个性特征.当然,个性的稳定性也是相对的,不是一成不变的.由于人的个性是在社会条件与教育等方面的影响下形成的,因而随着个体生活条件的变化与实践活动的改变,人的个性必然相应随之发生变化.正是由于人的个性具有可变性,才使教育对人的个性培养塑造具有重要作用.第三,个性的社会性.人的个性是一种社会历史现象,是在社会影响下形成的.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和.个性体现在人们相互之间的交往关系中.第四,个性的总和性.人是完整的社会个体,他的个性是由相互联系、相互制约的各个方面构成的统一整体.…… 相似文献
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黄志军 《唐山师范学院学报》2008,30(6)
现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题.马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中,从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物.马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运.人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然、人与科技、人与人、人与社会关系等方面.在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义. 相似文献
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1 人是学校实验室管理工作的轴心 实验室管理的主要目的是充分发挥人、财、物的作用,实现最佳的工作效率和效益,其中,人是最主要的因素.管理关系,无论就内容说,还是就形式讲,都永远是人的关系.这对我们分析实验室管理工作,是有重大启发的.从某种意义上说,学校实验室管理更是如此. 学校实验室的管理系统是"人--人--人".因为学校实验室管理的主体是人,客体也是人,工作的起点(要有各级管理者、实验室工作人员)和终点或"工作的产品"(育出的人,即参与实验的学生)都是人.实验室管理是一种过程和活动,在此活动中,离不开各级管理者和被管理者,以及他们的双边活动.在这种活动中,他们是活动的活力源泉之所在.都是人的关系,是人在管人、理财和使用设备.换言之,管人、管财、用物的过程都是人在围绕实验室活动,都体现在人的关系上.所以,研究实验室管理首先得研究人,从事管理也首先得做好人的工作. 相似文献
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社会发展与主体性教育 总被引：6，自引：0，他引：6
马克思主义在论述人的发展时从来都是讲现实的人的发展,从来都是不脱离现实社会发展的需要来谈人的发展.社会发展与人的发展是一致的.现代社会发展的潮流是社会的现代化.建构人的主体性.培养主体性强的个人是社会现代化的客观要求. 相似文献
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普通话是架起人与人之间特别是不同地域的人与人之间的感情桥梁,也是人与人之间交流、沟通的纽带.学校肩负着推广普通话的责任.随着普通话的大力倡导、普及,对教师素质的要求越来越高,作为教师,说好普通话义不容辞. 相似文献
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人的价值特性表现为主体性和客观社会性的统一,和谐社会是一个协调统一的社会.人是自然界和社会的组成部分,是自然的守护者;自然是人生存和栖息的家园.人要与自然和谐共处,真正实现人向自然界的回归和自然界向人的生成. 相似文献