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1.
张云鹏 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(4):49-56
重审美经验是西方近现代美学研究的一大趋势 ,作为现象学美学奠基者的莫里茨·盖格尔更是强化了这一点。不过 ,与各种事实论美学尤其是心理学美学把审美经验看作心理的事实不同的是 ,盖格尔视审美对象为审美经验的来源。为此 ,盖格尔对艺术的深层效果和表层效果、快乐和享受、内在的专注和外在的专注、审美判断和令人愉快的东西的判断作出了根本的区别。但最具特色的是 ,盖格尔把审美对象看作是一个现象学的对象而不是本体论的对象 相似文献
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约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者，在美学方面的成就集中表现在：上帝的原则即是“一”的原则，“一”是自然的开端，第一因的上帝；自然是存在与非存在的统一体，人属于第二种自然，艺术同自然一样，其美在于神秩序的彰显，善与美的辩证关系；审美态度应是非功利性的，肯定感性美，提高了艺术的地位。 相似文献
4.
“回归生活世界”是当代人走出惟理性世界困境的普遍追寻。当人们逐步从理性主义的纠缠中摆脱出来时,开始看到生活、生活世界——这一人存在的基本事实,这个在理性主义遮蔽下长期以来为人们所遗忘的事实。生活世界是人存在的基本事实,其基本属性是实践性,生活世界是一个具有意义和价 相似文献
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语教学的美育目的应是构建学生的审美心理机制。只有在教学中遵循和有机运用感知、想象、情感、理解等审美心理流程，把学生当成主动积极的认知，才能将作品中美的情感、美的意境化于学生的心灵，才能使学生与作品产生生命的交流和融合。 相似文献
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本文从意蕴层、结构层、思维层三个层面细述了《抱朴予·内篇》的审美特征,认为三者既独立存在,又相互交融,共同构筑了《内篇》幽奇、严整、精辩的美学风格。文章一并分析了《抱朴子》内外篇美学风格差异之原因。 相似文献
8.
杨晓莲 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(1):29-34
阿多尔诺的美学思想在西方美学史上具有重要的地位，他站在对当代资本主义工业明进行的彻底批判的立场上，把现代艺术作为美学研究的核心课题，着重研究了现代艺术的本质特征，艺术的批判与拯救功能，艺术的形式与自律等问题，认为艺术的本质在于对现实世界的否定，具有批判现实和拯救人性的功能，这一切的支撑点则在于艺术的自律性。 相似文献
9.
境界是指事物所达到的程度或表现的情况。美育存在着不同的境界。在高等学校,美育的一个重要目标,就是引导学生对美的事物,由“知之”进而“好之”,最终达到“乐之”的境界。 一、初级境界——知美 知美,就是通过教学,使学生掌握审美基本知识。 １学基本理论美学基本理论是对人类审美现象的整体分析和概括,展示了美的世界的全部内容。通过系统学习,能够使学生懂得美的原则和各类审美范畴,懂得美的存在形态以及人类审美活动的过程,懂得马克思主义美学的基本原理,从而树立正确的审美观,培养高尚、健康的审美理想和审美情趣,发展… 相似文献
10.
郭玉生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(4):65-69
悲剧的美学意义的重要性就在于它表现了人在实践活动中对以人的自身解放程度为标志的社会历史发展的理解、把握和审美超越，代表人的一种行为方式，一种反抗命运的方式。悲剧使人类在社会实践中坦然正视自己的失败，承受自己的命运，担当起自己的职责，最终将人类个性从外在强制中解放出来，使人成为真正的人。在社会实践中直面人之极限，承认人之有限、异化、缺憾、孤独与不完善，在逆境中激发起存在的勇气，于困境中抗争，于有限之中创造无限，于无意义之中创造价值，这种悲剧性的人生态度正是当代历史条件下，生活于“无神的殿堂”之中的人所应持有的基本的人生态度和深沉的生命意识。 相似文献
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王汶成 《临沂师范学院学报》2005,27(5):37-41
文艺美学研究从何开始,即研究的出发点或逻辑起点问题,是当前文艺美学理论建构的一个重要问题。从美学史看,传统的文艺美学研究偏向于从艺术的审美本质出发建构体系,近代以后的文艺美学研究偏向于从具体的审美事实出发建构体系。实际上,艺术的审美经验就是艺术审美活动中最基本的审美事实,文艺美学的理论建构若能建立在这一最基本的审美事实之上,就能获得一个更为牢靠稳固的基础,从而有效地避免本质主义的抽象性而达到更高的现实性和实践性品格。 相似文献
12.
体育旅游活动有着丰富的内涵,其资源的美学特征是其形成吸引力的重要方面,因此本文采用文献资料、归纳、分析等研究方法,系统探讨了不同体育旅游资源的关学表现,并对其审美特征进行了分析。 相似文献
13.
张红伟 《伊犁教育学院学报》2006,19(3):53-55,77
针对当代社会日常生活的审美化和审美的日常生活化的现状,审美文化产生有其必然性,审美文化是在最普遍的意义上现实的满足人的生存要求,本质上具有为人的更高级的生存而发展进步的根本目的。 相似文献
14.
范玉刚 《临沂师范学院学报》2006,28(1):22-28
阐释“新美学”流行的语境及其出场的历史的现实的机缘,结合美学思想史对其作了剖析。大众文化语境中美的内涵及显现形态发生了转向,以所谓“日常生活审美化”成为当下社会运作的“组织原则”。就其精神风格而言,它是消费主义意识形态的修辞;究其价值底蕴,这种新生成的美学受制于现代技术(技术—审美的),它借助技术揭蔽的力量大肆流行。表面的审美膨胀掩饰着内在价值的迷失和“乏力”。 相似文献
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石包城位于肃北蒙古族自治县石包城乡境内,为唐宋时期的雍归镇。石包城遗址及其周边的人文古迹具有很高的历史价值和审美价值。应该组织专业人员对石包城遗址进行系统而全面的考古调查,召开学术会议,论证其历史价值及其对于西北史研究和敦煌学研究的意义;把石包城、石板墩、墩庄堡子的旅游开发同透明梦柯冰川、野马峰天池、肃北蒙古族民族风情旅游开发及石包城乡的住宿、餐饮、旅游基础设施建设作为一个整体,统一开发;要特别注意在旅游开发中保护好石包城和石板墩的整体空间场所,维护好两处遗址及其周边山岭、草甸和湿地的原生态形象。 相似文献
16.
将产学合作教育贯穿于人才培养模式的全过程、渗透于人才培养的每个环节是应用型本科教育的基本教育规律。金陵科技学院旅游管理专业人才培养模式为:制定具有行业化特点的人才培养目标和规格,优化课程体系,实施实践教学,培养"双师型"师资和"双证式"学生,科研反哺企业,深化产学合作。旅游管理专业产学合作中的校企矛盾,其本质是产学合作各方的利益诉求未得到充分满足所致。应用型本科院校在科研方向选择上,应综合考虑当地旅游产业(企业)发展需要、自身的能力优势、竞争院校的学科优势等因素,突出自身的科研特色,"弱弱联合",争先进位。 相似文献
17.
李彦萍 《忻州师范学院学报》2007,23(4):107-109
语文教学具有一定的审美因素和美感作用,教师应引导学生从美学欣赏的角度进行语文阅读和写作的训练,把知识的吸取和美感享受有机地统一起来。 相似文献
18.
王亚贤 《临沂师范学院学报》2006,28(1):107-109
孔子的美学概而言之就是礼乐美学。从美学角度研究礼乐,它的核心是美与善的关系。孔子在中国美学史上最早奠定了礼乐相亲、善美相成的基本美学原则,这一原则成为儒家美学的核心。孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。礼乐美学的最终目标是仁,仁即是美,美即是仁。孔子的礼乐美学思想中有许多内容是具有创造性的,为其后几千年中国的封建社会奠定了基本的美学原则。 相似文献
19.
索松华 《泉州师范学院学报》2007,25(1):51-55
文章对古今中外美学对象观进行了宏观梳理与评析,在此基础上为当代美学确定了一个新的对象即审美现象。并且通过与各种观点尤其是“审美活动说”的比较,详细阐述了“审美现象说”的涵义及其合理性。进而论述了新的美学对象观之于美学的意义,特别是为与之关联更为密切的生活美学提供了建构的合法性依据。 相似文献
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刘勰的《心雕龙》处于中国古代“意象”说到“意境”说的转变过渡时期,且在《心雕龙》中首次将“意象”运用于美学领域,可以说“意象”说是由刘勰真正建立并使其系统化、体系化。如何营构融合审美意象,并完美地传达审美意象,是《心雕龙》“意象”说的中心内容。《心雕龙》环绕着“意象”展开了一系列艺美学上的基本理论问题,提出了大量相关的学术范畴,形成了自身的体系,是中国古代“意象”说集大成的论作。 相似文献