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1.
时间倒错是作家一种重要的叙事话语和叙事策略,它主要有倒叙和预叙两种形式。学界普遍认为中国古典叙事作品中"预叙"是特征,而倒叙相对于西方运用甚少。本文试以《红楼梦》为个案分析,探讨其时间倒错上的具体类型、在文本中的叙事功用以及所包含的文化意蕴。 相似文献
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贺晨 《宁波广播电视大学学报》2012,(1):47-50,128
本文从话语构建的角度对比分析了东西方历史文本《史记》和《剑桥中国史》对同一历史事件＂商鞅变法＂的历史叙述异同,指出两者在文本内容和形式上的差异主要表现在立足点、叙述深度和时间指示、结构编排、叙述语选择上。而后本文探讨了对比分析所反映出的历史叙述＂曲解故事＂的基调和其通过深层话语空间所展现的价值判断立场,特别对客观史实叙述中的主观认知倾向进行了讨论,认为历史叙述的意义并不是普遍意义上理解的客观展现过去的事实,而是通过话语构建的方式传承民族文化中的价值观立场。 相似文献
3.
在现代汉语中,"不瞒你说"已经具备了话语标记的基本特点,可以被看做典型的话语标记。本文主要从语篇分布、变体形式、语用功能及其主观化过程来分析作为话语标记的"不瞒你说"。在语篇分布上,它可以出现在话语的开头或中间,且存在多种变体形式;语用功能主要体现在语篇功能和人际功能上;主观化过程是伴随着概念意义逐步消退和说话人主观意义增强实现的,其主观化主要体现在"说"上。 相似文献
4.
篆刻艺术实在是一门独特的艺术.它的产生发展几乎伴随整个中国文化史,但并不象其他的传统艺术,如其姊妹艺术书法绘画一样,受历史文化兴衰的影响而兴衰,所谓“一代之书无有不肖乎一代之人与文者”(刘熙载《艺概》语).它在由先秦产生发展于秦汉达到第一个灿烂的兴衰期后,于南北朝、隋唐则处于衰落、沉寂时期,宋元有所恢复,于明清出现了第二次繁荣、兴盛、勃勃向上的局面.是什么原因导致了篆刻艺术如此大起大落奇特的历史发展轨迹呢?篆刻理论对篆刻史的研究成果应该说已相当丰富.如黄宾虹《叙摹印》、沙孟海《印学概论》、马衡《谈刻印》、韩天衡、孙慰祖《印章艺术概说》等,对篆刻独特的发展史都做了系统独到的研究阐释.但窃以为其对影响篆刻艺术兴衰发展的主要动因,历史文化价值观的研究和对篆刻某些历史发展阶段性质的认识等方面,还有诸多有待补充、深入研究或可商榷处.一 在已有的篆刻史著中,当以沙孟海的《印学概论》影响最大.他从印章的社会实用和艺用目的的性质不同,将篆刻史分为宋元以前的“创制时期”和宋元以后的“游艺时期”两大阶段.篆刻艺术的自觉被认定为始于宋元.似成定论.然而问题却并非这么简 相似文献
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羊玉祥 《四川职业技术学院学报》2002,12(2)
《论语》是一本关于伦理道德的书。汉代刘熙在《释名·释典艺》中说:“《论语》,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。语,叙也,叙己所欲说也。”《论语》是在孔子死后,由他的弟子和再传弟子 相似文献
6.
刘阶耳 《吕梁高等专科学校学报》2011,1(1):6-15
《长夜》的主叙"架构"具有多重性的话语指涉形式。个体自我的落难写实,另类人生的社会观照,存在离弃的畸化表征,都是因为文本叙事"编码"的复调格式从而得以充分的彰显。引领叙事的少年"主人公"亲历其事体验为文本的"人称"叙事所造成的"聚焦"偏转,毋宁是《长夜》叙事/话语充分"戏剧化"的肌质所在。该文"多层面"、"多声部"的叙事对抗,涵韵了自我怅望的极其丰盈的存在意指。 相似文献
7.
“本土”既是全球化话语霸权的产物,是第三世界作家进入国际文化流通市场的地方性标识,也是置身全球化语境的中国作家突破西方主流文化编码的重要依据.王安忆上海历史叙事以空间化的叙史方式与本土化的民间叙史立场,鲜明地体现着其本土性建构的意图.王安忆“本土上海”建构中的文化认同焦虑,既是作家个体文化心理认同困境的体现,也表征着身处全球化时代的中国作家本土性建构的困境. 相似文献
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9.
肖志才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1992,4(4)
放在我们面前的由黄家驹教授、杨文汉教授主编的《社会主义政治经济学史》(以下简称《史》),是由中国社会主义政治经济学史研究会组织全国14所高校、22位同志化了近二年的时间集体编写,由陕西人民出版社1991年出版的.这是一部比较成功的著作,本文作一些评论. 相似文献
10.
韩愈兼善史笔,本"实录"之精神修撰《顺宗实录》,记载顺宗朝种种腐败的人和事,既为奸佞暴戾之人,亦为忠勇直谏之士立传;记事书法,必无所苟;一事之叙,必溯原委;一人之见,具详生平。《顺宗实录》虽没有充分展现韩愈的史才,但其史传文学的价值值得肯定。 相似文献
11.
牛增辉 《廊坊师范学院学报》2005,21(3):70-74
“天下之生久矣,一治一乱”是孟子对“生民以来”至春秋战国时期的历史演变规律的总结。长期以来,很多人把孟子的这种历史观看作是简单的“历史循环论”。其实,在孟子“一治一乱”概括背后,还有孟子对战国以降中国社会经济政治乃至道德状况等所进行的深入考察和思索,有对以往历史事件和历史人物所进行的分析。孟子的治乱史观是以他的性善论为内在依据,并结合自己的民本思想和仁政理论所独创的一套自成系统的历史观体系,其中固不免囿限．但合理的成分也不容忽视。 相似文献
12.
王立 《语文学刊:高等教育版》2020,(1):66-73
战国时期的外交,由于环境背景的不同,在战略策略的运用上,比春秋时期的外交壮观得多。无论规模,还是声势,均远远超过春秋时期。春秋时期是外交与军事策略交替使用,并行不二;而在战国时期则变为以军事为主,外交为辅,与春秋时期大相径庭。此时,人们对于"周礼""仁义""道德"等态度日趋让位于实用主义的"功利"思想。春秋时期的"仁义道德"外交已经变成了历史,取而代之的是战国时期的"功利"外交,它的外交辞令也就在这样的背景下进行的。纵横家们博古通今,熟稔各诸侯国的政治事务,准确把握瞬息万变的政治形势,善于抓住诸侯国君的心理,并据此而发挥其雄辩之才,口若悬河,极富煽动性和蛊惑性。战国时期的外交辞令虽然总体上延续了春秋时期的一些做法,但已经有了改变,开始向功利性转变,重饰词、贵激扬、尚铺张。 相似文献
13.
温玉春 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(1):1-4
“九州”原为虚指,后来才逐渐具体化为九个大型的行政区刊,关于九州的资料仅见于战国时期,献诸说很不相同,大致可分为《周礼》派九州说与《河图》派九州说,为辨异解疑,笔列举了大量古籍献资料进行辨析、考证,认为《河图》派九州说之九州多能在山东境内泰沂山系一带找到地名来源;而《周礼》派九州说,则是战国时期由于疆土扩大和对历史的遗忘而误读《河图》派九州说之产物。 相似文献
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为文学运动的重造寻找一个阵地--沈从文参与《战国策》编辑经历考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
吴世勇 《淮南师范学院学报》2005,7(1):18-21
通过对沈从文参与《战国策》编辑工作前后情况的考证,探讨沈从文与战国策派的关系。揭示他与战国策派思想上的一些共同点;并通过对沈从文参与编辑《战国策》的动机的考察,展示他40年代初试图通过“文学运动的重造”使自由主义文学居于文学发展主导地位的努力。 相似文献
15.
李世萍 《廊坊师范学院学报》2002,18(2):16-18
关于汉赋的起源历来众说纷纭,但均未切中要害。通过考察比较发现,汉代散体大赋和纵横家散在创作动机、叙述角度、结构布局及其思想倾向、体特点等诸多方面均存在极大的相同或相似之处,因此笔认为先秦纵横家散才是汉赋的主要渊源。 相似文献
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成书于战国后期的思孟派著作<学记>是中国历史上第一部教育学专著.其中着重阐述了有关教学原则、方法、教师资格及其在教学过程中的师生关系.这部专著对古今中外的教育产生了巨大影响.后人应继承这份珍贵的教育遗产,汲取其精华,为当今的素质教育所借鉴. 相似文献
17.
刘岸挺 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):34-40
《吕氏春秋》采撷九流十家学说之长,融合儒、墨、名、法等各家优选基因,阐明治国之道,为秦国强大和秦始皇统一中国作了积极充分的思想、化及舆论的准备。其充满智慧的科学人思想资源,对于我们当下的现代化建设仍具有借鉴意义。 相似文献
18.
马卫东 《沈阳教育学院学报》2012,14(1):53-55
列举了战国科技在中国传统农业、传统医学、传统军事科学方面的优秀成果,认为战国科学技术同中国战国以前的时代相比是一次全面的飞跃,它在诸多领域为后来历代的科技发展奠定了基础。指出战国科技成就在中国科学文明史上具有划时代的意义。 相似文献
19.
王伟 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(2):67-68,71
中国传统文学重视叙述人,强调道德评价,认为历史最大的功用在于维护“道”。根基于传统哲学和人性论,传统史学的本质是人文主义精神。首要的就是必须继承和坚持传统史学的人文主义灵魂。 相似文献