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1.
张瑞堂 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):1-4
马克思主义民族化是中国现代化的总体思路，它需要民族化的总体自觉意识作为推动力。20世纪马克思主义民族化宣传和科学运用，毛泽东思想和邓小平理论相继形成，极大地改变了中国面貌。由于民族化自觉意识不强，时代主题转换时期马克思主义中国化进程中存在认识上的误区和实践中的种种困境。新时期先进化建设有利于培养明主体的民族化自觉意识和促进马克思主义进一步中国化。 相似文献
2.
郑立群 《黄冈师范学院学报》2002,22(5):43-46
马克思主义的民族化理论是从政治经济学的角度考察化而建构起来的理论，具有鲜明的阶级性和审美性，在新的历史时期和世界格局中，建构民族化的开发态势，使民族化不断更新发展，引导民族化走向真，善，美，既是马克思主义民族化理论给我们的永示，也是马克思主义民族化理论的价值之所在。 相似文献
3.
民族文化心理的认知与超越 总被引：3，自引：0，他引：3
民族化心理是民族精神的真实体现，由数千年历史化积淀而成。它反映在民族成员的价值观、伦理观、宗教观、审美观等各个方面。分析民族化心理应克服民族中心主义倾向，应持化相对论的态度，避免孰优孰劣的划分。不同民族能够共存和交往说明不同民族化心理是可以认知和融合的。对民族化心理的认知就是要对化差异认可和认同，并且从传统的化中发现民族化的进步和发展，实现跨化的“超越”。 相似文献
4.
金毅 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(2):19-24
化旅游是近年来旅游的热点，没有化的旅游是没有生命力的。章运用民族化学的有关理论，主要论述我国少数民族化与旅游的关系，开展民族化旅游的意义，民族化旅游现状以及在全球化背景下如何开发民族化旅游资源等问题。 相似文献
5.
张其昀 《南通师范学院学报》2004,20(1):101-105
汉民族化精神以自我体验和客观务实为特征。汉字与汉民族化精神完全契合，是汉民族化精神的必然选择。作为汉字构形基础的“象形”是汉民族化精神在造字行为上最基本的实践。汉字构形运用了汉民族化精神中讲究空间对称和体式稳健的的美学原则。汉字认知，往往具有考古等方面的深层化意义。汉字形体因基于“象形”而显得个性特征强。汉字是一面具有伟大号召力的民族旗帜。汉字共汉民族化精神永存。 相似文献
6.
经济全球化进程中如何建设民族化，是我国社会主义化建设面临的挑战之。从哲学角度考察化全球化与民族化之间的关系，对于这一问题的解决，意义重大。要运用马克思主义哲学的观点探讨化全球化与经济全球化的辩证关系；运用辩证思维方法，解决化自身的普遍性与特殊性、化的多元化存在和全球化趋势这两对矛盾；民族化建设中应把握三个基本方法：立足自我、面向世界，共存共赢，和而不同。 相似文献
7.
中国古代小说由于发展经历中的历史化原因，已成为民族化重要载体，泛化化是其民族化的突出特征，与此相关构成了纪事征实和描述诗化，记要式动态叙事写人、宗经重教、重故事尚奇异、重圆性叙事模式等多种民族化特征。揭示其化特征及其成因，为相关研究提供必要的认识前提。 相似文献
8.
西北民族地区的现代化建设应该是社会的全面进步，实施化优先发展战略能够全面提升人力资源素质，进而带动和支持本地区经济，社会的发展；能够引导民族化与宗教化中积极因素发挥其社会协调功能，确保社会的稳定发展和国家的战略安全利益；能够创造民族化发展与经济发展的良性互动环境，促进民族化产业化和经济发展，因此，通过实施化优先发展战略推动社会的全面进步是一条符合西北民族地区实际的现代化发展途径。 相似文献
9.
大理作为全国名的历史化名城，在云南省建设民族化大省的发展战略中，大理州作出了建设民族化大州的发展思路，本就建设民族化大州的战略意义、内涵、建设举措以及应该遵循的原则等方面进行了深入浅出的论述。就大理化的开发与保护，对古化与现代化，外来化与本土化，世俗化与理论化，健康化与糟粕化，事业化与产业化等系列问题阐述了自己的观点，并提出了如何建设民族化大州的许多可操作性举措。 相似文献
10.
高宏慧 《临沧教育学院学报》2001,(2):35-39
现代旅游业是一项经济与化高度融合的经济产业，临沧地区民族化旅游业刚刚起步，许多工业还有待于加强，本就临沧地区民族化旅游资源蕴藏情况，开发现状及如何开发民族化旅游业进行了粗浅探讨。 相似文献
11.
王焕丽 《张家口职业技术学院学报》2004,17(3):8-12,46
日本文化的特殊性曾促使其在短时期内迅速崛起为世界第二大经济强国.然而,全球化时代的日本文化却成为其进一步国际化的严重障碍.为改变文化的卑弱地位,实现文化大国以至国际性大国的战略构想,日本政府提出了"第三次开国"--文化国际化的口号.但大和民族的劣根性:狭隘国家主义、民族利己主义以及极端民族主义却成为其文化国际化走向中的根性桎梏.因而,适应文化宽容与文化兼容的国际化要求并对本民族传统文化做出恰当调适将是日本文化国际化的必由之路. 相似文献
12.
乔湘平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(1):50-53
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分，是中华民族自立于世界民族之林的精神支柱。在建设有中国特色社会主义过程中，要紧密结合新的实际，努力培养既继承历史传统，又反映时代特点的民族精神，使全党全国人民始终保持昂扬向上的精神状态，共同为中华民族的复兴而奋斗。 相似文献
13.
14.
毛龙灿 《咸阳师范学院学报》2003,18(3):38-40
创新是一种人类思维方式、认识能力、精神状态和实践能力，是民族进步的灵魂。创新基础、创新思维、创新精神、创新方法是民族进步不可缺少的要素。 相似文献
15.
周丽云 《雁北师范学院学报》2007,23(1):47-48,51
日本文化,特别是具有鲜明特色的现代日本民族世界观,是以传统的日本民族的祖先崇拜和泛神论,以及原始的群体意识为基础,有选择地吸收和借鉴了中国、欧洲、美国这些总体上被日本认为是优秀的文化而逐步形成的。这种世界观正好适应了现代文明的需要。这是日本民族在近现代迅速发展的重要原因。 相似文献
16.
洪战辉,感动中国2005年度十大人物之一。他不畏艰难的吃苦精神、坚毅不拔的忍耐精神、感人肺腑的关爱之心和勇于承担的责任心深深地感动了所有的中国人。他的这些精神对于国人尤其是青少年的成长具有重要的现实教育意义。 相似文献
17.
著作权法修正案于2001年10月27日通过.这标志着我国知识产权保护水平又走上了一个新的台阶,也标志着一个符合WTO规则的我国著作权法律保护制度的正式建立.这既是我国政府对入世的庄严承诺,也是我国进一步改革开放的内在需要.相信这次修改对于大力发展以版权为核心的知识产权的保护具有重要的意义. 相似文献
18.
对我国立法合法性的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
毛原 《广播电视大学学报》2003,(2):59-61
我国立法在价值取向方面过于追求稳定和秩序，而对法的其他价值重视不够，在代表、选民、选举制度、民主参与、监好和立法主体等方面存在的问题，也使立法的民主性和科学性大打折扣。价值合理性和形式合理性的缺失，必然动摇立法的合法性。立法不仅在程序上必须是民主的，而且它只有服从并服务于民主价值，才具有实质的合法性。 相似文献
19.
段建海 《渭南师范学院学报》2005,20(3):16-18
中华民族爱国主义是中华民族把个人和祖国利益一体化而历史地形成并巩固起来的热爱、忠诚、保卫和建设祖国的生命情结。它以思乡恋土的乡土情结为情感心理纽带,以祖国的生存发展为根本,以自强不息、贵和执中、群体至上为精神,是一种文化统合的爱国主义。 相似文献
20.
萨满教是多神教，萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的，深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在迭斡尔族传播的主要凭借，正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系，对了解迭斡尔民族文化有重要意义。 相似文献