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正一、理念引领——回归生活,建立综合实践活动基地德国现代杰出思想家埃德蒙德·胡塞尔对我们存在于其中的世界作了"生活世界"与"科学世界"的区分。在他看来,生活世界是一个前科学、前概念、预先被给予的世界,是一个直观的、具有奠基性意义的世界。而科学世界是人们依据经验、规范、条例而形成的一种理性世界。"生活世界"是"科学世界"的根 相似文献
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金本 《小学生之友(智力探索版)》2005,(Z1)
一个又一个没有解开 的科学之谜,说明在已知世 界之外,还存在着许许多多 "不知道的世界", "不知道的世界",是一 个充满诱惑的世界。它吸 引着我们去观察,去探索。 当我们终于揭开了它的秘 密的时候,"不知道的世界" 就变成了已知世界,科学就 大大向前迈进了一步,人们 相似文献
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还是从一个真实的故事说起——因为,一个故事就是一个世界,讲故事不仅可以提供一个分享的世界,而且可以创造一个世界。故事的题目是"可笑的理想"。当初中二年级的语文老师在黑板上写下"我的理想"作 相似文献
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朱林 《重庆广播电视大学学报》2014,(3):26-30
"世界之轴"是原始初民设想的一种宇宙秩序。近代的文学批评家和宗教学家对这个概念多有阐发。20世纪符号学的兴起,为这一概念的阐释提供了一个新视角。通过揭示"世界之轴"的符号本质,可以更清楚地认识一个群落的宇宙建构。本文从"世界之轴"的空间分层和时间分节两个方面,论述其时空二维的符号意义,尤其是"世界之轴"与通过礼仪的关系。"世界之轴"反映了一种认知思维模式,这种认知模式具有重要的认识论意义,即为世界建构秩序,确立"我"的位置——以"我"为认识基点。 相似文献
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代俊 《漯河职业技术学院学报》2021,(1)
"时间"与"世界"是海德格尔哲学中的重要问题。时间性的到时是此在的存在,此在存在便要开展出一个世界。本真的时间性到时,此在本真的存在,开展出一个空无的世界;非本真的时间性到时,此在非本真的存在,开展出一个有意义的世界。有意义的世界是此在日常居住的世界,空无的世界则是思的世界。从意义到空无,不仅是理论的思辨,更有重要的实践意义。 相似文献
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刘娜 《四川职业技术学院学报》2014,(1)
《局外人》是法国著名作家加缪的代表作品,小说塑造了一个"局外人"默尔索,默尔索的荒诞性表现在他对任何事情都持一种"冷漠"态度。存在主义认为世界是荒诞的无理性的,默尔索意识到了这个世界是荒诞的,生活在这个世界的人也是荒诞的,默尔索反抗这种荒诞的方法就是成为冷漠的"局外人",然而,他自己却是一个对真实对生活怀有很深激情的人。 相似文献
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一、生活世界与班级文化1.生活世界的概念阐释——教育学的视角胡塞尔将生活世界看成是一个"唯一实在的、通过知觉实际被给予的并且可能被经验到的世界,即我们的日常生活"[1]。在他的哲学体系当中,生活世界是一个超验(先验)性的概念,是一个"非课题性的、奠基的、直观的、主观的自然态度的世界"[2]。用胡塞尔自己的话解释,就是一个没有"所谓客观科学的真理的衣服"的世界。这个哲 相似文献
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主持人这是一个浮躁的世界,一个物质的时代,人们对于文化的概念已经发生了变化。一切曾经的阳春白雪都被消费主义拉下神坛,让位给打着草根旗帜的"下里巴人"。这其中也包括我们的审美观,或者如今我们应该在"美"字上加一个引号。因为,我们已经身处一个重新定义"美"的世界。 相似文献
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李琴 《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(8):22-24
他发现,除了我们平时看到的世界,还有另外一个平时看不到的世界。那是一个"小人国"。"小人国"里的"居民",比地球上的居民要多得多。——《玩出了名堂》他从没有进过大学高等学府进行系统理论学习,也没有先进的工具,更没有专家指点。一个普普通通的人,用自己持久的好奇心、 相似文献
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德国大诗人海涅说:"每一个人都是一个世界"。同样,每个学生也都是一个世界。作为中职学校的班主任,面对诸多的"世界",这些"世界"普遍具有缺乏理想和信念,学习目的不明确,学习积极性不高,学习兴趣淡漠;怕吃苦,承受挫折能力差,自律能力不强,逆反心理较重等特征。因此,教育过程中"难教、难管"几乎成为普遍现象。但在与 相似文献
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朱刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(3):9-13
本文是对克劳斯·黑尔德的论文集<世界现象学>的一个评述.在本文中,笔者主要探讨了以下几个问题现象学何以成为"世界现象学"?"世界"是什么意义上的世界?自然的世界?文化的世界?世界是一还是多?它包含哪些环节、哪些层次?以及"政治现象学"和"交互文化现象学"与"世界现象学"的之间的关系. 相似文献
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《语文世界(高中版)》2007,(Z2)
同一个世界不管你我来自何处,却拥有同一个世界,一个精彩的世界——语文世界。漫步语文世界,我们可以在"七彩读书阁"里小憩,翻开"人物故事簿",欣赏主人翁的传奇经历;我们还可以乘坐"小说列车"到"海外看台" 相似文献
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谈及"教育回归生活世界",大家首先会问:"为什么教育要回归生活世界?"弄清楚了这个问题之后我们接着会问":教育要回归什么样的生活世界?"如果前面两个问题都搞清楚了,接下来我们还会问:"教育要怎么样回归生活世界?"然而"教育回归生活世界"这个命题本身就存在着很多的问题,该提法是不科学的。对于这样一个不确切的甚 相似文献