共查询到20条相似文献，搜索用时 171 毫秒
1.
科学精神是培养时代新人的现实需要,也是贯彻落实立德树人根本任务的需要。培养学生的科学精神,无论是对学生的个人成长还是对社会的发展进步都具有重要意义。文章概述科学精神的内涵,分析初中道德与法治教学中培养学生科学精神的必要性,提出初中道德与法治教学中培养学生科学精神的有效路径,指出应引导学生在质疑思辨中发展理性思维,形成求真务实的精神,理性认识、辩证分析社会现象,从而有效培养学生的科学精神。 相似文献
2.
我国道德教育一直处于不够独立的状态,混杂于智、体、美等各育中没有得到教育者和受教育者的足够重视,发展不成熟。具体表现在有关道德教育的理念不清晰、内容不明确、方法不科学。科尔伯格的道德发展阶段理论将个体的道德发展与认知发展阶段系统结合起来,明确指出个体在各年龄段的道德发展水平和为实现道德发展而需要完成的具体任务,对我国相对不科学的道德培养现状具有重要的借鉴意义。 相似文献
3.
农民工群体对待科学的态度及其与道德意识的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(2)
科学传播过程中,人们对科学持有什么样的态度,持有态度的强烈与否会直接影响着科学传播的效果,但更为重要的是,不同群体形成的对科学的态度是如何影响社会精神文化的诸方面的?社会道德意识是社会精神文化的重要组成部分,它是社会精神文化的伦理内核。研究科学传播中不同群体对科学的态度与其社会道德意识的关系,对探索科学进步与发展对社会的影响具有重要意义,对社会主义道德文明建设一样具有重要价值。本文选择了1100名农民工为样本,调查了该群体对科学的态度及其与道德意识的关系,并在此基础上对相关问题进行了讨论。 相似文献
4.
加强大学生科学道德教育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
科学技术的进步是人类社会发展的根本动力。然而现代科学技术一旦偏离为人类造福的方向，带给人类的却是祸害和灾难。科学技术的发展同样离不开伦理道德的协调。因此，必须从道德层面规范人们从事科技活动的行为，以保证科技成果的正确运用。大学生作为科技知识的学习主体和实践主体，努力加强他们的科学道德教育，应成为高等学校的一项不可忽视的工作。一、科学道德教育是科技进步的必然支撑科学教育的目的就是要不断提高人们的科学素养和科学意识，使人们不仅仅重视科学，尊重科学，懂得一定的科学知识和科学过程，而且拥有一定的科学精神… 相似文献
5.
尧新瑜 《华东师范大学学报(教育科学版)》2003,21(4):48-54
陆九渊心学是一种复杂的道德教育理论体系，古今学者对其评价不一，其中，贬多于褒。对蕴藏于其道德教育理论中的主体精神更多为世人误解或遮蔽，实际上，象山从道德本体、道德主体和道德方法等层次对在道德教育过程中张扬主体精神的思想进行了论证和阐述。在呼唤人文关怀和主体精神的现代社会，重新对心学的本真意蕴进行“发明”和“去蔽”，不仅对道德教育创新具有理论借鉴意义，而且对促进我国素质教育的深入发展也具有实践意义。 相似文献
6.
道德教育于20世纪70年代末在西方主要发达国家和中国同时被重新重视和呈现复兴趋势,虽然表现形式各种各样,但都有着深刻的社会原因。当代中国道德教育复兴的主要社会动因是社会发展和国际形势发展的需要,是适应社会主义市场经济发展的需要和培养社会主义新人的需要。西方主要发达国家道德教育复兴的社会动因是人们的物质生活与精神生活之间的冲突愈加明显,社会道德问题频发使道德教育面临严重危机,同时人们受历史文化传统影响和教育改革内在需要的驱动。我国对道德教育改革应该从现实出发,制定长远计划,将行政权和学术权逐渐分开,创设宽松的研究氛围,加强道德教育基础理论研究,从而进一步提高我国道德教育在新时期的发展水平和促进人们道德素质的健康发展。 相似文献
7.
卢发芝 《读与写:教育教学刊》2013,(1)
近二十年来在中国现代化进程中,人们逐渐地认识到中国现代化需要的不仅是物质条件的改善,更需要有现代道德意识的人,因为现代人不仅需要实现科学文化知识的现代化,而且要有道德意识的新发现.因为每一个历史时代的教育各具有其时代意义,当代的道德教育是在物质日益丰富,精神越趋失落中被人们重新发现并显现其价值的. 相似文献
8.
主体性道德人格教育刍议 总被引：6，自引：0，他引：6
一 那些永远被人们记起而且不断被赋予新的内涵的话题必定具有永恒的意义,比如“真、善、美”,比如教育、道德与道德教育。任何认真看待教育的人,都会肯定道德教育的重要性。如果完全去除道德教育的因素,教育也就不成为教育了。“真正的教育,其目的在于培养道德高尚的人。苏格拉底认为,道德的完善比技术和职业训练更为重要。”十九世纪初,德国教育学家赫尔巴特所有的“教育”的概念(Erziehng),是一个同培养道德性格有关的概念。也正是在这种意义上,他指 相似文献
9.
章文丽 《课程教材教学研究(小教研究)》2005,(Z6)
现实生活中生命意识的失落与渴求、社会的转型呼唤生命道德教育。生命与道德息息相关,它们之间具有内在联系。道德规范并不是客观精神的体现,道德无论就其起源还是发展的动力而言,都来自于生命。这就促使人们从生命的源头找寻道德的意义,实现道德向人的生命的回归。所谓生命道德教育,就是在中学德育中关注对青年一代进行整体人生的塑造,帮助青少年从小开始探索与认识生命的意义,了解生命的有限性,欣赏生命、珍爱生命、体验生命,树立远大的人生目标与理想,最终实现自我人生价值。它决不是单纯的生物学意义上的生命知识的教育,而是上升到人文… 相似文献
10.
皮亚杰、柯尔伯格是心理学道德发展领域认知派理论的两位杰出代表人物，从研究的背景、方法、成果及其应用诸方面对他们作比较性的分析，指出皮亚杰以其在道德心理学学科上的奠基性工作，探讨了人的德性起源和儿童的道德判断特点，对道德教育有启迪意义；柯尔伯格则在皮氏基础上以其创新性研究揭示了道德发展模式和阶段特点、并进行了道德教育的理论思考和指导道德教育的实践活动。 相似文献
11.
高校德育的误区与行动尝试 总被引：3，自引：0，他引：3
王焕芝 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(9):44-48
道德在本质上是社会性和精神性的统一,是自律和他律的内在统一。传统德育存在群体的道德虚无、理性缺失与公共道德缺失等问题。德育的本质不是写在书本上的“清规戒律”,而是能够让人内化于心中,并在社会生活中去践行的行动,实践性是德育的本质属性。道德小品开启了德育行动的大门,行动研究是德育终极目的实现的关键。 相似文献
12.
秦亚红 《忻州师范学院学报》2006,22(4):102-104
本文针对目前高校大学生中出现的某种德智失衡、知行脱节、道德失范等现象,对思想道德教育进行了探讨和反思,旨在通过对社会主义荣辱观、道德观的重建,使当代大学生能够把知识学习与道德修养、科学精神与人文精神、“做事”与“做人”有机结合起来,从而将正确的道德理论真正转化为有效的人格实践,成为全面发展的和谐的人。 相似文献
13.
丧失权威的道德教育无以使人信服,难以使道德和主体之间建立一种肯定性关系,更无法实现使＂在道德上受过教育的人＂名副其实地信奉并躬行其被教过的道德。道德教育权威的重构需要国家伦理意识的支撑。只有国家对自身的伦理本性加以觉悟和现实体现,才能保证社会伦理安全,才能赢得人们对道德权威的信任。只有正义不仅体现在个人的灵魂里,也表现在国家的意志中,个体、社会、国家才能在价值共识基础上建构道德意义的同一性,道德教育之整体精神才能得以确立和证明,教育亦将获得令人信服的力量。 相似文献
14.
论高校学报的思想政治教育功能 总被引：1，自引：0，他引：1
高校学报是学术理论研究的重要园地 ,是社会意识的重要载体 ,在社会主义精神文明建设中发挥着积极的作用。高校学报的内涵和基本特征 ,决定了高校学报必须充分发挥其思想政治教育的功能 ;学报编辑要增强使命感、责任感、紧迫感 ,敢于和善于引导人们对社会经济发展中的一些难点和热点问题进行科学的探讨 ,对人们思想问题 (现实问题 )作出科学的分析 ,丰富和促进思想政治教育研究 相似文献
15.
女性主义伦理学视野下道德教育的性别和谐 总被引：4，自引：0，他引：4
女性主义伦理学研究表明,道德是有“性别”之分的,男女两性在道德价值重心、思维方式和发展方式上均有差异。但道德教育理论和实践中客观存在的性别歧视,导致道德教育的性别失衡和性别冲突,从而限制了道德教育的发展。实现道德教育的性别和谐应该消除性别歧视,重新定义道德和有道德的人,使道德教育的核心概念包容女性气质。在此基础上,重建道德教育大厦,使其矗立于理性和情感的根基之上。 相似文献
16.
徐飞 《廊坊师范学院学报》2010,26(5):68-70
儒家文化是中国传统文化的核心。它自汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂以来便一直居于主导地位,且广泛而深刻地影响着中华民族历史的各个时期。中华传统武德正是在儒家文化的熏陶下逐渐发展起来的,并形成了自己独特的伦理文化。中华传统武德彰显了儒家＂仁＂的精神内核,蕴涵了儒家＂义＂的伦理精髓,富含了儒家＂礼＂的精神要旨,凸显了儒家重＂信＂的伦理观念,映示了儒家尚＂勇＂的仁德践履。当前,加强武德教育,对提高习武者的道德修养、培育人文精神和构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
17.
金雪芬 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2013,(5):22-25
随着时代的变迁,休闲文化被严重的污染与扭曲。文章认为,休闲文化的基本精神在休闲活动中主要彰显为自由、道德、教育三个要素交集的结果。自由是休闲活动体验的基本元素,道德是休闲活动开展的伦理准则,教育是休闲活动践行的基本途径。有效的休闲活动能在潜移默化中培养社会休闲文化的道德观。休闲文化健康发展,休闲活动才有意义。 相似文献
18.
闲暇·德性·现代德育 总被引：4，自引：0，他引：4
闲暇生活由于具有自由与自为的特性而更能体现人的德性及其对德性精神的理解。工业化社会追求效率的原则驱逐了生活中的闲暇,也放逐了闲暇道德。现代德育也以注重工作及制度化生活的引导与规约为主要议题,因而导致了人的制度化生活与闲暇生活以及人的德性发展的不和谐状态。从和谐德性与人性发展的角度来讲,德育改革应该关注闲暇德性。 相似文献
19.
刘厚琴 《洛阳师范学院学报》2004,23(3):94-95
孝是汉代统治者对汉代社会伦理所进行的理论设计 ,发展成为一种“放之四海而皆准”的道德准则。“以孝治天下”成为汉王朝的治国方针和口号。通过对孝道表象的分析 ,可以发现其真正蕴含的生存功利精神 ,即具有人口增长、经济发展、社会保障、维持社会共存秩序 (宗族生存 )、强化各级统治机构和维系农村基层统治等作用 相似文献
20.
兰陈妍 《福建工程学院学报》2016,(2):188-192
校园文化是隐性德育的重要载体,具有思想启迪、情感激励、心理塑造等隐性德育功能。在隐性德育视阈下从坚持应用性与学术性相统一、在追求应用技术科学精神基础上加强人文氛围塑造、将优秀传统文化教育与应用技术伦理教育相结合、坚持主体性与主导性相统一等四个方面探讨加强应用技术型大学校园文化建设的方法,以期创设具有自身特色的寓教于景、寓教于心、寓教于乐、寓教于理的应用技术型大学校园文化。 相似文献