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1.
近日,读到了山东理工大学齐文化研究院王京龙先生的新著《齐文化旅游概论》(2004年山东人民出版社出版),很有感触。这部洋洋二十余万言的著作,首先对旅游、文化旅游以及齐文化旅游的关系从理论上进行了阐述,提出了旅游、文化旅游、齐文化旅游之间属于递进的属种关系的崭新观点,认为文化旅游与齐文化旅游都应当具有旅游的一般性质,但又有各自鲜明的特点,把文化旅游甚至齐文化旅游当作一般意义上的旅游来看待,是不合时宜的。其次,对以淄博地区为中心的齐文化旅游资源进行了集中盘点,对齐文化旅游资源的基本状况以及发展前景进行了理论上的分析… 相似文献
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姜明 《楚雄师范学院学报》2002,17(6):74-76,80
《齐物论》是表明庄子思想的最主要的篇章之一,它立足于虚无之道,论证了万物齐一和物论齐一,长期以来,人们对“齐物论”的涵义有不同的解释,本文通过对“齐物”不同含义的剖析,透视庄子的批判精神。 相似文献
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邱文山 《济南职业学院学报》2001,(3):23-25
本文试图从齐文化对中国传统宗教道教的影响方面 ,来窥探齐文化的丰富内涵及深远影响。齐文化对道教的影响 ,主要体现为 :齐文化中的阴阳五行思想是道教的理论基础 ;齐文化中的黄老之学是“道教的母体” ;齐文化中的方仙道是道教的前身。 相似文献
4.
肖德武 《山东教育学院学报》2011,26(2):16-22
《考工记》、《管子》和《齐民要术》这三部名著,是齐科技文化发展的代表性成果。科技文化在古代齐地的繁荣,不仅丰富了齐文化的内容,还对当地乃至先秦诸国经济社会的全面发展起到了重要的推动作用。从这种推动作用中人们还能够看出,齐科技文化中包含着现代科学发展的思想意蕴,这无疑将成为现代人们进一步挖掘齐文化现实意义的一个重要侧面和方向。 相似文献
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高建立 《河南广播电视大学学报》2006,19(4):53-55
管仲是我国春秋时期著名的政治家。他相齐期间,对齐国的政治经济等方面进行了改革,使齐国很快发展起来,并成为春秋霸首。管仲在相齐的政治实践中积累了丰富的治国思想,这些思想不但体现了齐文化开放性、兼容性的鲜明特色,而且也大大丰富并发展了齐文化,使得齐文化融入到中国主流文化之中,在中国封建社会中产生了重要的影响。 相似文献
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近日，读到了山东理工大学齐文化研究院王京龙先生的新著《齐文化旅游概论》(2004年山东人民出版社出版)，很有感触。这部洋洋二十余万言的著作，首先对旅游、文化旅游以及齐文化旅游的关系从理论上进行了阐述，提出了旅游、文化旅游、齐文化旅游之间属于递进的属种关系的崭新观点，认为文化旅游与齐文化旅游都应当具有旅游的一般性质，但又有各自鲜明的特点，把文化旅游甚至齐文化旅游当作一般意义上的旅游来看待，是不合时宜的。 相似文献
8.
周焕卿 《淮南师范学院学报》2005,7(6):11-13
文章旨在剖析庄子的绝对自由观，即不受任何客观条件制约的自由。它在认识论上采用齐物和齐、物论的思维方式，并对人的主观意志进行了彻底的否定，实质上是视“有待”为“无待”的幻觉自由。 相似文献
9.
王志民 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(5)
稷下学宫是战国时期“百家争鸣”的思想解放运动的产物,是特殊的文比氛围和社会环境的结晶。它是独具特色的齐文化沃土中结出的硕果,而同时又促进了齐文化的进一步繁荣。本文就稷下学宫的鲜明的文化特点进行了深入而有说服力的阐述。 相似文献
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＂夷齐心结＂是陈寅恪先生用尽后半生心力都未能解开卸下的精神包袱。此一＂心结＂的形成及日趋加重,乃是历史、时代、家世背景与个人遭际等几方面因素共同作用的结果。＂不夷不惠之间＂,是特定时代处世方式选择之自嘲。陈先生的晚年理想,则在于＂桃源＂之寻与＂河汾＂之梦。 相似文献
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云南省丘北、泸西、罗平三县僰人遗裔考察报告 总被引：1，自引：0，他引：1
根据对三县戈仆(白彝)的源流和迁徙、语言、信仰与习俗的实地调查和川南焚人相关资料的对比研究,可以看出三县戈仆(白彝)属于僰人,极可能是川南僰人的后裔. 相似文献
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“打码子”亦称“肉码子”,即在生产劳动中,杀猪匠用刀在肉皮上刻上简单的笔画来标识猪肉的重量,笔画以“竖画”、“横画”为主,依刻在不同部位,而分别代表“斤”或“两”,便于外出交易。这种计数方式与史书所载“书契”极为相似,称为原始阶段文字－“书契”的活化石。 相似文献
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迤沙拉旅游资源开发可行性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国俚濮第一村--迤沙拉的彝族文化属于白彝文化,与大凉山黑彝文化有着迥异的风格,其历史、建筑、音乐、歌舞、饮食、民俗等地方民族文化传承至今,基本保留完整,且蕴涵丰富,在攀西乃至川滇两省彝族聚居区域具有明显的独特性.作为中原汉族文化与边疆彝族文化融会贯通的文化瑰宝,迤沙拉的整体性旅游开发具有独特性和领先性的优势. 相似文献
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肖玉峰 《泉州师范学院学报》2005,23(5):97-99
夏、商、西周之时，极重“养老”。这里所说的“老”，当然不排除民间普通老人，但主要还是指那些在朝廷任职或已经致仕的贤德之“老”，他们多被安置在各级学校为“师”。由于当时学在官府，官师合一，“师”也就是官，尤其是天子之学——太学里的“师”，其实就是帝王的高级参谋，其官职更高、地位更尊。所以“养老”在很大程度上即意味着“尊贤”，这就是伯夷、叔齐、太公等听说“西伯善养老”即欣然前往归依的真正原因。 相似文献
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万建中 《桂林师范高等专科学校学报》2014,28(4):84-85
长期以来民俗志的写作存在民俗志文本与民间口头文本一样、没有叙述主体的缺憾,民俗志的“理想模式”应该是有确切的时空概念,把“人”纳入审视的视野当中,不仅关注民俗行为过程,也关注民俗中的情感和体验,把普遍、平常的描述转化为具体、个别的描述,在田野中发现故事.《传统节日的生命力》以白彝跳弓节为个案,在对民俗志的传统研究缺陷进行了进一步反思的基础上,对民俗志的“理想模式”进行了有益的探索. 相似文献
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以自编的中学生物理学习兴趣量表为研究工具,对贵州省15所中学的916名中学生的物理学习兴趣进行调查研究,并根据研究结论进行了原因分析,提出了相应的对策。 相似文献
18.
邓锐 《顺德职业技术学院学报》2012,10(2):34-37
自新世纪以来,升格在我国高校内流行起来,并形成了一股升格热潮。针对这一话题,学者和社会各界人士真可谓仁智互见,褒贬不一。文章一方面统计了我国近十年来高校升格的数量,并扼要分析我国高校升格的特点;另一方面,对我国高校升格做一个SWOT分析,以对高校升格有一个客观、全面的认识。 相似文献
19.
陶敏 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(6):56-59
郁贤皓《唐刺史考全编》充分地利用了传世典籍及新出石刻，对《唐刺史作》作了大量的修订与补充，其史料搜集范围更为广泛，考订也更为细致精密，在《附编》中增入了京畿道泉州等4州，并为全书编制了州名索引及人名索引，虽仍有个别遗漏或可议之处，但从整体上实现了学术上的自我完善和超越。 相似文献
20.
贺方明 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2009,26(6):1-4
新中国成立六十年来,我国的教育事业有了很大的发展,主要取得了以下几个方面的成就：基本普及了义务教育,全民受教育水平大大提高;高中阶段教育成就显著,基本建成了结构较完整、专业较齐全的职业教育体系;高等教育已经进入了大众化阶段,为社会主义建设培养了大批专门人才;高等教育的管理体制改革取得了重大成就;注重扶持西部地区教育,区域之间教育协调发展;现代远程教育有了较快的发展。 相似文献