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<正>钱锺书先生贯通古今中外的才学,给我印象最深的有三点:一是他读书求学时,才智过人;二是他写文章或说话时,妙语惊人;三是成为一代宗师之后,嘉勉后人。首先,他考清华大学,国文和英文得最高分,数学却不及格。这给我的启发是:人有所长,必有所短,不能面面俱到。因此我上西南联大时,喜欢的课程就好好学,不感兴趣的就敷衍了事,不想做梅贻琦校长要求我们做的通才。钱锺书上课时不大听讲,考试成绩常是全 相似文献
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消遣读书是一种以追求精神文化享受为主要目的的阅读方式,它与以获取知识信息为主要目的的学习型、研究型读书方式有着较大的差异.除了阅读目的不同,其阅读对象也不同,读物大多不是学习专业知识、研究学问所用的书刊,而是消遣性、娱乐性较强的书刊. 相似文献
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孙犁既是一位文学宗师,又是一位学术大师,他的阅读观可以概括为:"我的精神支柱是书本","有些余力就只好爱爱书吧","读书杂一些","择善而从","读书总是带有时代特点","读书应道首先得其大旨","抄一次比读十次都有效","图书馆使我眼界大开","把文化带给劳动人民"等。 相似文献
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中国具有历史悠久的读书传统,中国人自古就有读书的信念。但中国读书人追求得更多的是功名和权力,而不是知识和理性,这与西方意义上担当"社会良心"的知识分子存在巨大的差距。近现代是中国文化的一大变局,也是中国读书传统的一大变局。而近代图书馆事业也在此时勃然而兴,这既是因为西风东渐的外在影响,也顺应了中国读书传统变迁的内在需求。 相似文献
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《古书疑义举例》是俞樾的"小学"名著,他在《自序》中指出,由于语言变迁、文字演变,使得"古书疑义所以日滋",而他写作此书是要"使童蒙之子,习知其例,有所据依,或亦读书之一助乎?"(俞樾等:《古书疑义举例五种》,中华书局,2005,P1.以下凡引该书只标注页码)由此可见,《古书疑义举例》是一部阅读先秦古籍的入门书,"举例"不是"举出例证",而是"发凡言例",俞樾在文字、词汇、语法、修辞等层面提炼、总结古籍中的语言文字规律,想要为学者阅读古书、考证疑难提供范例. 相似文献
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学位泛滥 我国告别了以"大老粗"为荣的年月不多时,忽然跳到另一极端,对"学位"的追求和重视达到畸形的地步.不论是用人单位还是社交场合,学历、学位都成为必不可少的招牌.但是,十载寒窗修成正果,并不是人人可以做到的.中国人对于谋求捷径特别有办法.街头兜售假文凭,那是最等而下之的,而且总要冒被抓住法办的风险.堂而皇之的名目是各种培训班、收费生、委培生、在职学习等等.短短几年内,就像变戏法一样,"终身教育"变成了论价"卖学位".如果只是一些上不得台面的旧时称作"野鸡大学"的学校在做此类事,倒也罢了,严重的是国内一流知名学府也不能幸免.听说有一位知名学府的博士(在他20世纪80年代获取学位时确实是经过数载苦读,几考几榜而后通过,现在在本专业已卓有成就)有一次到一个县去考察,不料各级干部中钻出来几十个他的"校友",一直到乡镇一级干部,多半有"学位",都是从该校"培训班"得来,这种"教育"之"普及",令人咋舌. 相似文献
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我国著名漫画家方成,曾任<人民日报>高级美术编辑、中国新闻漫画研究会名誉会长、中国美术家协会会员、中国社会科学院研究生院新闻系硕士生导师.一生从事漫画创作与会积弊.在给人愉悦会心一笑之后,更多的是揭示与发人深思.方成对事业追求执著,乐此不疲,作品在国内外有深远的影响,被人誉为中国漫画界的"常青树".在人民日报大院方成的寓所,我曾几次看望他并作访谈.这期间,他还赠我一幅他的自画像,果然是"画如其人",幽默得趣. 相似文献
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马李灵珊 《记者观察(上半月)》2011,(3)
Peter已经不能再被称为是一个中国人,他的护照上"国籍"一栏标得清清楚楚:澳大利亚.但他执拗地认为,"拿了个外国证就说自己不是中国人,纯粹胡说八道".不过,他还是更习惯让人叫他Peter,而不是他的中文名.
离开中国20年,他习惯拿起电话先说"hello"而不是"你好",但一旦聊起天来,一口道地的京片子还是立刻"出卖"了他.如今在悉尼靠开出租车谋生的Peter,笑称自己是现代版"祥子",所关心的话题和他的北京同行们也几乎没什么不同. 相似文献
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知识奠基与文化给养:作为“终身学习者”楷模的孙犁 总被引：1，自引：0，他引：1
从阅读文化学角度,系统解析著名作家、藏书家孙犁爱书、读书、藏书,由"知识奠基"转而自觉追求"文化给养",是孙犁人生道路上的一次重要转折,也是引领其由小说创作转向读书札记写作的内在动力,体现了"终身学习"的精神。 相似文献