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魏宏灿 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(1):14-16
围棋蕴含着中国人的哲学意识和文化精神，建安时期盛行围棋活动，建安文人尤好围棋，在围棋活动中展示其风游戏倜傥的精神气度，张扬自我价值与个性，体现出时代精神。 相似文献
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从2001年9月起，我校面向高一年级学生开设了《围棋入门》选修课。本课程的教学内容为围棋快速入门；每周1课时（40分钟），一共15课时；每期选课人数约30人，人多为零起点的初学者；本课程为2学分。由于围棋游戏的趣味性，它极易被广大青少年所接受，所以这门选修课受到学生的普遍欢迎。围棋干变万化，魅力无穷，但规则极其简单，广阔的棋盘、开阔的视野、机动灵活的战略战术。 相似文献
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目前，在我国中小学的课程设置方面，音乐、书法、绘画均有不同程度的涉及，惟有围棋不在课程设置中。音乐、书法、绘画可以陶冶情操，可以提高学生的综合素质，这自不待言，但对围棋却没有能够给予应有的重视，其中最大的误解就是认为围棋从是一种“游戏”， 相似文献
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围棋是一种游戏,也是一种艺术。围棋与古代文人的生活有着很密切的联系,围棋是文人生活的伴侣、友谊的纽带、精神的寄托,许多文人留下了大量咏棋诗。由这些咏棋诗可知,他们往往在黑白天地里缓释压力、寻找快乐、体悟生活。 相似文献
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文化校园,特色办园,就是以现代教育教学理念来指导教改,以现代化的教学手段来推动教改。自推行园本化的围棋教学课程研究以来,作者尝试以游戏化的教学手段,将故事、儿歌、现代科技技术等有机结合,形成有效的教学策略,逐步引导小班幼儿步入围棋世界,以激发幼儿对围棋的兴趣为根本,使幼儿掌握基本的围棋知识。 相似文献
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从2002年开始，我在课外活动中就“围棋教学与素质教育的关系”这一实验课题进行实践、探索和研究，对围棋教学在素质教育中功能有了新的认识。[第一段] 相似文献
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李肖萌 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(2):90-91
围棋是智慧的体操,是战斗的游戏,是变化的艺术,是趣味的科学。经过几千年岁月的淘洗,它的发蒙益智、陶冶性情之功效愈益熠熠生辉。 相似文献
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我园依托围棋之乡得天独厚的条件,在围棋特色教学的基础上探寻深邃的围棋文化对园所发展的潜在价值,在核心文化“走好每一步”引领下探索有效的办园举措。围棋讲究“子效”,我们的管理就力求刚柔并济,人尽其才;围棋讲究大局观和“做势”,我们就统筹资源,协调并进;围棋高手总是务实棋局,智慧盘活,我们采取的管理举措就是“高开低走”。 相似文献
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围棋起源于我国,至今已有三四千年的历史。中国古代把围棋列为"六艺"的教育内容之一,以此培养品格、端正礼仪、训练思维、修身养性。在今天,围棋的游戏功能、审美功能,特别是教育功能也正在得到日益广泛的认同。儿童围棋 相似文献
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程知禺 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(7):64-66
古人说,棋是小游戏,却见大道理。对此,我有亲身体会。五岁的时候,我开始学习围棋。可刚开始学的时候,班里的同学都有围棋基础,和他们下的时候,我总是输棋。有一次,我和韩宇航对弈,眼看我的一条大龙就要被他杀了,如果我不能把它挽救过来的话,这盘棋我就输定了。 相似文献
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黄文虎 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):24-34
当人工智能在围棋领域“完胜”人类之后,围棋的竞技功能被不断放大,而其文化属性反而被遮蔽了。一味强调人类如何被机器“碾压”,这是基于一种非此即彼的对抗关系,它的实质是“竞技至上论”与“技术决定论”的产物。“人机对抗”片面强调围棋之术,它试图将围棋之术从围棋之道中剥离出来,引发了围棋文化的价值分裂。若追溯围棋文化的本源,就必须回归以主体为中心的“道术合一”的理念,这一理念的核心强调技(技艺)、戏(游戏)、艺(艺术)、道(哲学)这四者之间的相互作用,它们共同构成了围棋文化的价值内涵。在人工智能时代,“道术合一”这一理念有助于在人类与机器之间找到新的平衡点,使其从“人机对抗”迈向“人机协作”。唯有从“人机协作”的前提出发,围棋才能够在竞技性与非竞技性之间获得相对平衡,使其在智能化时代真正实现人文价值与实用价值的有机统一。 相似文献