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1.
弓玉彬 《辽宁广播电视大学学报》2009,(1)
中国传统儒家思想中的"和谐观",包括"天人合一"的和谐生态观、"不患寡而患不均"的和谐执政观、"遵礼崇仁"的和谐人际观、"和而不同"的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有着重要的意义。 相似文献
2.
中国的传统文化博大精深,把握和运用中国传统文化的精华,对大学生开展树立辩证的思维观、自强不息、奋发有为的人生观及建立和谐的人际关系等思想教育方面有着重要的现实意义. 相似文献
3.
古代中国传统文化蕴涵着丰富的代际正义思想,"天人合一"的整体观为代际正义奠定了坚实的哲学基础,人与自然和谐的生态观彰显了代际正义之于代内社会的理想愿景,道技之辩的技术辩证观是代际正义之于代内社会的必然诉求,"圣王之制"的资源保护观则是代际正义得以维护和实现的前提和关键。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2020,(6)
中国特色社会主义现代化分步走发展战略的探索形成过程,是中国特色社会主义伟大事业胜利推进的过程,也是党继承和发展中国传统文化推进马克思主义中国化的过程。传统文化是分步走发展战略革命性、批判性、实践性实现的前提,分步走战略是优秀传统文化发扬光大的载体。中国特色社会主义现代化分步走发展战略包含着"天人合一、和谐万邦"的整体观、"革故鼎新、穷则思变"的辩证观、"大同小康、天下为公"的理想观和"民贵君轻、经世致用"的实践观等丰富的传统文化因素,实现了对大同小康的科学化实践、对"与时偕行"的时代化改造和对"以人为本"的主体性升华等三个方面的转换和创新。 相似文献
5.
本文从人自身即人格和谐、人际关系即社会群体和谐、人与宇宙自然整体和谐、人类和睦世界和谐四个方面阐述朱熹的“和”思想,指出朱熹“和”思想是儒家一贯提倡的道德和谐、群体社会和谐、整体和谐、世界和谐的辩证和谐观,是以“不同”为前提的多元和谐观,是积极有为的“仁爱”和谐观,故朱熹“和”思想在当代仍然具有重要的意义。 相似文献
6.
《绵阳师范学院学报》2016,(1):12-15
"和谐观"是中国传统文化的一种基本精神。以儒、道、释为主体结构的传统文化,彰显出"和谐观"的三个维度:天人和谐、人人和谐、身心和谐。考察中国传统文化"和谐观"在生态、伦理、审美等方面的价值,坚持和而不同的原则和批判扬弃的原则,有利于激活传统文化中的合理元素参与当代社会建设。 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2014,(27)
怀特海的和谐观以过程哲学为逻辑起点,强调整体视野和整合多元的方法论,呈现出和谐生命状态的审美表征。怀特海的和谐范畴是辩证的、动态的,它包含不和谐的方面并纳入了冒险因素。怀特海设计融合"柏拉图式"和"本尼迪克特教派式"的课程模式,内在地包含着对和谐精神的追求。 相似文献
8.
刘宾 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(7):7-8
构建和谐社会,建设和谐世界,是全人类的共同追求.在中国传统文化中"和谐"是一种不散的精神,道家学派的思想体系中蕴含着丰富的和谐文化,主要包含天人关系的和谐与人际关系的和谐.具体说来,它包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐等.探讨道家传统和谐观,对于我们更好地了解中国传统和谐文化、正确理解与构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义. 相似文献
9.
张茹粉 《陕西教育学院学报》2007,23(3):53-55,114
在构建和谐世界、和谐社会的历史条件下,加强对和谐思维方式的研究和探讨,具有重要的理论价值和实践意义。和谐思维与辩证思维既有联系又有区别,和谐思维是人类思维的新发展,和谐思维是系统观在人类思维领域的升华。 相似文献
10.
"以和为贵,崇尚中庸"作为中华传统思想的精髓,为我们构建和谐文化提供了丰富的精神基础,建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务.今天在构建和谐文化时,要辩证对待传统和谐思想,取其精华、弃其糟粕,并借鉴国外文化优秀成分,对其进行综合创新.这种传统的和谐思想,无疑对整合矛盾、团结人民、凝聚民族精神起着积极作用,同时对构建和谐社会文化有着积极意义. 相似文献
11.
秦庆昆 《河北师范大学学报(教育科学版)》2000,(3)
民族五声性和声在我国专业音乐创作中已普遍使用,并逐渐形成自己相对完整的体系．但是,在许多音乐院校的和声教学中,长期以来讲授的仍然是欧洲传统和声,而对民族正声性和声的讲解则相对较少,有的院校根本就不涉及,致使大多数学生在学了和声学之后,仍然对民族多声音乐不甚了解．在音乐写作中,常常用欧洲传统和声配以民族五声性的旋律,造成了和声与旋律风格的严重脱节。应尽快改革和声教学中的这种不合理现象． 相似文献
12.
儒家和谐思想包括人与自然和谐相处、社会关系团结和睦、个人身心协调发展等丰富的内涵。儒家和谐思想虽然与社会主义和谐社会的“和谐”有着若干重大原则区别,但其中崇尚和谐统一的追求、“和而不同”的矛盾观、“天人合一”的自然观、“协和万邦”的国家关系观以及“忠恕之道”的道德修养方法,对于推动社会主义和谐社会建设都有着重要而积极的启示。 相似文献
13.
李小健 《廊坊师范学院学报》2010,26(2):72-75
构建和谐社会思想是在继承和发扬中国传统＂和＂文化基础上形成的,它吸收了中国古代＂天人和谐＂、＂人际和谐＂、＂身心和谐＂和＂世界和谐＂的思想精华,为实现社会和谐提供了相应理念共识;它坚持了中华传统中＂仁义道德＂、＂中庸尚和＂、＂正心修身＂、＂天人合一＂等精神内核,回应了诸如＂道德危机＂、＂传统发展观的‘代价论＇＂等造成当今社会不和谐的错误思想和行为,为构建和谐社会创造了现实而有利的条件。中国传统＂和＂文化必将为构建社会主义和谐社会作出积极贡献。 相似文献
14.
中国钢琴作品在高师钢琴教学中的运用 总被引：3，自引：0，他引：3
梁文光 《湖南科技学院学报》2005,26(8):267-269
钢琴是律制不同于中国民族乐器律制的西洋乐器，中国钢琴音乐由于在钢琴上演奏，不同于中国原有传统音乐。在中国音乐文化自己独特风格和体系的艺术传统下，中国钢琴音乐的创作显示着两种文明交融带来的文化内部的斗争、冲突、调矛口、融合。按照中国传统文化中的和谐、中庸美学观，作曲家在冲突中摸索着使二者平衡的方法和形式。重视本民族音乐文化已经成为近年来国际音乐教育发展的重要趋势，高等师范院校学生应该在接受西方优秀音乐文化成果的同时，牢固地掌握本民族优秀的音乐文化成果，使二者相辅相成。互相促进。 相似文献
15.
指出构建社会主义和谐社会必须继承丰富的传统和谐文化。包括继承传统和谐的思维方式,人与人、人与社会、人与自然关系和谐及个人身心和谐等内容,还有通过完善人格、实施仁政、树立正确的义利观、诚实守信等达到和谐的方法。 相似文献
16.
党雪 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(4):29-33
日本民族的审美意识最初起源于对自然美的体悟,就是对花草树木等森林植物和日月星辰等自然物的同情和欣赏。其哲学基础是崇尚"天人合一"、"万物有灵",他们把自然物当做是与人平等的生命存在,崇尚自然,同时尊重人的生命个体,这是一种极富有包容性的自然审美意识。在《源氏物语》中,日本传统的自然观以各种形式被赋予审美的意义,并且对日本民族的审美产生了深远的影响。 相似文献
17.
论中国古代作为世界观的“天人合一”思想 总被引：4，自引：4，他引：0
徐春根 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(5)
“天人合一”思想是中国传统哲学的根本观念,有着丰富的内容：天下和谐是其基本要旨;倡导用整体的视角看世界;“天人合一”世界观包涵浓厚的仁爱情怀;“天人合一”世界观追求真善美的统一。 相似文献
18.
民族风格是现代设计的重要课题。中国传统艺术始终坚持色彩的对比、调和与和谐的色彩构成理念。色彩构成教学应该重视研究传统色彩规律,学习中国传统民族色彩的对比、调和与和谐,以提升我国现代设计中色彩的精神内涵和民族特色。 相似文献
19.
民俗摄影的崛起不仅是一个技术事件,也是一个文化事件,它反映了在全球化和后现代语境中,艺术想要表现和记录代表民族性和地域性的传统习俗。在生态美学的观念中,“民族性和地域性的传统习俗”是关乎文化生态和谐和人类自身和谐的重要文化事项,是人类文化多样性的表现,其中包含着人类重要的生态智慧和生存智慧。因此,民俗摄影与生态美学有内在的密切关联,民俗摄影具有生态美学的意义：民俗摄影中的“民俗”是包含着生态意义的审美对象;民俗摄影的成就说明,“文化多样性”是民俗摄影的生态审美尺度。 相似文献
20.
丝绸是中国传统文化的象征和载体。从丝绸服装花纹色彩设计、款式廓形设计、信息化来源等角度,分析丝绸服装设计中民族元素运用的弊病,对于丝绸服装设计的面料与科技、款式与审美和时尚的融洽相配,满足现代消费者的需求,呈现传统民族文化与现代文明的和谐共处,具有重要意义。 相似文献