共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
在心理学里,个性是指"一个人的整个精神面貌,即具有一定倾向性的心理特征之总和".(《心理学大词典》北京师范大学出版社,1989年版第225页)包括能力、气质、性格,以及动机、兴趣、理想、信念等. 相似文献
2.
阎树群 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(6)
现行的一些哲学教科书,在对形而上学的评价上,仍然存在着简单化的做法。例如有的书认为,“一般的形而上学观点根本否认事物的联系”(《马克思主义哲学原理》,北京大学出版社1984年版,第177页)。有的书说得更绝对化,认为“形而上学否认了事物的联系”,“把自然和社会看成是彼此孤立、没有任何联系的偶然现象的堆积。”(《马克思主义哲学简要读本》,广东人民出 相似文献
3.
1981年李泽厚同志在《康德哲学与建立主体性论纲》一文中提出了他的哲学是主体性哲学。什么叫主体性哲学?他作了一些说明。他说:“人性便是主体性。”(《李泽厚哲学美学文选》,湖南人民出版社1985年版,第150页。以下引用该书只注明页码)人性“也是今天哲学的中心课题”(第155页)。这说明他的主体性哲学是以人、以人性为基础和中心的 相似文献
4.
什么是概念?不同的学科,有不同的定义.哲学认为概念是通过抽象而概括出来的对事物本质联系的反映.用毛泽东同志在《实践论》中的话说就是:“概念这种东西已经不是事物的现象,不是事物的各个片面,不是它们的外部联系,而是抓着了事物的本质,事物的全体.事物的内部联系了.”心理学认为概念同人们的分类行为密切相连.美国现代教育心理学家奥苏伯尔将概念定义为“符号所代表的具有共同标准属性的对象、事件、情境或性质”(转引自邵瑞珍主编《教育心理学》第104页,上海教育出版社1988年4月版),符号主要是具有 相似文献
5.
一、K学堂鲁迅《<呐喊>自序》里有云:“我要到N进K学堂去了”,N自然指南京,K学堂呢,拙著中曾说:“K学堂指矿路学堂(附设于陆师学堂)”(《鲁迅作品难句解》,湖南人民出版社1981年4月版,第129页),后来见高中语文课本注为:“K学堂指江南水师学堂,鲁迅于一八九八年到南京进江南水师学堂读书,一八九九年转入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂”(1982年11月上海第1次印刷本第172页)。 相似文献
6.
人教社初中《语文》第二册《卧看牵牛织女星》的最后一段,引用了苏轼《赤壁赋》中的一句:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”以前人们还据此概括了一个成语:沧海一粟。那么,此处的“粟”指何物?一般的辞书都释为粮食的“粟”或“谷子”“谷粒”。《现代汉语词典》1996年版、《汉语成语词典》1986年版(上海教育出版社)、《辞源》1983年修订本 (2000年印刷)、《辞海》1999年版,在释“沧海一粟”时,都是这样理解的(分别见第122页、76页、1863页、缩印本1072页)。不少教材和选本,则对此未作注释,或许是编者认为它就是上面所指的内容,人们容… 相似文献
7.
沈涌 《郧阳师范高等专科学校学报》1990,(2)
孔子是我国古代伟大的教育家,在实践上和理论上,他都有丰硕的建树。孔子关于教育心理学的思想,不仅有着突出的历史地位,而且对我们今天也很有启发。美国著名的心理学史专家墨菲说过:“……纪元前五百年中国的老子和孔子,在哲学和心理方面有着惊人的兴起。”(墨菲:《历史回顾》·《近代心理学史导论》、商务印书馆1980年版,第799页)。 本文拟就学习心理、个性心理、教师心理、德育心理诸方面,探析孔子的思想,以求正于方家。 相似文献
8.
常常发现有人把本体、喻体、比喻词误认为是比喻的三要素。最近在阅览室随便翻翻,又看到一篇题为《打个比方就知道》的文章(《小学生阅读报》1994年1月15日第5版,吉林出版,作者:陆桂林)。作者说:“比喻由三个部分组成,通常又称比喻三要素,即本体,被比喻的事物,喻体,用来打比方的事物;喻词,用来联系本体和喻体的词语。”著名语言学家张涤华、胡裕树等主编的《汉语语法修辞词典》(安徽教育出版社,1988年版),在“比喻”词条中说:“被比事物、比喻事物和相似点是比喻的三个基本要素。”(见该词典第14页)可见,比喻的第三个要素是“相似点”,而不是“比喻词”。 相似文献
9.
葛润林 《商丘师范学院学报》1985,(1)
一、问题的提出关于概念和虚词关系问题,在一些逻辑学和语言学著作里,有种种说法:1、所有的虚词都不表达概念。(见陈宗明《现代汉语逻辑初探》第36页)2、“虚词一般不表达概念。”(《普通逻辑》1984年版第18页)3、“有些虚词是表达概念的。”(《形式逻辑》金岳霖主编。第21页)4、“表示结构关系的虚词,可以利用名词化的方法用作概念的名称……”。(《逻 相似文献
10.
张荣明 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
长期以来,学术界流行这样一种观点,认为“天”是周代思想中的至上神。如说,“周人把天神想象和说成无限关怀人世统治的有理性的最高主宰”(任继愈主编:《中国哲学发展史》“先秦卷”,人民出版社1983年版,第94页),“周代的至上神为天”(杜而未:《中国古代宗教研究》,台湾学生书局1983年版,第89页)等等。然而这一观点验之周代思想和社会生活,在很多情况下是难以 相似文献
11.
孟庆仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
“共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓”,这是毛泽东同志在他的哲学名著《矛盾论》中提出的新的马克思主义哲学论断。正确认识这一问题,不仅对于我们深入地领会毛泽东同志的哲学思想,正确评价毛泽东哲学思想的历史地位,而且对于我们正确地总结经验教训,全面开创社会主义现代化建设的新局面,都具有重大的意义。事物矛盾精髓问题的提出和解决,不是偶然的。唯物辩证法是关于事物普遍联系和发展的最一般规律的科学。从本质上说,世界上的一切事物都是矛盾,“矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。”(《矛盾论》。以下《矛盾论》的引文均不注出处)“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”(列宁《哲学笔记》第278页。下面出自此书的引文均只注页码)研究唯物辩证法 相似文献
12.
王明华 《中学语文(读写新空间)》2005,(15)
苏轼的《赤壁赋》(或《前赤壁赋》)是一篇名作,为各种文学选本所必收。高中《语文》第三册也选入了这篇作品。其中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”是文中的名句。但“渺沧海之一粟”的“粟”指的是什么,有些费解,但教科书未作注释。我们试看一些权威性的书籍中是如何解说的。(一)王力主编《古代汉语》(第4册)(中华书局1964年版第1314页注释18是这样解释“渺沧海之一粟”句的:“这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒。”(二)郭锡良等编著《古代汉语》(下册)(中华书局1999年版)第856页对“渺沧海之一粟”句及“粟”字均未作解释。(三)《古… 相似文献
13.
原始和谐审美意识的形成与艺术起源是同步的，都是在劳动工具的创造中诞生的，在其发展中又与各种前哲学意识相关联。原始的和谐审美意识是社会的产物，社会群体性及原始人对形式的感知能力是原始人和谐审美意识形成的根本所在。原始和谐审美意识与前哲学意识的关系是由原始意识本身的“混沌性”和原始思维的互渗性所决定的。①普列汉诺夫《论艺术》三联书店１９７３年版第１１、１００页。②⑥《马克思恩格斯选集》第１卷上，人民出版社１９７２年版第３５、５８页。③刘骁纯《从动物快感到人的美感》，山东文艺出版社１９８６年版第１１８页。④柯文斯《原始文化史纲》人民出版视社中译本第２７页。⑤《马克思恩格斯选集》第４卷上，人民出版社１９７２年版第２４页。⑦转引自朱光潜《美学拾穗》第２８页，百花文艺出版社１９８０年版。⑧柏拉图《蒂迈欧》（Ｔｉｍａｅｕｓ），转引自朱狄《原始文化研究》第４３８页，三联书店１９８８年版。⑨刘庆柱《试论秦之渊源》，《人文杂志》１９８０年增刊《先秦史论文集》。⑩严可均《全上古三代秦汉六朝文》辑。苏珊·朗格《艺术问题》，中国社会科学出版社译本第１１页。苏珊·朗格《情感与形式》，中国社会科学出版社译本，１９８６年版第２１７页。班固 相似文献
14.
人教社2003年版新课标实验教材《世界历史》(九年级下)第21页说:“1929年10月29日,纽约股票交易所里突然掀起抛售股票的狂潮。这一天被称为‘黑色星期四’。”而人教社1994年版《世界历史》第二册教师教学用书第113页却说:“1929年10月29日,‘星期二早晨10点钟,股票交易所大 相似文献
15.
魏喜龙 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
目前史学界认为少年中国学会第四次年会是1924年7月在南京召开的。如李清(?),顾岳中编的《帝国主义在上海的教育侵略活动资料简编》(上海教育出版社1982年版,第116页)中说:“同年(即1924年)7月,‘少年中国学会’在南京开会。”邵鹏文、郝英达著的《中国学生运动简史》(河北人民出版社1985年版,第112页)中说:“1924年7月, 相似文献
16.
第一版1909年,第二版1910年(第112页) (参看中文本《取得政权的道路》,刘磊译,1962年三联书店版,第20页。以下凡[ ]号内的数字均指该书页数。) (第二版序言写于1910年7月1日)。第一版序言,第一行:“探讨一下政治革命的问题”……(引文按第二版,第5页)[第11页]……“整个说来=那本论社会革命小册子的……补充。”(第6页)[第12页] 相似文献
17.
小语第三册归类识字(二)的第一课,有一个生字“插”,学生常易写错。我为此翻阅了三种参考书,发现三种不同的写法。第一种是人民教育出版社小学语文室编著的(1995年版)《九年义务教育六年制小学语文第三册教师教学用书》(详见第64页倒数13行)。第二种是人民教育出版社语文一室编著的(1994年版)《九年义务教育教材(人教版)教案系列丛书语文第三册教案》(详见第50页倒数第五行)。第三种是上海教育出版社朱典、辛夷编著(1979年版)的《常用汉字的笔顺笔画》(详见第80页第二行)。为了便于对照,我把三种资料中有关“插”字右 相似文献
18.
19.
张序东 《中学英语园地(高三版)》2003,(12)
在初中英语第二册(上)(人民教育出版社,2001年版)第53页上有这样两句对话:HANMEI:Becauseitswinternow.Theweatherhereisverycold,isntit?BRUCE:Yes.ItsverydifferentfromAustraliaatthistimeofyear.很显然,第二句中的it应该指“theweatherhere”。这样就变成了天气和国家相比较,与要表达的意思不符。为了搞清这个问题,我们现引用薄冰主编的《高级英语语法》(2001年版)第410页上的一段话:“在汉语里有时可以说‘北京的气候比上海冷’或‘这个幼儿园的孩子被照顾得比那个幼儿园的好’,但在英语里则往往不能省略that或those。如:(1)The… 相似文献
20.
关于“形而上学’一词的意义,在哲学史上有两种解释。在马克思主义哲学中,“形而上学”是指与辩证法根本对立的宇宙观。“形而上学”的宇宙观“是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界”(“毛泽东选集”,第1卷第2版,第289页)。它否认事物的内部矛盾,把对象和现象看作彼此孤立、永远不变的;如果说有变化,也只是数量的增减和场所的变更。形而上学的宇宙观为反动统治阶级服务。 相似文献