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我国经济学家于光远说过。“关于发展，三流企业靠生产，二流企业靠营销，一流企业靠文化。”单纯依靠制度的硬管理不能有效地指导员工自觉行为，企业文化构建才是企业提升竞争力的有效途径。尤其是在众多企业百舸争流、力求实现质的突破、争创国内一流企业的今天，和谐企业文化的构建直接关系到企业能否形成核，厶竞每力，能否实现长期、和谐和可持续发展。同时，和谐企业文化还是企业保持动态张力平衡、实现企业良性发展的重要组成。 相似文献
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我国经济学家于光远说过。“关于发展，三流企业靠生产，二流企业靠营销，一流企业靠文化。”单纯依靠制度的硬管理不能有效地指导员工自觉行为，企业文化构建才是企业提升竞争力的有效途径。尤其是在众多企业百舸争流、力求实现质的突破、争创国内一流企业的今天，和谐企业文化的构建直接关系到企业能否形成核，厶竞每力，能否实现长期、和谐和可持续发展。同时，和谐企业文化还是企业保持动态张力平衡、实现企业良性发展的重要组成。 相似文献
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在竞争日益激烈的今天,如何在众多优秀的企业中脱颖而出,这无疑是每一个企业面临的巨大挑战。我国经济学家于光远说过,“三流企业靠生产,二流企业靠营销,一流企业靠文化。”因此要充分发挥文化对引导社会、对教育人民的推动作用。在继承优秀传统的基础上,注重与时代结合,不断创新,为企业的发展注入不竭的活力与生机,为此,加强新时期企业文化的工作尤为重要。 相似文献
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目前，民营企业在建筑市场占有相当大的份额。“一年企业靠利润，十年企业靠管理，百年企业靠文化”。如何提升企业的“软实力”，不仅是民营建筑企业的当务之急，同时也是摆在企业文化研究者面前的一个重要课题。围绕于此，本刊记者逝日专程采访了大连市人大代表、大连宜华建设集团董事局主席苏跃升先生。 相似文献
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编辑：最近，在同一些企业文化工作者的交往中，不少人说：现在大家都说企业文化很重要，我们也出了好多本“体系”、“手册’，也得到不少奖杯。照说，我们的企业文化管理搞得很好了吧？但我们为什么觉得这些对企业没有什么实质性的作用呢？也有人谈到企业文化的“两张皮”问题，抱怨说：我们辛辛苦苦搞企业文化体系建设，为什么还是逃不开“两张皮”的评语呢？ 相似文献
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在首届跨文化传播论坛中，来宾和听众主要是传播业者或文化学者．陈奇伟作为跨国企业的潮头人物在整个论坛中十分引入注目。论坛后，记者采访了他。这个可口可乐在中国的“最高长官”以他的敏锐和温和给记者留下了很深的印象。
他说：“文化需要作为产品来经营。”
他说：“我认为中国文化就是中国13亿人的行为。”
他说：“因为我们是中国人，所以我让女儿学习中文。”[编者按] 相似文献
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俗话说：“五年企业发展靠机遇，十年企业发展靠老板，百年企业发展靠文化。”说明企业发展必须具有厚重的文化底蕴，才能享有文化品牌，提高知名度，实现可持续发展。而森林旅游中的名山大川、林海奇观、怡人风光、乡土民俗等均表现着生态文化特征，并且有很多属于原生态文化。正是这种生态文化，彰显了中国十大名山的亮点，突出了诸多森林公园的风貌，体现着森林旅游的特色。 相似文献
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儒家文化是最具中国特色的民族文化,它支配了两千多年的中国意识形态,对中国社会产生过深远广泛的影响,经济生活也不例外。“死生有命,富贵在天”---中国经济主体的被动性国民经济主体应该说是人。推动社会经济的发展,改善人类自身生存状况,主要靠人本身。然而,儒家认为“死生有命,富贵在天”。“天命”成了人之外而又主宰人的主体。人的经济活动被认为是不屑一顾,不知天命。孔子说,富裕如果是可以追求的,那么为人赶车他也不在乎;如果不能追求,还是我行我素,任其自然吧。言外之意,富贵在天,并非人为。 相似文献
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王少华在《中州学刊》2008年第4411／1发表的《中原“孝悌观”的产生及其文化内涵》中指出：人的自我身心的和谐，是建设道德体制的根本。它要求将“孝梯”这种观念内化为自己的本质需求，并通过实际行动表现出来，贯穿国家、社会、家庭等的多维系统中发挥长效作用。温家宝总理看望95岁的季羡林先生时，季羡林先生说：“有个问题我考虑很久：我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”温家宝总理说：“《管子·兵法》上说：‘和合故能谐。’ 相似文献
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第二天一大早，银叶过来伺候丰裕吃早饭。丰裕说：“二娘今后就不要来了。有二酉清在这里就可以了，您一个长辈过来为我端水端饭的不合适，您该多陪二大说说话。他正不心宽呢。”银叶说：“按理我早该过来伺候你，不过家里有老的又有小的，一直没空．我今天过来一来是伺候你吃早饭，二来是向你求件事。” 相似文献
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关于企业文化的定义，据说有一二百种之多，概括起来，较有影响的是被称为狭义的“精神文化”说，和被称为广义的包括精神文化和物质文化的“总和文化”说，而后一种又以“四层次”说引用较多。对此两说．笔者向有不同看法，这里提出来和大家共同讨论。 相似文献
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近些年来，“以人为本”、“人本管理”经常可闻可见，但又有多少智者能者真正理解了其本质内涵昵？人本管理，在极力推崇利润最大化或股东财富最大化的企业财务目标的今天，似乎被理解成了尽可能地激发职工的工作积极性，开发人力资源和重视运用人力资本。照此说法，它充其量不过是社会组织实现其自身功利目标的一种“现代化”的手段，而组织中的“人”并未摆脱其仅仅作为一种资源或人力资本存在的地位。在此过程中，说得“不文明点”。人只是一种创造财富的高级工具。 相似文献