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1.
被恩格斯称作“最好的工具和最锐利的武器”的唯物主义辩证法是对黑格尔辩证法的唯物主义重置,恩格斯这样称呼他和马克思的哲学并无不妥,问题是对自然观具有浓厚兴趣的恩格斯以唯物主义自然观理解唯物主义历史观引来众多争议.以《自然辩证法》为代表的这项研究不仅没有得到德国社会民主党内部的重视,而且遭到西方马克思主义的严重质疑.解析这个问题,需要理解自然辩证法与自然哲学以及历史辩证法的关系,需要分析晚年恩格斯界定的哲学的最后存在样态意味着什么.恩格斯以形式逻辑和辩证法替代包罗万象的旧形而上学,并将哲学的应用论域融入历史科学.后者已经在当代哲学的发展进程中得到很大程度的证实,而前者等同于追问“哲学是什么”,值得每个哲学研究者终生探索. 相似文献
2.
吴仁平 《赣南师范学院学报》1997,(5)
马克思主义哲学的实践观与自然观并不是像传统哲学教科书所认为的那样，彼此分离遥遥相对。实际上，马克思主义哲学是从实践出发去考察理解自然，才克服了旧唯物主义自然观“直观性”的主要缺点，深刻地证明了自然界的客观实在性，达到了对自然界辩证的理解，建立了以人与自然关系为中心的崭新的唯物主义自然观，从而实现了自然观的变革。所以，实践的观点是马克思主义哲学自然观的基础和出发点，是我们理解和把握马克思主义哲学自然观的金钥匙 相似文献
3.
袁国立 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
列宁曾经指出：“在《资本论》中，逻辑、辩证法和唯物主义的认识论［不必要三个词：它们是同一个东西」，都应用于同一门科学，……”①又在《谈谈辩证法问题》一文中明确指出：“辩证法也就是（黑格尔）马克思主义的认识论。”如何理解列宁关于辩证法就是马克思主义的认识论这一论断呢？辩证法就是马克思主义的认识论，首先是说辩证法不能脱离认识论，必须从认识论的角度去理解和看待辩证法。首先，辩证法是认识事物的方法。从总的目的和作用来讲，唯物辩证法是认识世界的工具。恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提… 相似文献
4.
朱宝信 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
马克思、恩格斯、列宁分别用实践唯物主义、现代唯物主义、辩证唯物主义来称谓新唯物主义哲学，显示了他们对马克思主义哲学精神实质或侧重点理解的不同。马克思主义哲学有其哲学观、自然观和历史观三个基本组成部分之分。马克思的哲学观是“实践唯物主义”。《反杜林论》和与之相一致的《唯物主义与经验批判主义》表达的只是马克思的自然观，它们与马克思哲学的整个体系并没有什么相违背的地方。 相似文献
5.
《鞍山师范学院学报》1989,(1)
和十八世纪所有的法国唯物主义者一样,十九世纪德国的杰出唯物主义哲学家路德维希·费尔巴哈也在这条唯物主义的道路上发生了“倾斜”和“滑坡”。也就是说,他和他的前辈一样,都没有沿着唯物主义的轨迹,从唯物主义的自然观走向唯物主义的社会历史观,都没有把唯物主义彻底化为一个完整的体系,都没有摆脱历史唯心主义的巢臼。对于费尔巴哈的这种状况,恩格斯曾作过形象的描绘,他说:“他作为一个哲学家也停留在半路上,他的下半截是唯物主义者,他的上半截是唯心主义者”。这是马克思主义哲学产生以前的唯物主 相似文献
6.
王铁 《贵阳学院学报(社会科学版)》1987,(1)
马克思和恩格斯在自己的著作中没有明确地使用过这一词,他们所用的是“现代唯物主义”或“唯物主义自然观和历史观”等术语。 这一术语的最早使用者是普列汉诺夫。他在一八九一年纪念黑格尔逝世六十周年的论文中开始使用,这是在研究了马克思主义哲学和德国古典哲学以及法国唯物主义哲学以后所得出的认识结果。他认为马克思主义是对这些哲学的批判继承和发展,并在历史观方面贯彻了 相似文献
7.
:在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中 ,马克思深刻地揭露了“直观性”是旧唯物主义的主要缺点 ,确立了科学的实践观 ,提出了一条从物质实践出发去理解、考察自然、社会、人以及人的认识的马克思主义哲学路线。这表明马克思要创立的新唯物主义是以实践为本质特点的。马克思正是在科学实践观的基础上 ,贯彻了自己提出的这条哲学路线 ,从而克服了旧唯物主义“直观性”及其他缺点 ,实现了唯物主义与辩证法的统一 ,唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一 ,完成了哲学史上伟大变革。传统的哲学原理教科书在这些重大问题上并没有真正理解和把握马克思《关于费尔巴哈的提纲》第一条的观点 ,因而没有真正把握马克思是如何实现哲学变革的 相似文献
8.
一马克思发现了唯物主义历史观,是第一次把唯物主义学说运用于社会现象,创立了彻底的唯物主义哲学学说。马克思以前的唯物主义是不彻底的唯物主义,只在解释自然现象时才是唯物主义,一进入社会领域就变成唯心主义了。这就是说,他们下半截是唯物主义,上半截是唯心主义。当然,就是在“下半截”即自然界的唯物主义,由于形而上学的限制,也不能说是完全彻底的。恩格斯认为旧唯物主义有三大局限性,即机械性、形而上学性和历史唯心主义。列宁在《卡尔·马克思》中,对这个问 相似文献
9.
梁立明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
众所周知,自然科学的发展对人类唯物主义自然观的演变曾起过重要的作用。对此,恩格斯有过著名的论断:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”不过,恩格斯在对自然科学进行分类时,并没有把数学包括在内。其实,数学作为一门历史最悠久的学科,作为“辩证的辅助工具和表现形式”,对唯物主义自然 相似文献
10.
1957年毛泽东同志曾经讲过:“要照辩证法办事,这是邓小平同志讲的。我看全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。”,“照辩证法办事”,指的就是照唯物辩证法办事。唯物辩证法就是唯物主义者关于事物普遍联系和发展的学说,它是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义经典作家十分重视对辩证法的研究和运用。为了同黑格尔的唯心主义辩证法划清界限,在马克恩和恩格斯阶段,他们着重阐明了辩证法的唯物主义基础,论述了辩证法的基本规律的客观性和普遍性。列宁对辩证法的贡献是多方面的,他花了很大精力研究辩证法,并写下了《辩证法要素》、《谈谈辩证法问题》等名著。使马克思、恩格斯创立的唯物辩证法,在列宁那深湛的科学研究和胜利的革命斗争中,获得了进一步的发展和检验。此外,列宁还把辩证法和认识论紧密结合起来,提出辩证法就是马克思主义认识论。毛泽东同志结合中国革命的实践经验,发展了列宁的辩证法思想,撰写了《实践论》《矛盾论》等著作,丰富了马克思主义辩证法。由于列宁和毛泽东面临的任务都是解决把马列主义普遍真理同本国具体实际结合起来的问题,所以,他们都强调对具体情况进行具体分析,都论述了一般和个别、普遍和特殊的辩证关系。毛泽 相似文献
11.
王志敏 《雁北师范学院学报》2000,(4)
马克思主义哲学是在实践的基础上 ,批判地继承了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”产生的。马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的有机结合 ,把唯物主义自然观和历史观统一起来 ,创立了历史唯物主义。这一批判、继承、创新的方法具有深刻的理论意义和深远的现实意义 相似文献
12.
王韧勇 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
“十八世纪的法国唯物主义”一语,就本来意义上讲,是指近代机械唯物主义发展的一个重要阶段或典型形态。除此而外,它同时也指十八世纪的法国哲学,就这种意义而言,“十八世纪的法国唯物主义”,不仅是指他们的唯物主义思想,而且也包含他们时而显露出来的辩证法思想。恩格斯在他的名著——《反杜林论》中谈到十八世纪的法国哲学几乎全都 相似文献
13.
刘李伟 《华南师范大学学报(社会科学版)》1989,4(4)
历史唯物主义是马克思主义哲学的一个组成部分.旧的唯物主义是把自然观和历史观作为互不相干的两个领域来看待的,因此哲学上的唯物主义局限在自然观上.马克思主义哲学第一次把社会历史领域看作自然过程的一个特殊部分,因而辩证唯物主义不仅能用来解释自然界,也可以用以说明和探索社会历史领域.历史唯物主义是唯物辩证法的彻底性的逻辑结果,也是辩证唯物主义确立的研究前提.这一点从马克思主义哲学的形成过程已得到明证.从历史唯物主义所涉及的问题上看,它所研究的主要的重大问题都十分明显地显示 相似文献
14.
伍新福 《湖南城市学院学报》1983,(3)
马克思主义唯物史观使历史学变成了真正的科学。但“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用,只有借助于辩证法才有可能。”列宁在谈到马克思、恩格斯的贡献时曾指出,“把唯物辩证法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略这就是马克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他们做 相似文献
15.
李之鉴 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
中国是世界文明古国之一,中国哲学源远流长,是人类认识史的伟大思想宝库。作为对整个宇宙认识的理论,从商周时的“阴阳”、“五行”的朴素唯物主义和辩证法思想,发展到近现代,内容实在是太丰富太精彩了。如何讲好中国哲学史,讲好优秀传统文化,也实在太重要了。所以有学者建议在高等院校所有系科开设中国哲学课,了解中华民族关于自然社会和思维的共同本质的认识,训练人们的理论思维能力实在是太重要太根本了。恩格斯说：“一个民族要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”而理论思维能力的锻炼,“除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段。” 相似文献
16.
李之鉴 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(7):1-4
中国是世界文明古国之一,中国哲学源远流长,是人类认识史的伟大思想宝库。作为对整个宇宙认识的理论,从商周时的“阴阳”、“五行”的朴素唯物主义和辩证法思想,发展到近现代,内容实在是太丰富太精彩了。如何讲好中国哲学史,讲好优秀传统文化,也实在太重要了。所以有学者建议在高等院校所有系科开设中国哲学课,了解中华民族关于自然社会和思维的共同本质的认识,训练人们的理论思维能力实在是太重要太根本了。恩格斯说：“一个民族要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”而理论思维能力的锻炼,“除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段。” 相似文献
17.
冯春明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
恩格斯说:“马克思和我,可以说是从德国唯心主义哲学体系中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”(《反杜林论》,人民出版社1970年版,第8页。着重号为引者加)这段话往往被一些人误解为只有马克思和恩格斯才是辩证唯物主义的唯一创始人。我认为这种理解是片面的,也是不符合革命导师的一贯思想的。马克思、恩格斯与同时代的一些杰出的革命理论家,他们的思想都是相互影响和相互吸收的。在对许多重要问题的见解的提出上,也都有先有后。就目前见到的 相似文献
18.
施密特(Alfred Schmidt,1931—)是法兰克福学派的一位后期代表人物,对他的“马克思的自然观”国内外研究者意见颇多分歧,因此,有必要对他的这一理论进行深入的研究,并予以准确的文化定位。这一研究不仅对施密特来讲是必要的,而且对于准确理解马克思主义也是十分必要的。施密特在讨论马克思的“人化自然”的基础上,将马克思的自然观视为是实践论的,而恩格斯的本体论的自然观,列宁的反映论的认识论,都与马克思的自然观有歧异,并存在一定不足。事实上,马克思的自然观与恩格斯、列宁的自然观并不存在分歧,只不过他们在不同时期、不同研究领域,强调的侧重点不同罢了。这极易产生误解,而施密特的失足就正好在这里。尽管如此,施密特在自然观上客观地论述、充分地强调马克思的实践论思想,仍然具有重要的理论和实践意义。 相似文献
19.
在列宁看来,所谓科学发展观,就是新唯物主义的方法论和世界观.这种唯物主义既是实践的又是辩证的同时也是历史的,即他所指的"现代唯物主义".这种发展观认为,社会是人类以自然界为依托组成的人的社会.它是在人类实践的基础上相互作用构成的有机整体,因此,发展必须以人为本、全面协调可持续地进行.同时指出,发展观是否科学,关键看承认不承认事物的内在矛盾是事物运动、发展的源泉;承认不承认事物的运动、发展不仅有量变,而且有渐进过程的中断、飞跃、质变;科学发展观的规律不仅适用于人类社会,同时适用于自然界、人类认识与思维.列宁关于作为科学发展观的马克思主义哲学--唯物主义辩证法的思想,主要体现在他于1914-1915年间在瑞士伯尔尼期间集中时间和精力研究哲学所留下的八个笔记本中. 相似文献
20.
王向善 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
辩证法和马克思主义的认识论是一个统一的不可分割的有机整体。列宁指出:“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论。”(《谈谈辩证法问题》,《列宁全集》第38卷,第410页)列宁还指出:“形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展。”(同上书,第411页)就是说,只有把辩证法应用于认识的过程和发展,才能更富有成效地实现正确认识世界和改造世界的目的。本文想就认识的辩证法谈一点粗浅的看法。 相似文献