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1.
黄霖 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(2):41-42
吴敢的《张竹坡与（金瓶梅）研究》,是其20多年来研究《金瓶梅》的一个小结。它不仅是近30年来“金学”研究中最重要的实绩之一,而且也是近百年来《金瓶梅》研究中最重要的收获之一。这部著作梳理了20世纪张竹坡与《金瓶梅》研究的方方面面,无疑为后来者跨进“金学”大门铺设了一座便桥,描绘了一幅详图。 相似文献
2.
齐鲁青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
张竹坡的《金瓶梅》批评，历史地继承了前人特别是明崇祯本《金瓶梅》评点的理论成果，经过开拓和深化．建立起了自己的完善的小说批评体系。张竹坡的《金瓶梅》批评，充溢强烈的主体意识，具有明确的审美指向和系统的文体结构。在理论上，张竹坡确立了以形象和“情理”为核心的小说观，明确阐释了小说的创造性以及与生活本源的关系。张竹坡重视小说阅读的审美指导。 相似文献
3.
郑云波 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
我院中文系元明清小说戏曲专业八○级研究生吴敢同志,在研究张竹坡与《金瓶梅》问题上,最近有新的突破。吴敢同志有志于张竹坡与《金瓶梅》问题的研究,他以锲而不舍、求索不止的精神,在徐州这块哺育过张竹坡的乡土上,经过艰苦的调查、访求,终于在张竹坡去世二百八十六年之后,次第发现了几部不同版本的张氏族谱。其中尤以竹坡胞弟张道渊手订、主要部分纂成于康雍间,刊刻于乾隆四十二年的《张氏族谱》最具 相似文献
4.
吴敢 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
考索张竹坡的生平,在对张竹坡评本《金瓶梅》研究的历史过程中,一直受到研究者的重视。这一研究方向,在现代,应该说是由马廉先生与孙楷第先生两人首开其端结的。当然,每一个张评本《金瓶梅》的研究者,自均曾留意《第一奇书》卷首的谢颐序。①但孙先生进一步从刘廷玑《在园杂志》拈出张竹坡的籍贯。又从张潮《幽梦影》上的竹坡评语,推测出张竹坡生活的大约年代。②马廉先生则据民国《铜山县志》等查知张竹坡名道深,并编制了一页张竹坡家世简表。③之后,这一研究领 相似文献
5.
蔡靖芳 《黎明职业大学学报》2005,(4):63-66
张竹坡对《金瓶梅》的评点，在很多方面将中国小说美学理论向前推进了一大步。就《金瓶梅》一书的思想性和倾向性而言，张竹坡认为《金》是一部泄愤之书，通过对个人的批判扩大到对整个社会黑暗面的批判；就《金瓶梅》与众不同的创作手法而言，张竹坡提出了许多值得注意的问题。因此，以其中一些重要的美学理论观照了《金瓶梅》第23至第26回中的一段小故事——“宋惠莲之死”。这段故事在书中虽只是一处“闲笔”，却不失为张竹坡小说美学理论的一个极好范例。 相似文献
6.
张登勤 《广播电视大学学报》2001,(1):62-65
张竹坡评点《金瓶梅》 ,为我国文学理论留下一笔宝贵的艺术遗产。他创建性地提出《金瓶梅》是泄愤的世情书 ,是史公文字、第一奇书而非淫书的论断 ,确立了《金瓶梅》为我国“四大奇书”之首的崇高地位。他精辟独到地评价了《金瓶梅》的艺术 ,论及情节结构、人物形象、艺术手法、文学风貌等诸多方面 ,高度总结了因《金瓶梅》的出现而丰富了的小说艺术。尤其是张竹坡首创的书首总论的评点方法 ,健全了中国小说批评理论的组织结构体系 相似文献
7.
吴敢 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
张竹坡上承金圣叹,下启脂砚斋,通过对《金瓶梅》思想与艺术的评点,在很多方面把中国小说理论向前推进了一大步。张竹坡评点《金瓶梅》的文字总约十几万字。其形式大致为书首专论;回首与回中总评,和文间夹批、旁批、眉批、圈点等三大类。属于专论的,就有《杂录小引》、《金瓶梅寓意说》《冷热金针》、《第一奇书非淫书论》、《苦孝 相似文献
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9.
王辉斌 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
崇祯本《新刻批评金瓶梅》在中国小说批评史上占有重要地位。本文对该书的写定者、批评者及其与张竹坡《第一奇书》的关系等,进行了具体讨论与论析。认为：（一）沈德符、冯梦龙、李渔诸说都不能成立;（二）该书评点者对《金瓶梅》的思想认识、艺术体认等方面给张竹坡以直接影响;（三）张竹坡《第一奇书》大量保留该书评注的事实反映了两位批评家在小说艺术审美方面的相同与共通。 相似文献
10.
刘辉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
前年,我和吴敢同志应吉林文史出版社之约,在长春讨论《金瓶梅词典》的编纂体例时,他嘱我为其大著《张竹坡与金瓶梅》写一篇序;去年,第二届《金瓶梅》学术讨论会在徐州召开,我们又得以相聚,旧话重提。我迟迟不敢应命。一来,按时下之风气,作序者多是专家名流,自知才疏学浅,不是合适的人选;再则,我虽然在二十多年以前,就注意到张竹坡,也翻检了一点有关他的材料,但没有吴敢同志研究得这 相似文献
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在时有恒先生捐赠给我院图书馆的大批图书期刊中,有相当一部分具有重要的学术价值。其中手写本《清毅先生谱稿》和康熙六十年辛丑盂夏次修《张氏族谱》刻本,都是清代初年以评点《金瓶梅》知名的张竹坡的族谱,而《清毅先生谱稿》,为我们今天研究张竹坡的家世、生平、著述以及他评点的《金瓶梅》提供了重要的资料。手写本《清毅先生谱稿》分装八册,封面尚完好的三册分别标明卷次为“一卷”、“四卷、 相似文献
13.
孙爱玲 《贵阳学院学报(社会科学版)》2009,4(1)
张竹坡对《金瓶梅》的结构和章法有着深刻认识。就结构言,他指出《金瓶梅》不同于《水浒》《史记》,具备有机整体的艺术结构;就章法言,他在金圣叹之后加深认识,具体总结了《金瓶梅》的章法经验。这些认识对于小说理论和小说创作都具有重要价值。 相似文献
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《<金瓶梅>评点者之谜被揭开,张竹坡家世生平研究引起轰动》《人民日报》(海外版)1986年1月30日《<金瓶梅>研究(首次文摘)》赵兴勤等《复旦学报》1986.1《崇祯本删掉了什么?》杨士毅摘译《复旦学报》1986.1《也谈<金瓶梅词话>的作者》朱建明《复旦学报》1986.1《小议<金瓶梅>的作者是河北籍人》王强《复旦学报》1986.1《冯梦龙是<金瓶梅词话>的补足者》赵伯英《盐城师专学报》1986.1 相似文献
15.
薛亮 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
传世的《金瓶梅》刊本,可大致分为三种:明万历年间的《新刻金瓶梅词话》本;传为明崇祯间刊《新刻绣像批评金瓶梅》本;清康熙三十四年张竹坡评《第一奇书本》本。其中《新刻绣像批评金瓶梅》,与词话本《金瓶梅》相比较,又称说散本《金瓶梅》。孙楷第先生在《中国通俗小说书目》中对此书是这样著录的: 相似文献
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《金瓶梅》与《红楼梦》是我国最著名的两部人情小说。张竹坡与脂砚斋分别对《金瓶梅》与《红楼梦》做了全面系统的点评,对读者更深刻地理解原著有很大的帮助,是研究《金瓶梅》与《红楼梦》的重要资料,有很高的学术价值。张评与脂评在中国小说理论批评史上有很重要的地位。本文对张评与脂评进行对比,寻找其共同点及各自的特点。 相似文献
19.
蒲向明 《西北成人教育学报》2001,4(1):21-25
《金瓶梅》在“俗化”《西厢记》 (1)的同时，又“雅化”了《水浒传》 (2)，张竹坡评点《金瓶梅》时，已注意到了这一现象。明确提出“市井文字”与“花娇月媚文字”并举之说。但张竹坡之着眼点仅限于艺术技巧，而未于《金瓶梅》具有的社会文化特质做明显揭示。小说是形象的成长史 (3)。《金瓶梅》正是通过“雅”“俗”之间的变化笔法，揭示了中国历史上这样一个时代：资本的原始积累正在进行，而积累的资本又在畸形发展的商品经济中找不到正当出路，资本的力量冲击着陈旧的社会，变异着人们的生活方式、习俗和观念——这是一个世纪末的转… 相似文献
20.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
<正>现存世的《金瓶梅》版本有三个系统，即，一、刊刻于明万历年间的《新刻金瓶梅词话》系统，这是《金瓶梅》最早的刻本；二、刊刻于明崇祯年间的《新刻绣像批评金瓶梅》或《新镌绣像批评原本金瓶梅》；三、张竹坡批评第一奇书《金瓶梅》本。这是清代乃至民国流传最广，影响最大，刊刻最多的版本。 相似文献