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1.
把教师看成人类灵魂的工程师是对教师工作性质的一种隐喻，这种隐喻关涉的不是教师与学生在课程中“如何求知”的技术层面，而是“如何为人”的精神层面。它不仅暗示着教师必须具有“崇高的”灵魂，而且学生也必须学着像教师一样变得“崇高”，反映了现代性对人的精神期待企图通过教师的影响来渗透到课程的每一个领域。然而，在当代，作为灵魂工程师的教师同样可能面临不同程度的精神压力，甚至自身精神家园的迷失。 相似文献
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最近有幸聆听了一位课程改革专家关于新一轮课程改革的报告,获益匪浅。但其中有部分观点,颇让笔者及周围一些教师和朋友感到困惑。比如,在谈及新课程期待的“新教师”角色时,这位专家指出,在我国广为人知、并被广泛接受的“教师是人类灵魂的工程师”这一隐喻不妥,不宜再提。专家的理由是,将教师比喻为“工程师”,是工业模式的反映,似乎学生是一块没有生命、任人摆布的钢铁,可以任工程师按照自己的蓝图塑造成产品。这一隐喻暗示了一种固定、统一的标准,忽视了学生的差异性。而且,“灵魂”的说法将教师提升到一个神圣的境地,似乎教师是万能的… 相似文献
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最近有幸聆听了一位课程改革专家关于新一轮课程改革的报告，获益匪浅。但其中有部分观点，颇让笔者及周围一些教师和朋友感到困惑。比如，在谈及新课程期待的“新教师”角色时，这位专家指出，在我国广为人知、并被广泛接受的“教师是人类灵魂的工程师”这一隐喻不妥，不宜再提。专家的理由是，将教师比喻为“工程师”，是工业模式的反映，似乎学生是一块没有生命、任人摆布的钢铁，可以任工程师按照自己的蓝图塑造成产品。这一隐喻暗示了一种固定、统一的标准，忽视了学生的差异性。而且，“灵魂”的说法将教师提升到一个神圣的境地， 相似文献
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把教师看作人类灵魂的工程师,必然使其工作性质带有很强的规训性。在学校课程中,这种隐喻不仅反映了教师对学生灵魂的规劝与控制,而且可能导致教师自身灵魂的失落。因此,教师应弱化自己在教育现代性进程中作为“大我的工具性地位,确立以师生对话为基础的“小我”的审美生存形象,重建自己的精神家园。 相似文献
5.
苏霍姆林斯基认为教师是“人类灵魂的工程师”。在中国．苏霍姆林斯基的教育思想影响深远。或许正因为此。很多人也非常认同教师是“人类灵魂的工程师”这一观点。但是．教师到底是不是“人类灵魂的工程师”？学生的灵魂可不可以被教师加工？对这个问题的思考关乎人的独立、人的尊严。关乎教育的本质。 相似文献
6.
美的言谈举止具有美的感染力。教师的言谈举止在学生中起着很强的示范作用；教师完全可以用自己的“言传身教”形象直观地实施审美教育。青少年时代是人生观、价值观形成的时期，教师待人处事的方式，作为一种形象的示范，会成为学生走向社会之后待人处事的一种心理暗示，影响学生的一生。为此，教师要从以下几个方面着手实施美育。塑造崇高的精神品德。教师拥有的崇高的灵魂是“塑造”学生美好心灵的前提。一个灵魂肮脏的教师，不可能成为一个出色的“灵魂工程师”。教师的精神品德美，应体现在“真”、“善”、“爱”上，具体而言是：教人… 相似文献
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8.
教师素有“人类灵魂的工程师”之称。塑造人类灵魂的工程师,首先就必须净化自己的灵魂。作为教师,应该怎样认识自己肩负的历史责任,如何审视自己的形象,怎样做到时时处处为人师表,是一个不容忽视的问题。古人云：“师者,所以传道授业解惑也。”一句话概括了教师的职... 相似文献
9.
引言长期以来教师一直被冠以“蜡烛”、“灵魂工程师”等不同称号，近来，在教育改革的背景下，对教师又提出了向“教育家”转变的口号。笔者在”蜡烛”与“灵魂工程师”的教育下长成，继而也成了“蜡烛”中的一根，“灵魂工程师”中的一员。曾几何时，我为“蜡烛”和“灵魂工程师”这两个称誉倍感自豪，对要做“教育家”神往已久。但回顾做教师的历程，反思其中感悟，渐感这些隐喻、口号令人困惑不安。在本文，笔者无意详究这些隐喻、口号的来龙去脉，只想从作为教师的我的体认出发，叙述教师的故事，解析在这些隐喻、口号冠名下我国教师（… 相似文献
10.
张贵林 《中小学实验与装备》2010,20(4):28-29
1师德高尚
“教师是人类灵魂的工程师”，崇高的师德是所有优秀教师的共同特点之一。选择教师职业就是选择了奉献。为师者必须把教书育人作为自己最崇高的人生追求，不追求名利，独守清贫，无私奉献，在教育这方净土上处处表现为人师表的风范。 相似文献