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1.
对卢卡奇与黑格尔关于辩证法和经济的关系的分析,可以清晰地看到他所实现的由前期的哲学人类学向后期的社会学的转向,这其中马克思起了重要的作用,其原因是在卢卡奇所称的学徒期间,对政治经济学的大量研究,打破了其原本的先验人类学路径,从而促进了其现实批判的形成。马克思对黑格尔辩证法的批判改造显然对卢卡奇有了立场上面的改变,虽然马克思仍然强调黑格尔辩证法的重要性,但是已经不被他的体系所束缚,而是灵活地运用到现实的批判中来,而这点恰恰是卢卡奇所要继承的。从黑格尔的辩证法到马克思的辩证法,这个认识上的转变的意义就在于,卢卡奇把黑格尔的思辨的过程转化为历史现实的运动过程,这个历史过程当然也包括人的非理性的意志和情感,这些都是在社会过程之中存在的。 相似文献
2.
张月英 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(1):1-2
卢卡奇作为“西方马克思主义”思潮的开创者,其思想历来就倍受人们瞩目。卢卡奇认为,马克思主义的实质就是它的辩证法思想,这也正是正统马克思主义与非正统马克思主义的区别。卢卡奇的历史辩证法思想就是在批判地继承哲学史(主要是黑格尔)的遗产的基础上对马克思哲学思想进行发挥的结果。因此结合其时代背景对卢卡奇的历史辩证法思想的来龙去脉进行探析,正确认识其合理性与缺陷,以求对其评价的客观性。 相似文献
3.
卢卡奇认为,历史是总体的现实,是人的“行动”。历史又意指了一种现实的生成性和一种感性的生活的时间性,因此,历史又是一种无产阶级自我认识的方法。卢卡奇认为,马克思主义是“历史”的辩证法和“历史”唯物主义,回到“历史”中才能达到马克思思想的本质。 相似文献
4.
张志兵 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(5):15-17
卢卡奇认为马克思主义哲学的本质是辩证法,其核心范畴是具体的总体。一方面他并不认同恩格斯对自然界的辩证理解,从而认为马克思的辩证法是理解社会和历史的唯一科学的方法;另一方面他激烈地批判了资本主义社会的机械论与形式主义的自然科学方法,并揭示了这种方法论产生的社会根源。要想彻底结束资本主义方法论的统治地位,必需一个新的阶级———无产阶级。卢卡奇早期对马克思主义哲学本质的探索对当前我国哲学界关于马克思主义哲学本质的讨论不失为一种有益的参考。 相似文献
5.
郝红军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(1)
作为西方马克思主义的创始人,卢卡奇对马克思主义思想理论的解读,前后经历了一个曲折发展的历程,这一特点在他的自然观思想形成方面得到了明显的体现.早期卢卡奇认为,辩证法只能限制在社会历史领域,在自然领域不存在什么单纯的自然辩证法,一切辩证法只有在主体和客体的辩证关系中才有意义.这显然是与马克思的自然辩证法相冲突的,偏离了马克思主义自然观的发展轨道.对此,卢卡奇在其晚年时期进行了深刻的反思,并且有了很大的补正与完善.之所以出现这种思想轨迹的曲折变化,是由卢卡奇当时所处的历史背景及其理论上的不成熟等多种因素综合影响的结果. 相似文献
6.
偏离与回归－－对卢卡奇人与自然关系理论演变的一种分析 总被引：1，自引：0，他引：1
佑素珍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):11-13
卢卡奇是匈牙利名的理论家和革命家，他以研究和解读马克思而蜚声于国内外理论界。然而受时代状况和自身理论方法的制约，他对马克思的解读却经历了一个从偏离到回归的过程。通过对卢卡奇早期和晚期人与自然关系理论形成的背景及变化的揭示，可以对卢卡奇研究和解读马克思的这一思想轨迹的这一思想轨迹有一清晰了解。在人与自然的矛盾日益突出的今天，这一考察不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的实践意义。 相似文献
7.
卢卡奇的"总体"概念是一个复杂的矛盾体:其表层含义有马克思辩证法的意味,其深层含义则有黑格尔思想的痕迹;其逻辑演化的进程,以社会存在为前提,又体现着马克思的社会存在决定社会意识的唯物史观原理。 相似文献
8.
学界一直将阿多诺“否定的辩证法”与卢卡奇“总体性辩证法”完全对立起来,这其实在某种程度上是对阿多诺“否定的辩证法”的一种片面化的误读,并没有结合当时社会历史实际环境来深入探讨阿多诺理论背后所隐含的深意,以及他与卢卡奇“总体性辩证法”的内在深刻联系.阿多诺“否定的辩证法”实质上是对卢卡奇“总体性辩证法”的一种回归和提升,由于两人所面临的社会历史环境不同,所以才产生了貌似对立但却殊途同归的理论形态.从两人所处时代背景、两人代表理论的实质内涵及阿多诺对卢卡奇“总体性辩证法”的批判等不同角度可以看出二人理论的内在联系及其对马克思主义辩证法的深刻阐发与推动. 相似文献
9.
苏晓云 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(1):43-48
主体观是卢卡奇早期哲学思想的核心内容，主要体现在确立了社会历史的本体地位，取消自然界的先在性；“恢复”“具体的总体性”范畴的首要和中心地位，超越经济的优先性；强调以主体为基础、主客体相互作用的主观辩证法，反对自然辩证法和反映论；神化“阶级意识”的功能，否认社会发展规律的客观性和决定作用。卢卡奇的主体观一方面肯定了人的主体地位，突出人在历史中的能动作用；另一方面又把主体本体论化，取消了物质本体论和自然本体论，陷入了唯心主义泥潭中。 相似文献
10.
本文认为：马克思在进行经济学研究时，是为了人的解放和自由发展这个总目标而探讨阻碍目标实现的社会制度及其经济矛盾的，从而突破了资产阶级经济学家以物为本的传统；马克思在理论研究过程中创立并遵循着劳动人道主义的原则，这一原则具体化于马克思主义理论体系的各个组成部分之中，它是我们理解《资本论》的概念体系和研究现实经济问题的关键点；马克思在《资本论》中运用总体辩证法对资产阶级经济学进行了批判，实现了抽象和实证的内在统一，从而对辩证法本身进行了革命性发展；马克思对经济学的性质、原则和方法提出的这些革命性思路，对今天的经济学研究和发展，仍具有重要的启示作用 相似文献
11.
卢卡奇与列宁的辩证法思想具有时代共性，但各属不同的马克思主义哲学传统，因而具有不同的研究方法和理论思路。本文从两人的辩证法理论产生的时代背景、理论来源和两人关于辩证法的基本思想等方面作一概略比较，并对未来马克思主义哲学的发展方向作一乐观预测。 相似文献
12.
陈智 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2000,(6)
卢卡奇对什么是正统的马克思主义的问题作出了完全不同于传统马克思主义的回答 ,他的论述给我们提供了一个新的视角去重新审视我们的理论和方法 ,对于今天重建马克思主义哲学体系极具启迪意义。一方面 ,他不仅将社会历史和社会历史中的人作为哲学的本体 ,作为马克思主义哲学的出发点 ,突破了旧唯物主义从纯客体的角度看待事物的缺陷 ,而且在其哲学中把“事实”和“现实”作了区分 ,进一步对旧唯物主义的“直观性”进行了粉碎 ,对如何克服“直观性”进行了开创性的论述 ,从而对马克思主义哲学的社会本体论思想作出了证明。另一方面 ,卢卡奇指出 ,马克思主义的精髓不是那些具体的观点和结论 ,而是一种科学的方法 ,即总体性的辩证方法。总体性原则是马克思主义辩证法的总特征和中心概念 ,历史总体性特征和具体总体性特征是其两种表现形式。卢卡奇的这一观点试图从总体上勾画出马克思哲学的全貌 ,遵循了马克思哲学一体化的原则 相似文献
13.
卢卡奇在《历史和阶级意识》一书中反复强调总体性范畴,从黑格尔哲学中解释总体性的根源,卢卡奇强调哲学要恢复对总体性的认识,总体性是建立在人的对象性活动基础上、以人的主体性为核心的总体性,即作为主体与客体的统一体的总体性.总体性统一的辩证法也就是主客体统一的辩证法. 相似文献
14.
费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”，他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察，费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判，并未否定黑格尔的辩证法，只是批判黑格尔的唯心主义思辨性；马克思对费尔巴哈的批判，并未否定费尔巴哈的辩证法，只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上，费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点，因果性、必然性和偶然性的观点，矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法，他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合，他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法，他不了解辩证法的批判性和革命性，在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。 相似文献
15.
马克思异化学说的内在逻辑是从劳动产品的异化到劳动的异化再到人本质的异化和人与人关系的异化，并未涉及资本主义的政治、文化以及异化对人心灵的统治。卢卡奇的物化理论从对当时科学理性支配下的商品经济的解剖出发阐述物化范畴，从揭露物化现象进展到全面批判物化意识。他运用辩证法的总体性思想，通过对资本主义物化关系的全面分析，唤醒人们在革命实践中去发现人，恢复人与人的关系，达到主体与客体、理论与实践的统一，以实现无产阶级和全人类的解放。无论在范畴的内在规定性上，还是在对问题进行分析的广度和深度上，卢卡奇的物化理论都创造性地发展了马克思的异化学说。 相似文献
16.
《神圣家族》在马克思主义哲学史上的重要意义，在于它首次以完整的形式体现了马克思新世界观的两个思想趋向：一是以哲学唯物主义改造了黑格尔辩证法，第一次真正捍卫了唯物主义并最终超越了费尔巴哈；二是在历史观上，通过历史总结与现实考察，找到了物质生产方式这一重要基石，进而发现并接近了唯物史观的核心──生产关系理论，明确提出了无产阶级解放学说。在《神圣家族》中，马克思的立场观点、方法达到了空前统一，使辩证法与历史观成为一块整钢。 相似文献
17.
李双翼 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):116-117
卢卡奇认为，马克思主义的实质就是它的辩证法，理解和把握马克思主义辩证法的关键就在于对总体性范畴的强调。只有从总体性范畴入手，才能把握马克思主义整个思想体系的精神本质。 相似文献
18.
论辩证法三种历史形态思维方式的特点--兼论马克思实践思维方式的合理性 总被引：1，自引：0，他引：1
倪志安 《乐山师范学院学报》2004,19(7):89-92
马克思的新哲学，是标志西方哲学意识发展中现代实践转向的实践哲学。实践辩证法是马克思实践哲学的辩证法属性和功能，它是马克思首创的以实践思维方式为根本特征的辩证法。实践思维方式是马克思新辩证法的根本思维方式。它是辩证法发展史中思维方式的划时代变革，具有深刻的合理性。 相似文献
19.
马克思在《德意志意识形态》中科学地阐述了历史辩证法这一思想。本文安排马克思的历史辩证法和解释学进行一次伙伴对话,从中得到马克思历史辩证法的相比较的优势。然后以历史辩证法为指导,以对话为桥梁,尝试了通往马克思的哲学文本解读方法之旅。 相似文献
20.
异化问题既是现实生活问题,也是人的精神世界的核心问题。马克思的异化观和卢卡奇的物化观在概念内涵、产生根源和克服途径方面均有着不同。马克思严格区分了对象化与异化,而卢卡奇却将对象化与异化等同起来;马克思从人类发展史的角度将异化产生的根源归结为私有制和社会分工共同作用的结果,而卢卡奇认为异化是资本主义所特有的现象;在克服异化的途径上,马克思诉诸的是生产劳动,而卢卡奇诉诸的则是无产阶级自我意识的成熟。 相似文献