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1.
刘卫莉 《河北大学成人教育学院学报》2007,9(1):108-109
陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人。陶渊明在隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度,陶渊明的隐逸是其从政到从文的转志。本文通过分析陶渊明的隐逸特征及诗文内容,来探讨其隐逸心态的实质。 相似文献
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郭庆华 《开封教育学院学报》2004,24(1):24-25
隐逸诗是一种特殊的抒情诗，主要抒发诗人回归自然的独得之乐和对现实的不满情绪。陶弘景、孟浩然、王维和陶渊明均是隐逸诗作家中的典型代表，陶渊明堪称隐逸诗人之宗。 相似文献
3.
中古魏晋时代政治动荡，具有典型的乱世特征，因而士子隐逸成风，遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中。阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人。陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态及作品创作来阐释二人共同的隐逸人格特征。 相似文献
4.
李兰东 《中国石油大学胜利学院学报》2012,(3):49-53
陶渊明是隐于山野林泉的隐士们的代表。分析陶渊明隐逸原因、隐逸思想和隐逸后的生活,可以进一步了解到陶渊明是一位中国历史上唯一的真正隐士,是中国古代隐士中最光辉的范例。 相似文献
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陶渊明的隐逸诗人形象是经过漫长选择的经典化结果,中国文人选择他而非其他隐者或隐逸诗人,是因为他合乎中国文人对隐逸诗人的审美要求。本文通过陶渊明和孟浩然的比较,分析了陶渊明所具备的三方面素质,说明了他脱颖而出的原因。 相似文献
6.
《兰州教育学院学报》2018,(3)
陶渊明被南朝诗人钟嵘誉为"古今隐逸诗人之宗",其隐逸思想对后世有着深远的影响。白居易一生仰慕陶渊明,在思想上,他一方面对陶渊明洒脱恬淡、清高耿介的隐逸思想持有强烈的认同感,一方面又受限于自己儒家传统思想中的"积极入世"的观念,这种"执两用中"的中庸思想,表现在白居易对待仕途折中于出入进退之间的"中隐"观念,通过比较陶渊明与白居易仕宦经历、隐逸思想的异同,从中窥视白居易对陶渊明思想的接受与发展。 相似文献
7.
师文凯 《忻州师范专科学校学报》2014,(1):15-18
归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少.仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想变成了现实.仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描述的隐逸生活却有很大差异,这些差异源于仲长统和陶渊明的性格和思想意志的不同. 相似文献
8.
萧统认定陶渊明的隐士身份,亦认定其作品的隐逸内容;但其编撰《文选》却不把陶渊明诗作入“招隐类”、“反招隐类”,《艺文类聚》亦是如此。原因在于传统上隐逸诗作的品格是写山林,而陶渊明诗作则写自己在农村田园的生活,南北朝唐宋人编撰总集入陶渊明诗作于“田家”、“田园”类。钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人之宗”未被人们认可。 相似文献
9.
曹丽环 《黑龙江教育学院学报》1996,(4)
论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田... 相似文献
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陶渊明深得隐逸化的真谛意蕴，他出世而不避世，隐居而不绝俗，是一个有人间情怀、有生活气息而又志趣高远的“隐逸诗人”。 相似文献
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本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线，从诗人心灵与作品的契合点入手，其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释，力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷，安贫乐道的诗化隐逸哲学，对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。 相似文献
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在隐逸诗歌及隐逸文化史上,东晋诗人陶渊明的出现,无疑具有划时代的历史意义。在他之前,诗人们写隐逸诗大多只是抒发一种情怀,很少有人身体力行。对于隐逸,就只能成为他们雅咏的对象和生活中的消遣。因而崇尚隐逸的人很多,真正实践者极少。而陶渊明则不同,他是在用自己的生命作诗。他笔下的田园隐逸诗歌,“有着渊明活的生命,有着渊明活的灵魂”。 相似文献
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吴怀东 《宁夏师范学院学报》2007,28(2):15-19
隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。儒、道都认可隐逸,但是其价值观并不相同,前者强调的是对有序社会理想的建设与个人人格节操的坚守,后者追求的是个人自由。陶渊明的隐逸是吸收道家思想而对儒家隐逸思想进行改造,从而形成自己的文化个性。以往只强调其与道家的关联是片面的。 相似文献
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李卓 《初中生学习指导(初三版)》2023,(8):16-17
<正>陶渊明，我国文学史上具有承前启后开拓性的著名诗人。他身处饱受战乱的东晋时代，曾积极投身于政治，但在经历了官场的黑暗与斗争后，毅然决然地选择了隐逸的人生之路。酒、菊、鸟，是他作品中的主要意象。这些意象与田园生活息息相关，不仅是诗中之象，更是眼中之景、心中之意，充分折射出陶渊明的精神品格和隐逸思想。 相似文献
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从隐逸文化解读陶渊明 总被引：5，自引：0，他引：5
邓安生 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(1):51-57
隐逸文化有道家和儒家两个源头.魏晋玄学张扬体任自然,超乎世俗,希企隐逸,使隐逸文化空前繁荣.隐逸文化哺育了陶渊明,陶渊明代表了隐逸文化的辉煌.陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文,具有很高的认识价值和审美价值.《桃花源记》的写作题材与汉末以来士大夫避乱隐居的事迹有关,更蕴含着作者本人隐居躬耕生活的经验和人生况味,是他借助想象希冀改变社会现实的不朽艺术杰作,是中国隐逸文化的奇葩. 相似文献
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林逋是宋初晚唐体诗派的代表人物之一,他的高尚隐逸情操备受后世景仰。这种思想形成原因是多方面的,其中一个方面,就是他接受了东晋“隐逸诗人之宗”陶渊明的影响。陶渊明崇尚自然,不爱官场、富贵,安贫乐道的思想,为林逋所继承,并成为其后来长期隐居孤山的精神支柱;同时林逋种梅、饮酒、抚琴等情趣,也明显受到了陶渊明隐逸时生活情趣的影响;在诗歌创作上,林逋也吸收了陶渊明创作手法,形成了“平淡邃美”的风格。 相似文献
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陶渊明是我国晋代末的大诗人,他创作的大量隐逸诗篇,脍炙人口,千古传诵,无论他的人格境界,还是其田园派隐逸诗风,都受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的喜爱和高度评价,本文主要谈谈陶渊明诗歌的艺术特色。 相似文献