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1.
《繁星》《春水》别具一格,集中体现了冰心小诗的风格,深蕴着冰心的浓郁爱心、天真童趣。意象是冰心诗歌风格的突出呈现,也是冰心情感的载体。她用温柔的心和轻淡的笔调精心选择切合自己人格情趣的意象,诉说她心中的爱、烦恼和苦闷,营造出情韵悠长而又含蓄隽永的爱的世界。其意象特质纤柔、淡雅、温婉,笔墨清淡,文字轻柔,透露出淡雅柔和的风格特质。意象的生成是冰心对语符组合与润饰的修辞过程,对其意象的审美也就是对其语符组合与润饰技巧审读的领略。 相似文献
2.
齐效斌 《陕西师范大学继续教育学报》2000,17(3):64-68
由意象（image)转化为语言符号，是人的意识对象化的必然结果，但却不是一个对意象施行简单机械加工的纯技术过程，从发生学的角度看，意象的语符化是语言文化意义选择的结果；同时，也是一个意象意识对于符号的文化涵义的再理解、再解释的过程，而从语言代码的形成过程看，意象的语符化还是语言由共时性变为历时性的过程。 相似文献
3.
接受美学认为文本具有不确定性,读者在对文本的诠释过程中起主体性作用。在此,接受美学为翻译研究提供了新的视角。从接受角度看,译者翻译的只是他头脑中的文本,即是译者和文本对话、达到视域融合的结果。译者对文本未定因素和空白的具体化,是语符—意象化中译者再创造的根源。另外,译者不同于普通读者,他必须向译文读者传达原文的意义,此时译语文本的隐含读者作用于译者语言符号的选择。意象—语符化过程实际上是译者创造性运用译语的过程。 相似文献
4.
郭庭军 《湖南第一师范学报》2009,9(1):120-122
起源于文学批评的接受美学理论为翻译研究中译者作用的研究开拓了新的视野。翻译活动的两个步骤,即语符一意象化和意象一语符化过程,决定了译者的活动必然同时具有忠实性和创造性的特征。译者在忠实于原文的基础上,积极再创造是必然的;而译者的翻译创作又必须遵循忠实原文的基本准则。 相似文献
5.
李卫东 《南通师范学院学报》2001,17(2):54-57
从接受美学视角看，易安词与李清照的人生构成一种如唤结构，易安词是其情感世界发展历程诗意化的物态结晶，它的意象流来源于李清照的人生历程，同时又是具有相对独立性的心路历程。易安词本中有着独特的“语符－意象”的对应关系：语词能指与所指之间的“偏离效应”使学语言超越语词的常态意义；一般化的语词被赋予了独特具体的情感色彩；独特的学化语符组合突显了语符与感觉功能之间的潜在联系。易安词潜在读现实化的功能强的原因在于：语符浅近脱俗；音律刻意创新；音蕴层的超时空精神价值。 相似文献
6.
中国古诗词中包含有丰富的文化意象,往往是诗词的点睛之笔,也是古诗词翻译的重点和难点。根据认知语言学中的意象图式理论和心理空间理论,我们可以通过译文在目的语读者大脑中建立中国的文化图式。这有利于目的语读者欣赏中国古典诗词,有利于中国古典文化的传播。 相似文献
7.
自然意象指的是创作主体将内心的思想情感赋予自然界中的客观事物,并使其服务于整个语篇形式和内容的客观物象.自然意象具有语篇衔接功能.在韩礼德语篇衔接理论的指导下,以唐宋贬谪诗词为语料,对贬谪诗词中的自然意象进行分析,认为自然意象能够将诗词有效地衔接成一个完整的语篇,同时为贬谪诗词语篇衔接的研究提供一个新的切入点. 相似文献
8.
从意象图式理论看中国古典诗词象征手法的翻译策略 总被引：1，自引：0，他引：1
迟梦筠 《绵阳师范学院学报》2011,30(4):75-77
本文从意象图式的角度来探讨中国诗词中象征手法的翻译策略,指出中国诗词中象征修辞的翻译实质上就是图式的翻译,即将源语中的各种图式再现于目的语之中。译者在翻译的过程中,需要借助各种翻译策略来构建新的图式、填充或修正已存在的相关意象图式。 相似文献
9.
马晓东 《辽宁师专学报(社会科学版)》2014,(5):22-24
乡思是古典诗词中重要的主题,是亘久美丽而略带哀愁的情愫。乡思意象主要有客观型意象、主观型意象、点染型意象三种类型。乡思意象特有的三种弹性组合方式分别是并列式组合、对立式组合和重点式组合。乡思以特定的文化内涵诠释着古代文人的人文价值关怀。 相似文献
10.
诗词是一种集中反映社会生活的文学体裁。其作者运用丰富的想象和典型的意象抒发内心的情感。教学中教师要紧扣“诗家语”,通过诵读、借助想象深层剖析诗词的内涵,体会古典诗词之美。拟结合教学实践,探讨在高中古诗词教学中紧扣“诗家语”,感悟诗词之美的有效途径。 相似文献
11.
赵惠 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):119-120
随着商品经济的发展,广告可以说已经深入到千家万户,广告商绞尽脑汁,使广告尽可能吸引消费者的注意力。因此,要使符号语言与体态语言在广告制作中充分发挥作用,必须深入研究如何进一步科学使用符号及体态语言,研究标点符号的使用,色彩选择与搭配,形象设计的新颖,体态语言的合理,并在实践中不断探索,总结经验,努力创新。 相似文献
12.
周美琼 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):22-26
历史上的铁木真是成吉思汗形象符号化的载体,成吉思汗形象的生成、传播和定型是文化选择的结果。不同文化背景的传播者根据自己的文化需要塑造本群体理想的成吉思汗形象。从《蒙古秘史》到《青史演义》,成吉思汗由普通的人、民族英雄而成为神、仁君,成吉思汗形象由历史进入文学再进入宗教、政治,形成一个具有特定象征意味和复杂内涵的文化符号。 相似文献
13.
传统图案是我们的祖先经过不断的沉淀、延伸、衍变,形成的中国特有的吉祥图案,作为一种特殊的视觉语言符号,承载着各种形式的视觉语义。其中典型的语义形式有具象语义、抽象语义、意象语义。具体研究各种语义表达,对于我们从视觉语言角度解读传统图案符号语义,以至更好的把握中国传统文化精髓具有重要意义。 相似文献
14.
15.
范兰德 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(1):108-112
艾青诗歌深受象征主义的影响,表现在两个方面:一是诗歌通过象征意象体系来表达对社会宇宙的暗示,表达其光明创世的心理历程;二是在形式上,艾青学习象征主义“审丑”的反传统意象取材,采用“陌生化”的象征主义的语言表现方式,创造出“多义性”的诗歌形象。 相似文献
16.
季中扬 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):487-491
《周易》讨论语言问题,虽然往往是零散的,但其涉及语言问题方方面面,如语言功用的两面性,言语表达应该持有"诚"、"信"、"慎"等正确态度,言语表达实践中应该讲究"言有物"、"言有序"、"辞文",言语表达基本方式是象征地言说。由于中国古典文论有"宗经"传统,因而《周易》语言学思想对其影响深远,尤其是"修辞立其诚"、"辞文"、"立象以尽意"等思想,影响更为显著。 相似文献
17.
傅晶晶 《金华职业技术学院学报》2006,6(5):47-49,83
标志是传达信息最精练的图形语言。任何企业、机构、团体要想获得社会的了解和认识,将其管理理念与品牌意识传达给公众,就必须通过视觉形象的传播来达到目的,特别是在标志设计中的汉字图形化运用,蕴涵着深厚的中国文化底蕴,并具有鲜明的时代特征和强烈的民族性。 相似文献
18.
方锦煌 《黎明职业大学学报》2013,(2):21-23,58
“飞鸟”在台湾闽南语诗中不仅作为美丽风光描绘的部分,也昭示看台湾诗人漂泊思归的复杂的心路历程。飞鸟是关连故乡和羁客的“使者”,穿越千山万水传递着故乡的信息;飞鸟是个体生存困境的缩影,它反映着诗人寻求精神家园的迫切希望。闽南语诗本土化的书写,并不单指语言的本土化,同时也是台湾诗人思想情感的本土化．“飞鸟”意象很大程度上成为了台湾诗人在羁旅、流浪中艰难寻根的精神象征。 相似文献
19.
崔艳霞 《石家庄职业技术学院学报》2002,14(1):28-29
虽然现代社会在飞速发展，语言的各种功能也日臻完善，但非语言符号作为一种社会交往的重要手段，作为语言交往的辅助方式，仍是不可或缺的，它不仅是语言符号不足的补充，而且有时比语言符号更简单，更生动，所传递的信息更真实。 相似文献
20.
周宇剑 《湖南师范大学教育科学学报》2008,7(5)
数学符号语言是数学思维的外显形式,它反映了数学思维的特征,简化了数学思维的过程,是数学思维的载体.通过数学符号语言展开联想,有利于数学形象思维的发展;正确运用数学符号语言,有利于数学抽象思维的发展;熟练运用数学符号语言推理,有利于数学创新思维的发展.加强数学符号语言类比和符号提示功能教学,培养学生将数擘叙述语言转换成数学符号语言的能力,引导学生正确理解数学符号的含义并规范符号书写,促进学生数学思维的发展. 相似文献