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1.
唐柳金 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(1):21-25
壮族是一个具有丰富想象力的民族,壮族人民创作了许多优美动人的民间故事,塑造出丰富而独特的女性形象。通过归纳总结,将壮族民间故事中的女性形象分为神仙和凡人两大类,从“文学想象与虚构问题的人类学解析”这个角度,分析这些不同类别的女性形象及其相关情节,从而挖掘出其背后所隐含的母性崇拜、图腾崇拜、生死观念、性别文化等人类学内蕴。 相似文献
2.
赵晶晶 《首都体育学院学报》2014,26(6)
继承与发展民间体育文化,首先需要深入理解民间体育的文化本质、综合分析民众的日常生活.从民俗学与文化人类学“表演研究”的视角可以发现,北京民间传统体育项目不仅是身体运动的方式,而且是北京民间日常生活文化总体的有机组成部分;它既作为运动形式被展演,又是对北京民众文化精神的“表演”,抽象的体育精神与文化传统通过具体的身体动作得以传承与延续. 相似文献
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宗教人类学是一门边缘性学科,是宗教学与文化人类学相结合而形成的交叉性学科.宗教人类学根据其研究重点和走向的变化大体分成三个时期,在其发展历程中,许多著名学者都对宗教进行了深刻的阐释.本文主要对宗教人类学对于教育领域中的多学科研究,研究方法的多元化,民族教育政策,无神论教育,师生关系,偶像崇拜等问题的启示与影响进行了思索. 相似文献
4.
赵斌 《北京体育大学学报》2010,(9)
布迪厄用实践调和了传统人类学有关结构与行为、文化与人之间的二元对立观。以实践理论考察社会文化现象,布迪厄提出了文化再生产理论,认为文化处于一个不断的生产、再生产过程中,并在这一过程中发展变迁。用布迪厄的文化再生产理论分析四川藏区少数民族体育行为方式的变迁现象。 相似文献
5.
郭纯 《武汉市教育科学研究院学报》2004,(7)
一、设计意图:我班幼儿思维活跃,敢于想像,在一次认识各种表情的活动中,老师夸张的表情和肢体动作引起了幼儿极大的兴趣。他们乐于模仿,针对幼儿的这一兴趣,结合他们丰富的想象力,我设计了《面条变变变》这一活动。通过对自己熟悉事物的模仿表演,激发幼儿的想象和表演兴趣,进一步发展幼儿的扩散性思维能力和肢体表现能力。二、活动目的:1、在了解煮面条的过程基础上,用夸张的肢体动作进行模仿和表现。 相似文献
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西方体育竞赛表演作为一个客观存在的文化系统,既有其发展的内在逻辑,也呈现出与社会、文化发展的多元互动.从西方文化的本体发展来看,体育竞赛表演的商品化确立,以及民族国家将大型体育竞赛演变为其综合实力展示舞台,共同构筑了竞赛表演的文化根基;身份认同与公平参与成为西方体育竞赛表演的基本文化表达;自我解放与英雄梦想构筑起西方体育竞赛表演的文化立场;更高、更快、更强所体现出的竞争精神与超越精神成为西方体育竞赛表演的文化归依.因此,对西方体育竞赛表演的研究,可以提高我国体育竞赛进一步市场化、产业化,有利于我国一些优秀体育竞赛项目进一步融入到世界大竞赛体系当中,推动我国体育事业的进一步发展. 相似文献
7.
范〓可 《广州体育学院学报》2020,(1):1-8
论证体育人类学作为社会文化人类学学科之下的研究领域的可行性与必要性。通过对社会理论家对体育的论述和体育人类学迄今为止的一些成就作扼要梳理,强调作为一个分支领域,体育人类学已有自身的理论基础和学术积累。还论证体育人类学"何以可为"的问题。鉴于当下体育已经在国家社会政策里列入与国计民生息息相关的部门,我们迎来了前所未有的机会来发展体育人类学并进一步完善这一领域,就此提出了十大我国体育人类学应予关注的方面。认为,如果加强理论建设和方法论研讨,并在研究实践中扩大我们的视野,体育人类学在我国学界必然有着美好的前景。 相似文献
8.
贾保方 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(12):4-6
和谐教育是促进学生全面和谐发展的一种教育模式,其生成依赖于学校文化的重建。以"共同目标、共同参与、共同学习和共同发展"为核心的学习共同体理论为学校文化的重建提供了新的思路。基于此理论的学校文化内涵应包括:直抵心灵的人际文化,团结合作的学习文化,交往互动的课堂文化和以人为本的管理文化。 相似文献
9.
摘要：文化资本对群体或者个人行动能力及工作、生活质量的影响越来越受到关注，为了深入研究普通高校体育教师文化资本的生成与发展机制，采用质性研究设计，基于扎根理论，对32位普通高校体育教师进行了访谈，并对访谈内容进行编码分析。研究结果表明：1)普通高校体育教师文化资本是一种具有学科特性的角色化文化资本，其生成条件包括个体条件和社会条件两个方面，且受个人生物条件和社会实践环境的限制；2)普通高校体育教师文化资本主要通过学校教育和教育实践进行积累和发展，发展的过程中体现了身体素质的依赖性、选择偏向性以及文化资本价值呈现迟滞性的特点；3)普通高校体育教师文化资本的积累途径主要包括教育积累、社会文化供求市场积累、组织积累和资源积累途径。建议对普通高校体育教师文化资本的积累与发展进行性别、学历、教龄和职称等不同层次的策略提升和路径设计，满足普通高校体育教师的价值诉求。旨在为普通高校体育教师的文化资本生成与发展问题提供参考，进而科学、合理地促进普通高校体育教师的职业成长。 相似文献
10.
音乐人类学主张把音乐作为一种文化来研究,音乐人类学理念和多元文化音乐现实际上在不断地影响钢琴教育及其创作与演奏风格的民族化和多元化.将音乐人类学和多元文化的音乐教育观引入我国的高等钢琴教育中,表现中国文化元素,体现民族性和多元文化性.目前,强化学生多元音乐文化观是我国高等钢琴教学的重点,而钢琴教师树立“知识多样性”或“文化多元化”的理念,提高其专业素质,是培养多元化音乐人才的重要保证. 相似文献
11.
身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识，是一种可供他人观赏的身体运动文化，天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析，有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题，为推动我国体育人类学、体育美学学科发展，促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。 相似文献
12.
以民俗学、文化人类学和社会学为视角,对正定民俗常山战鼓进行调研。作为正定一项重要的非物质文化遗产,常山战鼓具有显著的历史性、传承性、普及型和民俗性特点,分析其特征及社会功能认为,该项目具有凝聚向心功能、调节社会关系、优化教育内容等社会功能,还具有独特的文化审美价值。常山战鼓要在新时期获得长足发展,需要积极融入全民健身活动,借助学校体育平台和现代传媒手段,践行"走出去"的发展路径。 相似文献
13.
北京奥运会对大中小学生体育观念和行为的影响研究 总被引：1，自引：0，他引：1
程鹏 《北京体育大学学报》2009,(4)
2008年北京奥运会,对我国的政治形象、经济效益、文教发展和科技进步都会产生不可估量的积极影响,也将促进奥林匹克文化与中国传统体育文化的交流与融合。因此,在现代教育和奥林匹克运动全球化的社会背景下,奥林匹克文化的传播与中国学校体育的发展逐渐呈现出互动与交融的态势。文章通过文献资料、专家访谈、问卷调查、数理统计等方法,对我国大、中、小学生的体育态度、兴趣、动机以及体育观念和体育行为在北京申奥前后的变化情况进行了细致而深入的调查,并针对奥林匹克教育提出了相应的对策,为我国学校体育教学改革提供参考。 相似文献
14.
朱小丽 《吉林体育学院学报》2004,20(4):15-16
奥林匹克运动是以体育活动为基本活动方式和特征的一种国际社会文化现象，具有极强的教育价值。奥林匹克运动是当今社会体育教育的一种极其成功的教育方式，是一种符合时代精神，催人上进，可以为我所采用的教育形式，其教育特性使它在新时代表现出了迎合社会发展需求和促进社会进步的特性，即奥林匹克运动是社会文明进步的催化剂；是培养青少年现代化意识的重要阵地；是科学教育与人文教育相融合的实验基地。 相似文献
15.
摘要：党的十八大以来,文化形象作为国家形象建设重要范畴的现实意义日渐凸现出来。努力塑造本国的传统文化形象,成为世界各国增强本国文化软实力的普遍选择。运用形象学、社会学、文化学等相关理论,对当代中国武术文化形象的时代特征进行研究,提出重构中国武术文化形象的理论命题。认为：“形象”问题是制约武术国内外发展的重要阻碍之一,其价值特性的弱化、教育意义的泛化、群体认知的固化以及社会功能的虚化使武术文化形象的当代重构具有时代必要性。要破解这一形象难题,其根本路径在于当代中国武术的发展能否重新拾回武术文化传承中弥散的“根脉情节”,能否重新强化武术文化传播中的“整体观念”,能否在社会武术文化认同中凸显出自身的“功能特性”,能否在未来的发展中规划出契合自身实际的“道路指向”。据此,提出重构当代中国武术文化形象的可行方法：将中国传统武术置于优先发展的位置;沿着地域武术框架大力拯救村落武术;注重武术文化整体输出化解分化弊端;引入多学科理论增强武术的整体内涵;深刻诠释武术的文化与健康两大功能;努力构建学校武术教育技道共进渠道;实现以他为主向以我为主的道路转变;将本土振兴提上武术发展的重要议程。 相似文献
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张杰 《吉林体育学院学报》2013,(6):103-104
采用文献资料、逻辑辩证、对比分析等方法,从文化人类学视角审视民族传统体育的价值与功能,旨在寻求民族传统体育发展道路与方法。结论：后工业时代人类对人文精神的呼唤,及对休闲娱乐生活方式的强烈渴求,都在呼唤偏重养生、顺应自然、休闲娱乐的中国民族传统体育文化的理性回归。建议：民族传统体育文化发扬传承有赖于民众深层次意识里本土化觉醒,以及教育作为民族传统体育发扬传承的主战场。 相似文献
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学校教育视阈中的大众文化引导和提升 总被引：1，自引：0，他引：1
学校教育对大众文化引导和提升的原因在于现代教育新的文化功能赋予了学校新的文化使命;学校教育的育人功能赋予它更大的文化选择的使命.学校教育在当代社会中的重要地位、学校教育与社会的相互开放、教育对象的广泛性决定了学校教育对大众文化引导和提升的可能.学校教育要对进行大众文化引导和提升,首先要转变教育观念：教育是人格心灵的唤醒、价值的引导和生命的提升.学校教育应通过对青少年学生进行针对大众文化的价值引导和通过对家庭文化的引导和提升来实现对大众文化的引导和提升. 相似文献
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如今的中国很难像以前那样毫不在乎世界对于"中国国家形象"这个声誉资本的评价和看法了,因为它将决定今后改革开放的前途和命运。当代中国也都正在构建新的国家形象以期增强国家的软实力,民族体育又能在这一层面上具备何种意义,正是我们要探讨的课题。在查阅文献资料的基础上,运用社会学、文化传播学等研究方法,对中国国家形象、中国符号的功用以及武术文化的价值观等问题展开研究。结论:武术作为中国特有的传统文化是一个能很好地标识中国、诠释中国"和平崛起形象"的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。在国家实现"和平崛起"的强国机遇中,在身体文化的领域里选择和确立国家的文化形象,武术应该成为首当其冲的不二之选,武术今后的发展必须上升到国家文化战略、国家形象标志的高度。中国武术在对外文化交流上理应承担起塑造"文化中国"形象的历史使命。我们不仅要让西方人看到神奇的武术技术,更要让西方人通过武术这个中国符号尽可能地看到一个想象之外的真实中国。 相似文献
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高校体育文化是高校文化建设的重要组成部分。在推动高校体育文化创新过程中应切实发挥高校文化的引领作用,在路径选择上要以优秀体育文化的传播为发展路径;以体育教学、群体活动、体育文化节的举办为重要载体;以再造大学生体育人文素养为发展目标;以发展学生终身体育能力为最终归宿。同时,在体育文化的创新上注意民族性与时代性的融合、注重人文关怀的生命价值取向和注重文化认识与文化认同。 相似文献
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体育用品广告词具有突出的个性语言风格,并蕴含有丰富的文化内涵。重视语言的影响力,挖掘其内在的审美价值、教育价值、和谐发展价值、世界桥梁价值,将有利于提升体育用品广告词的社会文化价值,使之成为一种有效的传播体育精神,宣扬健康的人生观、价值观的语言载体,实现其价值的最大化。 相似文献