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金玉柱 《河北体育学院学报》2019,33(6):86-91
挖掘文化内涵，实施深度传播，提升国际认同，是提升国家文化软实力的重要举措。中国武术的深度传播具有彰显“中国精神”、呈现“中国智慧”的意义指向，应坚持文化主体性这一核心，抓住传播与传承两个重点，做好从国际传播走向全球传播、从宣传思维走向故事思维、从分散传播走向主体互动传播三个转换，重视转换性话语、解释性话语、修复性话语、历史性话语四大话语体系的构建。在具体的传播路径上，要处理好传统与现代的融合理路，积极打造合理阐释的讲述模式，但不应全盘否定强制性阐释模式，在“走出去”的基础上更要“走进去”，从“主动去做”转变为“自动去做”，实现中国武术的深度传播。 相似文献
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作为中国武术的一种特殊身体认知方式,“悟”在武术教育与传承中有着极其深远的意义,其身心一统、知行合一的特征充分体现了合规律性与合目的性的内在一致性,是中国古代身体智慧的集中体现。基于身体认知理论,在澄明和阐释“悟”的义理基础上,探究中国武术“悟”的运行逻辑与价值取向。中国武术“悟”的运行逻辑主要包含符号表征、隐喻映射、意会认知与行为转化四个层次,符号表征是“悟”的前提条件,隐喻映射是“悟”的逻辑起点,意会认知是“悟”的运行方式,行为转化是“悟”的实践指向,它们统一于“悟”中。这种运行逻辑的价值取向主要体现在,悟统身心的终极指向、悟合知行的实践进路、悟以体道的内在超越三个方面。中国武术教育与传承中要科学认识和有效运用“悟”的运行逻辑,客观看待和正确引导“悟”的价值取向,让这种中国式的文化传统和实践智慧在现代社会语境下也能熠熠生辉。 相似文献
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无所不在、无处不有的新媒体泛在传播,为中国武术传播开创了新格局。运用文献资料法和逻辑分析法,从形态嬗变、舆论问题与路径阐释三方面剖析新媒体对武术传播的影响。研究认为:新媒体技术催生武术传播主体从师徒向人人演进,内容从单一向多元过渡,空间从场域向脱域延伸,时间从长时向瞬时转变。同时,也面临着信息偏差引发的错位解读,真伪难分引发的话语失衡,利益驱动引发的价值损益,娱乐倾向引发的理性缺失。新媒体时代中国武术传播的舆论路径体现为把握好舆论主体的话语主权,掌握好以理服人的人文素养,抓好和谐共生的传播空间,把关好文化精神的价值取向。 相似文献
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经过2000年7、8、9月份为期3个月的专项治理，电子游戏经营场所过多过乱和违法违规经营活动得到有效遏制。近两年来，随着电子游戏经营场所治理的深入和管理部门执法力度的加大。电子游戏经营场所数量在逐年减少，治理工作出现了可喜的局面。但是，电子游戏经营场所 相似文献
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运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,对世界格斗类项目的历史发展以及全球化背景下的新格局、新趋势进行梳理及探讨.研究得出:和衷共济是世界格斗类项目的共存之道;和合共生是世界格斗类项目的融合之道;和而不同是世界格斗类项目的理想之道.认为守正创新、互体互用应为我国散打运动未来发展的新理念与新路向. 相似文献
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中国武术中"道"与"术"是把握"存在"问题的主要方式，它们由作为现象表达场所的身体而形成了一种"即体即用"的现象关系，这种关系是"内在超越"特征在中国武术中的身体表达。它具体表现为：由"如何作"的身体之"术"可以进阶规律之"道"；由"形而下"的身体之"术"可以默识形上之"道"；由"工夫论"的身体之"术"可以通达本体之"道"；由"有为之技"的身体之"术"可以升华自然无为之"道"等4个维度，体现出了中国武术"由术显道""以术进道"的生成论关系以及"道体术用""以道统术"的本体论关系。这一结论的得出，使得中国武术的"道术"关系彻底地走出了神秘主义以及非理性主义的误区，最终以一种持之有故的形式而得以真正澄明与豁显。 相似文献
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在中国文化的"慎独"语境中,中国武术的发轫与提撕无疑使"慎独"思想更具独特韵味。其中,具有浓厚实践色彩的武术之"练"因受到"慎独"的引申而开拓出了广阔的论域空间。就其主导倾向而言,武术之"练"由简单的"内练"与"外练"之别演变为"招熟-懂劲-神明"的逻辑架构。由此,我们认为,对"招熟"之"精"与"通"的追问需要武术人具有"自省自明"的体认之知;对"懂劲"之"辩"与"证"的追问需要具有"慎之又慎"的度己之知;对"神明"之"敬"与"养"的追问需要具有"诚之又诚"的戒惧之知。三维度之间须臾不可分离,共同建构起了武术之"练"与"慎独"的内在逻辑。从实践智慧来看,武术人唯有做到直觉之知的默会体认与向道而思的逆觉体证,才能真正掌握武术"练"之"道枢",从而达致"道通为一"的境界。 相似文献
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摘要：中国武术作为一种典型的身体文化，迥异于西方之身体观。当下，回归生活，回归身体已成为时代的最强音。主要采用文献资料法、专家访谈法术，从一种身体哲学的视野出发研究和探索中国武术身体的理论维度。研究认为：中国武术是一种身体的文化修行，一种文化的身体践履。它通过身体的思维，构建出了世界的图式，推出了社会的伦理，最终目的为追求精神上的超越。从中国儒释道传统身体观的视野出发，中国武术在其至深的影响下，建构出了一套异于“他者”的充满魅力的文化身体观。如:“身心一体”“体美合一”通达“武以成人”的儒家身体修行理念；“身道一体”“致虚守静”通达“武以成道”的道家身体修行理念；“以气养性”“自为无相”通达“武以成性”的佛家身体修行理念。最后提出，中国武术回归本我，回归主体，必须返回身体，从身体出发，进行身体的救赎。唯有此，被去魅、被反身、被异化的身体，才会变得更加灵感而动人。研究对于挖掘中国武术身体哲学的深度，探析作为表达主体、展现场所、哲学本体的中国武术之身体研究提供了一个全新的视角。 相似文献
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在“泛西化”浪潮的历史背景下，中国武术被强行纳入体育场域被“塑造”的“强制性阐释”之路，只讲“应然”，不讲“实然”。在这种主体隐退的阐释下，武术出现了一系列不尽人意的尴尬处境。研究认为，要摆脱“圈套”的发展范式，必须改变“强制性阐释”的局面，坚持“主体性阐释”的立场，建构中国武术发展的自身经验，方能产生更深沉、更持久的文化力量。根据“主体性阐释”的文化特征，从相关联的四个维度提出了适合中国武术自身发展的路径。 相似文献