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1.
教学论学科发展的根本目的在于解决现实教学问题。教学论学科中的问题只有来自现实教学问题中的教学论时,才是有生命力有现实性的教学论问题。要推动教学论学科的发展,我们不能仅仅停留于对教学论学科中的问题的思考上,重要的是要研究和探讨现实教学问题中的教学论。无论是教学论学科发展理论基础和生长点的寻求以及方法论变革的呼唤,还是对当下教学理论体系超越的期盼,本土化教学论构建的热衷都不能无视现实教学问题。每一个教学论研究者都需要重新审视自己研究的目的和出发点,不断反思自己的研究过程和方法。教学论研究者也只有置身于现实的教学世界,立足自身的教学实践活动,捕捉现实的教学问题,研究现实教学问题中的教学论,才能真正理解教学论,才能有所谓真正的教学论的创造和发展。 相似文献
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教学论:走进生活与超越现实 总被引：9，自引：0，他引：9
当代中国教学论的发展正面临着理论与实践两方面的困境。只有走进现实的教学,教学论所担负的指导实践与完善自身体系的任务才有可能完成。同时,只有把教学看做是教师和学生的特殊交往生活,以教学生活视角看待教学问题,尊重学生的发展,尊重教师的反思,教学论才能超越现实,实现真正意义上的科学化。并且,以生活的视角看待教学,将为未来教学论走向开放性、融合性和解放性提供契机。 相似文献
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王亚芹 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):122-129
“生活论转向”目前已经成为当代美学研究的一种趋势。作为当代美学发展的结果,它既是一种新的美学形态,又是一种新的生活方式。无论是胡塞尔的“生活世界”、维特根斯坦的“生活形式”、列斐伏尔的日常生活批判、舒斯特曼的“生活表演”,还是当下中国美学界讨论热烈的“生活美学”,这些形式多样的生活论美学所存在的主要问题是陷入了马克思所批判的意识形态的虚假陷阱里——要么囿于理性思辨层面的生活阐释论,要么沦为脱离社会文化现实的微观个体论。而马克思以实践为基点,以改造生活世界为目的,为我们阐明了一条迥异于上述理论的生活论美学路向。因此,只有回到马克思的生活论美学,才能走出当下生活美学研究的问题圈囿。可以说,马克思的生活论美学研究既是从马克思主义美学层面对当下美学生活论转向的一个学理回应,也是当前中华美学理论体系建构的积极尝试。 相似文献
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莫雷 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):1-5
从意识形态研究的侧重点出发,意识形态批判可以概括为三种维度。意识形态批判的认识论维度主要是揭示虚假观念和其背后隐藏的权力之间的关系,意识形态批判的文化维度力图揭示工具理性所带来的社会的总体异化,意识形态批判的政治经济学维度则主要揭示虚假意识和工具理性产生的原因,挖掘意识形态批判的认识论维度和文化维度的经济根源。意识形态批判的认识论维度和文化维度不能脱离意识形态批判的政治经济学维度,只有从意识形态批判的政治经济学维度出发,我们才能深化对意识形态概念及克服意识形态的现实道路的思考。 相似文献
5.
《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(3):48-55
共同体承载着人类社会的历史变迁,是马克思探求人与社会关系的重要维度。共同体是以人的劳动为基础的存在形式,是一定阶段生产力发展和世界历史进程的必然。马克思的共同体思想立足于现实的个体,从现实的物质生产活动出发,揭示了共同体作用的内在机制,强调"人的本质是人的真正共同体"这一历史的阐述。通过对共同体历史形态的深入剖析,马克思集中批判了以资本主义社会为代表的虚假共同体的抽象性、虚幻性,剑指自由人联合体下的社会是人的真实生活状态。马克思共同体思想对新时代建构人类命运共同体具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
6.
教育哲学的建立．有赖于每个教师批判意识的觉醒和反思能力的提高，要求回归现实的教育生活世界．通过数学教师依据自己的理性研究、深刻反思、实践构建。从而把握数学教育世界和自身意义的一种具体的实践哲学形式。数学教师应依据新课程理念研究设计好每节课的教学，依据新课程理念深刻反思教学行为过程．依据新课程理念实践构建课堂教学文化。 相似文献
7.
徐继存 《课程.教材.教法》2014,(1):72-78
教学论研究者走出象牙塔,到中小学校去,深入课堂,拓展自己的研究和生活空间不仅是必要的,也是必需的。但是,如果因此否定了教学论研究的价值和意义,那就说明教学论研究者不了解现实教学实践活动的复杂性,等于误解了教学论学科。教学论研究者应当努力改变单纯的研究者角色,坚持教学与研究的统一,贯彻理论与实践结合的原则,努力克服教学论学科研究概念化书写的偏向。目前,各师范院校教学论学科尚缺乏明确的发展定位,特色与个性不鲜明,甚至有均质性和同一化的危险和趋向,这与教学论研究者长期以来停留或沉湎于教学的抽象思辨或教学枝节的泛论上密切相关。重要的是思想和学术成果,而不是学科领域,教学论研究者应当打破教学论的学科畛域,超越教学论学科本位的狭隘视野,保持一种开放的心态。 相似文献
8.
哲学反思中的问题意识作为一种重要的思维视野,是当人类面对生活实践的现实,不但要看到其发展的合理性和必然性,更要看到其对于新的历史时代说来的不完善和不合理性,看到其发展中的问题。同时,立足时代的高度,通过对文化不合理性进行批判,达到一种新的价值理想的确立。这样,哲学才能通过对时代的关注、对现实生活的冷峻反思而提出对人类生存和发展有重要意义的问题。因此,培养自觉的问题意识不仅是学术研究的起点和学科发展的生长点,更是促进人类实践发展的持久动力。 相似文献
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吴苑华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):1-11
生活世界是现代西方哲学的关键词。哈贝马斯在继承与超越中讨论了生活世界,重新界定了生活世界的本质内涵和层次构成性,揭示了生活世界的可经验性、可理解性、可书写性,批判了现实的生活世界的殖民化状况,探索了生活世界合理化的现实途径。从某种意义上讲,哈贝马斯的生活世界论克服了胡塞尔、海德格尔和许茨以及维特根斯坦的抽象性和纯粹的语言性,把生活世界与现实社会问题的批判结合起来,尤其强调了语言的交往活动而不是语言本身的基础构成意义,把人们的交往活动视为生活世界得以存在的根基,这与其他学者强调于语言的建构意义是不同的,在比较中看,哈贝马斯赋予交往活动的根基性建构意义才具有真正的合理性和深刻性。 相似文献
10.
面向生活世界的实践教学论:教学论的新方向 总被引：2，自引：0，他引：2
王敏 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(5):23-27
我国教学论主要是理性主义的教学论，它沉迷于抽象的观念世界，追求普遍性和绝对的确定性，对人当下的现实教学生活世界漠不关心，使其自身陷入了危机。而与之相对立的实证主义教学论也因其对科学化的过分追求以及对教学论的人文性的忽视，而无法使教学论安身立命。教学论应成为面向教学生活世界的实践教学论，应以关注人的生命为旨趣，在理论工作者和实践工作者的“对话”中产生，应对教学实践具有价值指导而非仅技术指导的作用，能给教育实践工作者以智慧、信念，启发其不断进行批判性反思。 相似文献
11.
随着实践活动不断拓展和深化,实践的反主体性效应所凸显的全球问题已经逐渐唤醒人们的自我反省和自我批判意识。反思实践活动的价值,合理规约实践活动,积极消解实践活动的价值张力,既是当代实践面临的突出问题,也是构建和谐社会的内在要求。只有以和谐社会的构建为价值指针,重建实践价值观,才能使人类摆脱实践反主体性效应不断凸现的现实困境。 相似文献
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教育回归生活世界的基本方式 总被引：6，自引：0，他引：6
晏辉 《华东师范大学学报(教育科学版)》2006,24(1):1-7
教育回归生活世界的呼声不是教育者和教育学者的误解和假象,它分明映现了生活世界、教育者、被教育者、教育活动和教育学出现了问题,问题青少年的增多是这些问题未能得到充分认识更没有得到合理解决的直接结果。教育者及其教育活动可能是具体而直观的,而批判和反思的品质可能弱一些,但作为学科形态的教育学应该是反思的和批判的。何谓生活世界、当下生活世界的基本样式到底是什么、教育回归生活世界的基本方式如何,等等,都是前提性、根本性和总体性的现实问题和理论问题。本文基于对教育回归生活世界的真实意蕴的揭示,试图从教育主体、教育内容、教育方式和课堂教学几个方面找寻教育回归生活世界的基本方式。 相似文献
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冯国桢 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
论实践的要素冯国桢社会实践是人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动．现实的实践活动由诸多要素构成，各要素之间相对稳定的联系及其相互作用，就形成了实践要素结构，实践要素结构又有其空间和时间的表现形式．因此，要完整、准确地把握实践要素... 相似文献
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多元社会中学校道德教育:关注学生个体的生命世界 总被引：53，自引：0，他引：53
在多元社会中 ,人类的生命意识在凸显 ,道德教育观应从机械论转向生命论。学校道德教育必须从远离学生生命世界的格局中走出来 ,回归学生的真实生活 ,关注学生的生命世界。关注生命不仅要关注学生理想性的需要 ,更应关注其生命现实的需要。学生讲述自己的生命故事 ,寻找生命的感觉 ,是生命论学校道德教育的主要存在方式。关注触发学生生命感动的活动 ,是生命论学校道德教育的有效途径 相似文献
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为了加强教学论的学科建设,推进中小学课程与教学改革,中国教育学会教育学分会教学论专业委员会举办第五届理事会第一次专题学术研讨会。与会代表秉持开放宽容的学术理性和直面问题的实践情怀围绕“教学与学生发展”及“教学论学科建设”两大问题展开激烈的讨论。在教学与学生发展问题上,与会代表在既有的教学与学生发展问题研究基础上,赋予了教学价值观、学生发展、知识教学与学生发展、回归生活等问题以新的内涵和个性化理解。在教学论学科发展问题上,与会代表提出要从思维方式与研究方法上对教学论研究做批判反思;要立足于时代发展的视野和学科建设的维度,进行原创性研究;研究要对当前教学理论与实践中的若干争论问题展开深入探讨;研究要秉持开放性的理念直面教育教学实践,实现学生真正、真实的发展。 相似文献
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康德在《道德形而上学原理》中,以道德动机为基点批判幸福主义伦理学,引出了“善良意志”“道德命令”“意志自律”等概念,构筑起以德性论为核心的道德义务论体系。康德道德义务论的理论贡献及其主观性、形式性、抽象性理论局限与困境,只有运用马克思主义立场观点和方法对之进行批判改造才能得到真正的理解、克服与解决。对康德道德义务论的批判改造对新时代中国特色社会主义道德建设具有积极意义,为我们重塑人的道德社会性本质、强化道德理念与实践的统一、发掘新型生态伦理的现实路径以及构建人类道德共同体提供思想启示。 相似文献