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艾亚新 《中国基础教育研究》2007,3(1):95-95
何谓“问题”？问题是指主体想做某件事，但又不能立刻知道做这件事所采取的一系列行动的情境。所谓“提出问题”是指学生在数学活动中，针对学习或研究的对象，自主认识并提出我需要达到什么目标（结果）？已有条件是什么？困难（障碍）是什么？并清晰、准确的用数学语言把它表示出来的一种行为或能力。通过学习使初中生接触和初步掌握观察、探究、质疑、反思、归纳、数学实验等基本思想和方法，学会用数学的眼光去发现和“提出问题”进而解决问题，提升数学思维的层次。 相似文献
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课改进行到了今天。教师大都能意识到：学生是学习的主人，明白自主、合作、探究学习的意义。但是到了课堂上．真正要驾驭一堂课的时候，教师的行动就打折了，变成一“问”到底，学生也是一“答”到底。而更深层次的问题是教师自己“讲”．学生“昕”。以至于整堂课“串问串讲”．而且教师问的都是文本表面的内容，学生基本不用思考，就可以直接回答了。 相似文献
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当学完初中三年数学课程＋即将开始数学复习的时候。能不能静下心来想一个问题：数学给了自己什么？或者换个问法．经过三年数学学习．学到了些什么？在“知识与技能”，在“数学思考”，在“解决问题”，在“情感与态度”诸方面．有哪些变化？有哪些收获与提高？ 相似文献
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心理学指出，人的感情是在“互动”中深化或淡化的。什么叫“互动”呢？举个“笑”的例子就明白了。独自一人，固然有黯然失笑的时候，但要放声大笑恐怕很难；相反，两个人相对之时，你讲了一句好笑的话，不但自己忍俊不禁，对方也很可能被你逗乐，甚至捧腹大笑，这就是互动。[第一段] 相似文献
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文化是什么呢？有人说,它是一种有意义的行为方式。“文”,就是“花样”;“化”,就是“转化、融化”;将有意义的东西化到行为当中去就是文化。还有人说,文化是一种精神、思维、行动。文化是一方水土所养育出来的一方人;是一方人在长期的生活过程中构建出来的精神和气质;是一方人特有的情感、思维、行动;是一方人在历史沉淀中养成的习俗。文化无影无形,而又无处不在。 相似文献
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内容简介：
每个家长都希望自己的孩子“好”，那什么样的孩子是“好孩子”呢？教育是一门学问，如果家长在不知道“什么是好孩子”之前，便盲目地按照自己心里的标准去教育孩子，甚至采用了错误的方法．就会毁了孩子而不自知。 相似文献
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建设一所学校需要什么？这是个仁者见仁、智者见智的问题。人们尽可以从不同的角度提出不同的看法。对一所学校来说．人、财、物、校舍、设备、图书、课程、文化、环境、特色、科研、政策、观念、机遇、创新……可以说一样不能少．样样都重要。但是，如果必须做减法．只留最重要的三样．这三样究竞是什么呢？笔者以为，就是“钱”、“人”、“精神”。某种意义上，钱＋人＋精神=立校之本。 相似文献
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“向管理要质量”这是每一位校长都知晓并都在努力实践的一种办学思路。“管理”,我的理解就是“管一管”和“理一理”。那么,校长作为一校之魂,在“教学”这一学校中心工作中“管”什么？如何“管”？“理”什么？如何“理”？恐怕都有自己的思考与体会,也都有自己的策略与实践。我是刚刚走上校长岗位的 相似文献
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任何研究都始于“问题”（以及由问题而发生的“惊异”）。当教师意识到自己教学中出现的某种“问题”并想方设法（“设计”）任“行动”中解决问题且不断回头“反思”解决问题的效果时，教师也就踏上了一条由“问题——设计——行动——……”铺设的校本教学研究的旅程。只是在“问题——设计——行动——……”的过程中，教学“问题”如何经由“设计”转化为研究课题？ 相似文献
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每一个具体的排列、组合问题，都有明确的“事”，如何做完这件事，首要的任务就是进行合理的设计或构思．常见到一些同学不注意寻求合理的设计，而是死记（或形式上模仿）什么“扣除法”，“直算法”，“插空法”，…，把方法绝对化了，把方法当成了标签．于是，当遇到稍复杂一点或者遇到自己不熟悉的题型时，往往手足无措．这里和大家一块分析一道较复杂一点的题目，以说明合理的设计思想在解题中的重要性．[第一段] 相似文献
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杨思基 《聊城师范学院学报》2005,(1):96-100
广松涉通过批判地析取马赫哲学“复合感觉要素一元论”，提出了主体与对象整体性、函数性功能关联的“场”及人们关于物体的概念符号是“共同主观性的意义形象”——“意义的所识”之命题。但马赫哲学在骨子里是主观唯心主义．然而它表现出来的却是“什么也是”、“什么也不是”的折衷主义．而其所谓关于“物”的“思想的缩约符号”(广松涉称其为与人的知觉及“对象的所与”相联系的“意义的所识”)，因其失去了由实践到认识、由感性形象认识到抽象思维和理性认识的说明，也就难以得到科学的理解与把握。其实．这些关于对象世界的概念性称谓，只不过是人们在实践及感性认识的基础上通过反复实践、反复认识而形成的人们关于对象世界的一种理性把握的思维形式或观念符号。 相似文献