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1.
张兵 《荆州师范学院学报》2011,(10):13-14
《德伯家的苔丝》是哈代悲剧小说的巅峰之作,主人公苔丝悲惨多舛的命运以及她对命运的英勇抗争展现出震撼人心的悲剧美。对苔丝悲剧命运的描绘,集中反映了哈代对古希腊悲剧命运观的借鉴。 相似文献
2.
苔丝是英国作家托马斯·哈代长篇小说《德伯家的苔丝》中的女主人公,她的悲剧命运令无数人扼腕叹息。造成苔丝悲剧命运的因素有很多,普遍认为这样的悲剧命运是由外在的社会因素及其个人的性格因素共同造成。本文对苔丝性格的矛盾性及其与悲剧命运的关系进行分析。 相似文献
3.
托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。托马斯.哈代擅长以悲剧的眼光来审视人生,以悲剧性的感悟及独特的方式来描绘人生的苦难,因此被评论家誉为"英国小说界的莎士比亚"。其代表作《德伯家的苔丝》讲述了农村姑娘苔丝的悲剧命运。任何悲剧的产生都不是孤立或偶然的,而是许多因素共同作用的结果。苔丝的悲剧命运也不例外。本文拟从探析苔丝悲剧命运的人为因素出发,揭示苔丝悲剧命运的不可避免性。 相似文献
4.
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯·哈代的代表作之一。女主人公苔丝尽管聪明美丽、勤劳善良,但是作为被害者的她最终却被送上了绞架。许多评论家认为命运是导致苔丝悲剧的根本原因。的确,命运在一定程度上酿成了苔丝的悲剧。但是,除此之外,还有其他因素直接或间接造成了这场悲剧。本文在此进一步分析造成她悲剧命运的根源。 相似文献
5.
托马斯.哈代在其代表作《德伯家的苔丝》中塑造了文学史上的悲剧女神—苔丝。美丽纯洁的农家少女苔丝一心追求真善美,最后却被无情地毁灭;苔丝的悲剧实际上是命运悲剧、社会悲剧和生命悲剧三者统一的集合体。 相似文献
6.
陈海燕 《安徽教育学院学报》2012,(1)
从性格的角度去剖析苔丝的悲剧,不该是通常所说的性格弱点导致其悲剧,而是苔丝那超尘拔俗的高洁美好天性。换言之,除去外在的因素外,苔丝本人至真至纯的性格,是造成其悲剧的直接原因。哈代通过苔丝的悲剧,既佑证了性格即命运的思想,也探索了性格与环境、人与命运之间的关系。 相似文献
7.
《安徽教育学院学报》2012,(1)
从性格的角度去剖析苔丝的悲剧,不该是通常所说的性格弱点导致其悲剧,而是苔丝那超尘拔俗的高洁美好天性。换言之,除去外在的因素外,苔丝本人至真至纯的性格,是造成其悲剧的直接原因。哈代通过苔丝的悲剧,既佑证了性格即命运的思想,也探索了性格与环境、人与命运之间的关系。 相似文献
8.
郑冬临 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(4)
苔丝是哈代在小说<德伯家的苔丝>中塑造的女性悲剧形象,造成苔丝悲剧的原因是多方面的,然而哈代的悲观宿命主义思想则构成了苔丝悲剧的不可逆转性.在展示苔丝的心路历程时,哈代流露出强烈的宿命主义思想.文章以苔丝的悲剧解析哈代的命运观. 相似文献
9.
本文从男权主义社会特点的角度分析托马斯·哈代的著名小说《德伯家的苔丝》的主题,文章分别分析了三个主人公亚雷、安吉尔、苔丝在苔丝悲剧中所起到的作用,最终得出结论,苔丝的悲剧是男权社会背景下的必然结果．苔丝的悲剧是当时女性的悲剧命运的缩影。 相似文献
10.
从乡村文化的角度出发,通过研究《德伯家的苔丝》呈现的乡村特色及传统文化氛围,探讨影响苔丝多舛命运的成因,并通过解析乡村文化对苔丝及其悲剧命运的影响,说明苔丝所表现的纯洁善良、勤劳勇敢、豪迈率直的性格、以及对幸福的不懈追求、为家人的牺牲精神乃至其宿命论思想和传统道德观念,无不受到乡村文化的极大影响,是乡村文化促成了苔丝的性格特点和酿成了她的悲剧命运。 相似文献
11.
习近平关于继续教育工作的重要论述阐释了意义、地位、宗旨、任务、质量等根本问题;反映了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念;表达了人的全面发展与社会发展相结合、政府意志与公民力量相结合、文化继承与本土创新相结合、理论建构与制度建构相结合、问题导向与责任担当相结合的时代特征;体现了方向性、前瞻性、协同性、人民性和特色性的实践价值。 相似文献
12.
《英美文学及选读》精品课网站的建设旨在落实我国高校实施本科教学质量与教学改革工程的精神,提高该课程的教学水平和教育质量。一个网站能否有效地为教学服务,其设计起着至关重要的作用。根据英美文学教学的特点,首先,介绍了文学精品课网站的四个设计原则,即多元功效原则、服务教学原则、开放共享原则和发展示范原则;其次,比较详细地描述了文学精品课网站中“课程网站”的结构设计,包括首页设计、前台显示系统设计和后台管理系统设计;最后诠释了本网站的互动交流、在线阅读、学习记录、在线测试、音视播放、快速搜索、图文移动、栏目链接、修改更新、资料下载十大功能。通过对文学网站的设计原则、结构设计和功能设计的描述与分析,得出以下结论：一个智能化网站能够通过科学、先进、高效的现代教学技术手段和对优质教学资源的建设和完善,体现精品课程的现代教育思想,达到显著的教学效果,实现精品课程的辅助教学、示范和辐射推广的多重功效。 相似文献
13.
黄新斌 《湖南广播电视大学学报》2009,(1):6-12
远程教育制度评价为远程教育制度创新提供现实起点。本文从远程教育制度评价的概念、价值取向、作用、参照标准、方式、过程着手,从评价的主客体视角探讨其内涵、外延,从科学主义与人本主义的协调平衡探讨其价值取向,从促进制度建设的民主化、科学化和明确制度发展去向、促进制度创新、弥补制度缺陷探讨其作用,从价值取向、表现形式、制度内容、制度执行四个维度尝试构建评价标准的参照体系,从组织形式、评价策略、工具性方法探讨评价方式,从准备、实施、信息处理、反馈四个阶段探讨评价过程,从而从整体上初步完成了对远程教育制度评价框架的基本架构。 相似文献
14.
张泓 《宁德师专学报(自然科学版)》2001,13(3):219-224
从呈现国际化趋势的高教理念、培养目标、办学模式、网络教育和教学评估 5个背景和结构调整、社会需求、可持续性、科教兴国和人才战略的国内 5个战略要求背景入手 ,分析了我国高教面临的传统观念冲突、国际竞争压力、教育层次差距、农村教育滞后、高校布局重组、资源需求矛盾、扩大规模障碍、筹资体制改革等 8大挑战的现状 .提出了把握高教理念国际化、办学主体多元化、人力资源市场化、高校重组社会化和教学评估系统化等 5个态势的对策 . 相似文献
15.
张海钟 《赣南师范学院学报》2006,27(1):45-51
检阅1994/2004年CNKI数据库中收录的心理学类论文,发现有600多篇涉及城市和乡村人群的心理比较研究。内容涉及到不同年龄、不同地区城乡人群的认知、情感、智力、气质、人格、心理发展、心理健康、攻击行为、亲社会行为、自杀、自我意识、学习动机、学习障碍等心理学领域,其中以心理健康和智力、人格比较研究者居多。这些研究只有6篇以城乡比较为标题,其他都是因为某一课题研究的抽样涉及城市和农村,才进行了比较。通过对这些研究成果进行综述,我们认为,建立一门城乡跨文化心理学是必要的。之所以命名为跨文化心理学,是为了回避比较心理学(人和动物心理的比较研究)和差异心理学(性别心理差异和个性差异的比较研究),同时,试图表明,城市和乡村是两种不同的文化,应当把城乡跨文化心理学纳入跨文化心理学的研究范围。中国是一个农业大国,农村人口占全国人口的的很大比重,开展城乡比较研究是建设小康社会的必要,也是心理学本土化的必然要求。 相似文献
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关于教育管理学发展现状的三维审视 总被引：3，自引：0，他引：3
教育管理学的发展主要表现为学科、学术和理念的发展。其学科发展的现实表征为性质归属转移、对象范围拓展、结构体系类化、研究方法更新。其学术发展的前沿课题有批判反思与教育管理的元研究、实践与问题取向的教育管理探索、教育效能与教育人力资源管理、知识管理与教育管理创新、教育政策分析与教育管理评论、校长专业化与学校组织文化的自我诊断、学校经营及其与社区的关系、以德治教与校本管理。其理念发展的实际走向是科学和人文交融、权利和责任对称、竞争与合作俱存、传承与创新结合、可持续发展与绿色管理互动。 相似文献
18.
为贯彻落实教育部金课建设计划,提升高校信息管理与信息系统专业人才培养质量,提高程序设计课程教学效果,根据金课价值导向和标准建设程序设计金课。从课程布局优化、教学内容调整和序化、实验教学资源优化、教学方法改进、加强实践教学、课程考核评价优化6方面进行实证探究。通过程序设计金课建设和实施,学生课程考核通过率100%,工程能力得到提升,横向科研项目中学生占比15%,课程成绩及格率从89%提高到93%。 相似文献
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技术不等于艺术,技术是艺术的精神载体,它是将艺术家的情怀、情感、一系列想法通向艺术品诞生的纽带和桥梁.艺术不是技术能解决的问题,它是才能、智慧对技术的控制与选择,这便是工匠与艺术家的区别所在.好的艺术品,它能丰富人们的生活,怡悦人们的心情,启发人们的思想,使人们的视野更加开阔,品格更加高尚,灵魂更加纯洁,精神更加振奋.技术本身并不具有价值.它只是艺术的精神载体,只有当它被强有力的精神支撑时才显出耀眼的生命光芒. 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对工资、资本的利润、地租、货币的本质进行了分析,解释了社会发展进程,揭露了社会发展的不平衡性和人的现实性问题;在其异化理论中,马克思指出了人本质的缺失,人沦为手段、工具,人应消除异化,坚持主体性,实现自由而全面发展。康德在《道德形而上学原理》等著作中,论述了道德的重要意义及其可能性,强调作为目的的人,自由是其自身所固有的,自由意志是道德律令产生的根基和前提,它使人能够自觉地、能动地决定和选择,能够在道德领域自己为自己立法,从而使人既是立法者又是执法者。马克思与康德两人的人本思想在对人性的定义、人的本质以及人的价值的认识上有着内在的逻辑通融性。 相似文献