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奏折是高级官员给朝廷的“工作报告”、请示和建议,稍稍重要之事．臣属都要向朝廷“汇报请示”。然而．皇帝每日要批阅大量奏折,所以奏折不能太长．或者说要尽可能短．但所奏之事又多数都是国家、地方的政治、军事、经济大事,其中不少又与上折者个人利益甚至身家性命息息相关．如何以最少的文字陈明原委、说透道理,委实不易。可以说．奏折中的每一个字都十分珍贵, 相似文献
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在内蒙古文化界，凡提起杨鲁安先生的，无不交口称赞：他不仅是一位笔走龙蛇、造诣深厚的书法家和收藏家，也是一位宁静致远、德行高尚的老人。人们在欣赏杨老精美的书法作品和收藏品的同时，也在细细品读着他的磊落人生。 相似文献
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汪增琪先生在一篇回忆他的老师沈从文先生的文章（《沈从文在西南联大》）中说到，沈先生教小说创作，经常说到的一句话是：“要贴到人物来写。”许多学生听得一头雾水，闹不清到底是什么意思。汪先生说他听明白了，他认为先生的意思是：“小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离。作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨．故弄玄虚．失去了诚意。 相似文献
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德育是中国历朝历代都十分重视的教育工作,明代"名臣大儒"孙应鳌就是一位有名的德育工作者。他饱读儒学,清廉为官,创建书院,为朝廷培养了大批德才兼备之才。他对中国传统德育的传承发扬、对后辈的谆谆教诲令世人所敬仰。 相似文献
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《当代传播》1991,(5)
《中国新闻工作者职业道德准则》问世了,新闻界早就盼望着有这样一个统一的、适用于全国所有新闻工作者的职业道德准则。古人云:“德行者本也。”德行是做人的根本,从事职业活动的根本。党和国家考察起用干部的标准:“德才兼备”,把德放在首位。新闻工作者要成为“人类灵魂的工程师”,就要有高尚的职业道德。有德才能取信于民,有德才有良好的声誉;无德不能坚持远大理想,难以在事业上有所成就。因此,每一个新闻工作者都应该成为具有高尚道德的人。我国老一辈新闻工作者在德方面为我们作出了表率,把职业道德看得很重。邵飘萍有个座右铭:“铁肩担道义,妙手著文章。”他认为记者首先要有高尚的道德,才能写出为人民喜爱的文章来。为民所敬,为敌所惧的著名记者范长江也曾语重心长地说过:“有了健全的人格,才可以配做记者。”邹韬奋在《新 相似文献
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职场上，人们都有这样一种错误认识，那就是只有老板比员工更积极，因为那是他自己的事业．而员工只不过是打工的。这种错误认识使得很多员工不能像老板一样积极地为公司着想。 相似文献
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乐观掩盖着悲凉 研究人要研究人的内心世界,研究隐士自然要研究隐士的内心世界。 隐士给人的印象是潇洒、清高、放达、乐观,仿佛他们事事如意,一直处在人生的最佳状态中。他们虽然性格不同,境况各异,看起来都是乐天派。他们喜欢说自己乐,别人也喜欢说他们乐。颜回居陋巷,家里很穷,可他一直乐观。孔子这样称赞他:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其优,回也不改其乐。贤哉回也！”颜回是亚圣,境况那么不好,尚且不改其乐,隐士怎么能不乐呢?沈周有点穷,又有点老,但他很快活。他的《六旬自咏》写道:“自是天地快活民,太平生长六经旬。不忧天下无今日,但愿朝廷用好人。有书万卷贫富贵,仗三杯酒老精神。山花笑我头俱白,白头簪花也当春。”穷老算得什么,读书饮酒,白头簪花,照样活得开心,活得精神。 条件不好乐,条件好自然更乐。吕南公说:“吾韝有禽,吾樽有酒,吾丝竹有音,吾架有书,吾壁有琴,吾局有棋,吾园有花木,吾池有鱼。可系,可醉,可听,可 相似文献
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人物报道是就某个新闻事件或新闻人物展开的专题报道。这是新闻报道中的一个重要内容,每个记者都要面对。人物报道作品的好与差,关键在于把人物采访透,触及人物的灵魂,采访出他（她）鲜为人知的一面,从中提炼出其生活中的真实状态与真实情感。要把人物写得深入细致,不能不谈到采访技巧。 相似文献
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1900年，八国联军迫近北京，慈禧太后带领光绪皇帝经太原逃往西安，当时一班人马走到太原时，就缺少接济了。慈禧太后叫找山西银号钱庄界的人来商讨借银钱的事。老板听说朝廷借钱都吓得纷纷逃避了，因朝廷借钱不是小数，起码几十万两银子．不还的话，谁又敢去讨，所以只留下伙计在家看门，当时丧俊臣也只是不到甘多岁的青年伙计．被找去的人都没有敢答应借款的，而丧俊臣大胆的出来，答应借款几十万两解决了朝廷的燃眉之急，后来贾俊臣所在钱庄的老板回来了，知道他借出几十万两，大为光火，把他开除回家了。慈禧太后到到西安后，安定下来，… 相似文献
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“隐士”这种意识方式也是传承我们的文化传统的一种需要．也是对现代性生活的一种补充，尽管它也会带来一些负面的东西[编者按] 相似文献