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1.
诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出:“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢?下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。  相似文献   

2.
巴燕芳 《中学文科》2009,(13):79-79
诵读是我国语文教学的优秀传统,古人十分重视诵读,“读书破万卷,下笔如有神”,“书读百遍,其义自见”……这些闪烁着智慧光芒的名言,给我们很大的启发。课程标准也明确提出:“各个学段的阅读教学都要重视诵读,鼓励学生多诵读,在诵读实践中增加积累,发展语感,加深体验与领悟。”可见,诵读在语文教学中占有重要位置。然而,怎样才能抓好诵读教学呢?下面我从诵读教学的现状、诵读缺失的弊端和采取的措施三方面谈谈自己粗浅的认识。  相似文献   

3.
从总体来看,上至小学语文教师下至小学生对诵 读重要性的认识程度和喜好程度仍显乏力,诵读状况令人担忧。经典诵读制定的目标、内容的设计、诵读时间的确定、实施 方法的策略、效果的评价等方面都存在一定问题’本文进行深入分析’提出应对的策略。希望能引起更多小学语文教师对诵 读教学的重视,在语文诵读教学中起到借鉴的作用。同时提高 学生的诵读兴趣’培养其诵读习惯’提高学生语文素养。  相似文献   

4.
诵读是中国语文教学的传统方法,是语文能力的重要组成部分,诵读不是课堂热闹的点缀,更不是课堂时间的填空,而是语文教学和学生语文能力不可缺少的内容。然而,长时间以来,中学语文教学却冷落了“诵读”,把最能体现中国语文特色的传统给丢了,教师在课堂上几乎不安排时间诵读,更少有指导学生诵读,把大量时间花在对课  相似文献   

5.
诵读教学是中国传统的语文教学方式,在古代是最重要的教学手段,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是这个道理。在现代语文教学中,教学方法与手段更加灵活多样,诵读只是其中之一。诵读不是简单读,诵读教学也不只是读与听的互动,真正的诵读教学应该确立训练目标体系和开展诵读教学研究,不仅促进学生的语言积累、表达、口语交际能力和习作水平的提高,而且促进教师的学习意识、创新意识、实践意识.从而助推语文教学的发展。  相似文献   

6.
“读”是我国传统语文教学中的精华,是帮助学生品味名篇佳作、培养语感的最佳方法之一。语文教学要抓语言,语言教学要抓语感,语感教学要抓诵读。我所理解的诵  相似文献   

7.
张鑫 《考试周刊》2014,(29):27-27
在语文教学中,诵读是既古老又科学的教学方法,这一方法在古诗文教学中具有重要地位。古代诗词的诵读对全面提高学生的语文能力、语文素养及提升学生的人格境界、审美情趣具有不可估量的作用。文章提出实施诵读教学应着重指导学生进行美读和科学的背诵,指出诵读教学法与其他教学法结合使用,能使语文教学取得较佳效果。  相似文献   

8.
诵读对语文教学的意义十分重要。如何把诵读这一环节真正落实到语文教学过程中呢?我认为可以从以下几方面进行尝试:1.要加大诵读的训练量。语文课应是先读后讲,多读少讲,多背精讲,学生在朗读中感悟为主,教师在课堂上讲解为辅。一些自读课文可以完全放手让学生自己去朗读感悟,对  相似文献   

9.
“读”对于文言文教学的重要性是毋庸置疑的。朱瑜章老师在《也谈文言文的教学目的》中就提出:“要恢复传统语文教学的行之有效的方法,在诵读上下功夫。”①这一观点得到了很多语文教师的认同。但在实际教学中,我们却常看到有些教师以为“读”是灵丹妙药,能包医百病,他们在教授文言文时,不管学生是否了解文意,只让学生读,读后也不指导,不正音,有时甚至就干脆一节课让学生去读,还美其名曰“把读的主动权还给学生”。  相似文献   

10.
王继红 《教育探索》2006,(12):75-76
语文新课程不应忽视传统语文教学的诵读教学,应理智地把握一个度——淡化视听,还原诵读,扎扎实实落实新课标中“让学生充分地读”的精神。  相似文献   

11.
张海珍 《甘肃教育》2014,(21):99-99
正如何提高文言文的教学效率?我认为应从以下几个方面做起:一、注重诵读语文教学中,诵读是一个不可忽视的教学环节,通过诵读不但让学生熟悉了课文,积累了词汇,纠正了字音,而且还可以培养学生的语感。文言文教学更要重视诵读。诵读方式有:老师示范朗读,学生齐读,师生共同读,学生个别读,听多媒体朗读。诵读时要求:读准字音、句读,不加字,不减字,不回读,吐字要清晰,声音要洪亮。朱熹说:"学者观书,务必读得字  相似文献   

12.
在语文教学过程中,我们要让学生的学习更能发挥个性,也要让教学过程更加真实,注重语文教学的本色回归。教师可以从自读、精读以及诵读三个角度让学生的学习更能发挥个性,实现语文教学的本色回归。  相似文献   

13.
正中华文化源远流长,语文教育历史悠久。在几千年的语文教育中,我们的祖先为我们积累了丰富的教育教学经验,其中有许多做法至今仍给我们以深刻的启示,并一直影响着现代语文教育。传统的阅读教学方法就是其中最宝贵的一笔财富,它既简单又有效,概括起来为6个字:熟读、精思、博览。一、熟读古人的所谓"熟读",包含了这样两层意思:一是要"读",二是要读"熟"。前者包含"多诵读",后者则含有"多背诵"的意思。  相似文献   

14.
张其洲 《考试周刊》2011,(21):28-28
诵读是语文教学的重要组成部分,其地位不容忽视,但它的现状却令人担忧。课上少朗读、不朗读的现象不在少数。中小学的语文诵读教学数量少。即使有朗读,教师也多让学生一读了之,缺少方法指导,朗读成了走过场,长期停留在低水平上。其实,我国的语文教学有着悠久的诵读传统,  相似文献   

15.
语文教学的目的之一是培养读、写两种能力。传统的语文教学都是从字、词、句到篇章结构、中心思想、写作特点,篇篇如是,课课尽然,味同嚼蜡。尽管教师在讲台上呕心沥血,可学生却昏昏欲睡,效果甚微。 要改变这种现象,最有效的方法是诵读,教师要指导学生读,使学生对课文读出感情、读出味来。 诵读具有重要意义。它是进行思想政  相似文献   

16.
雷结能 《江西教育》2003,(24):27-27
诵读在语文教学中有极为重要的作用。古人有“读书百遍,其义自见”“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”之句,确是经验之谈,而诵读在文言文教学中的作用更甚,可以起到事半功倍的效果。因此,我在文言文教学中,十分注重引导学生读课文,具体来讲,扣紧了以下几个关键环节:自由诵读,整体感受每当开始上一篇新文言文时,我总是要求学生先读三遍课文。第一遍,慢读,对照注释读通文句并存疑;第二遍,中速,读顺文句,把握基本内容;第三遍,快读,连贯绵延,一气呵成,使学生在读的过程中初步掌握课文的基本内容。老师范读,示范引路在学生自读的基础上,要发挥老…  相似文献   

17.
亓荟 《小学生》2023,(6):64-66
小学语文教学不仅要传授语文知识,更要启蒙学生思想,培育学生品德,塑造学生价值观念。在这些要求下,小学语文教学中的诵读国学经典越来越受到重视。本文从诵读国学经典的重要价值出发,分析了诵读国学经典的教学原则,针对现阶段国学经典诵读中存在的问题提出了相关建议,希望通过本文的论述,有效推动国学经典诵读在小学语文教学中的应用。  相似文献   

18.
统编语文教材非常重视传统文化的理解和传承,选编了不少的文言文。在教学这些文言文时,教师要把握教学要领,明确教学的关键点、梯度性;要注重对学生学习文言文方法的指导,让学生跟着读、表演读、诵读等。只有这样,才能使学生真正走进文言文,理解文言文的表达规律、语言特点等,感受到文言文学习的乐趣,从而获得语文核心素养的提升。  相似文献   

19.
陈思 《现代语文》2010,(1):17-18
朱自清先生曾在《论诵读》中强调:“读的用处最广大,语文教学中应特别注重它。”诵读教学古已有之,是我国古代教学的精华所在,并为历代教学所重视。而目前我国在语文教学中重功利、轻积累,重结构分析、轻诵读体验,教学效率低下的现状,使得许多有识之士对当代中国的语文教育重新审视,积极呼吁语文教学回归传统,加强诵读。以诵读为主的文言文教学,正愈加受到语文教师和语文教学研究者的关注和重视,文言文诵读教学日渐深入人心。  相似文献   

20.
培养学生的阅读和鉴赏能力,是语文教学的基本任务之一。而古诗文的传统教法往往是教师字字解释,句句翻译,结果是教师教得吃力,学生学得被动,课堂气氛死气沉沉。这样的教学,既不能激发学生探究学习的欲望,又不能提高学生的阅读和鉴赏水平。通过多年的教学实践,我认为,“以读为本,反复朗读,当堂背熟,培养语感”的诵读教法能够更有效地改变古文教学的被动局面,并能收到事半功倍的教学效果。诵读法的优点是:通过诵读有利于理解、吸收和熟悉课文内容,有利于体会文章感情和培养学生的语感。一、诵读法之“诵”、“读”训释“诵”和“读”,从词源上…  相似文献   

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