共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
黄庆军 《初中生世界(初三物理版)》2005,(28)
位于吉林省集安市的高句丽王城、王陵和贵族墓葬及墓室壁画,是已被历史长河湮没的高句丽所创造的辉煌文明的经典。高句丽王城由平原城与山城相互依附而组成,包括国内城和丸都山城(始名尉那岩城)。这是高句丽早中期(公元1-5世纪)的都城,也是高句丽政权延续使用时间最长的都城。2 相似文献
2.
集安作为高句丽国都长达四百二十五年,成为高句丽历史上用时最长的都城.即使在长寿王迁都平壤之后,国内城仍被视作“别都”,地位十分重要.集安作为高句丽政治、经济、文化中心长达数百年,使集安郊外至今仍保存着一万余座金字塔式的墓葬,其中包含着众多王陵.自集安高句丽王城、王陵及贵族墓葬成功被列入《世界遗产名录》后,学术界对集安高句丽王城、王陵的研究愈益深入,并伴随着一系列新的考古发现,其中最重要的当属集安高句丽碑的发现.文章拟对本世纪以来我国集安高句丽王城、王陵及考古新发现的研究现状予以系统整理和评述,并对集安高句丽遗迹遗物所反映的高句丽文化特征进行分析. 相似文献
3.
吉林省集安长川一号高句丽封土壁画墓，是已知唯一有佛教壁画的墓。本文分析了该墓壁画的内容及布局，运用佛教考古学的方法研究了它的文化内涵及年代，论证该墓年代约在公元４００－４３０年之际，很可能是高句丽迁都平壤之前（４２７年）。这是中国内地最早的壁画之一，仅略晚于甘肃炳灵寺第１６９窟，而早于麦积山、敦煌早期洞窟的壁画。 相似文献
4.
李歆 《通化师范学院学报》2001,22(3):5-7
本简述了冬寿墓的墓葬时期、地点及墓主人物、墓室结构。重点从三个方面论述了冬寿墓墓室壁画的内容和形式、壁画中人物服饰、发髫、绘画理论等都是汉代化的继承和发展。可以确定冬寿不是高句丽人，冬寿墓壁画也不是高句丽人所绘。 相似文献
5.
黄千 《通化师范学院学报》2005,26(5):11-13
依据高句丽壁画的客观存在现象，探讨和分析了壁画在内在的精神、艺术形式、艺术表现等方面所具有的独特性，认为壁画尽管在外在的艺术形式上，还存有中原汉晋文化艺术的痕迹，可是壁画仍然显示出极强的民族艺术特征。认知这些艺术特征，将对当下地域文化艺术的形成与发展起到意想不到的启示作用。 相似文献
6.
公元5—6世纪,高句丽墓室壁画出现了以图案花纹装饰墓壁的形式,墓室主人把美好的祝愿寄托在各种纹样上,所以在壁面出现千变万化的纹样描绘,如忍冬纹、莲花图案、云纹等。 相似文献
7.
杜伊帆 《西北成人教育学报》2014,(6):95-96
魏晋时期是我国绘画史上艺术风格变化的重要阶段,嘉峪关魏晋墓室壁画的发现弥补了这一时期绘画艺术的空缺,魏晋墓室壁画既继承了汉代绘画的传统又有新的发展。对嘉峪关魏晋墓室壁画的简况进行介绍,并对魏晋墓室壁画的绘画手法、特点及绘画手法的演变背景做初步分析。 相似文献
8.
高句丽基葬壁画是整个东北亚艺术文化遗产中的一颗灿烂的明珠,也是经第28届世界遗产委员会批准的珍贵世界文化艺术遗产。许多高句丽墓葬中都绘制有精美的壁画．现存至今的壁画尽管经历了上千年的岁月侵蚀,仍线条飘逸流畅、色彩鲜艳、造型栩栩如生,从内容和形式上都具有鲜明的民族特色。该文通过对高句丽壁画造型语言及色彩特色的深入分析与探究,揭示了其对现代地域皈画艺术创作的独特启示与影响。 相似文献
9.
王纯信 《通化师范学院学报》1998,(4)
本文对多彩纷呈的高句丽莲纹图案在其壁画和瓦当中的各时期特征作出分析考证。信为高句丽壁画中的莲纹图案与高句丽瓦当中的莲纹图案是一脉相承的,它的大量出现与广泛运用证明了高句丽民族对莲花的喜爱与崇尚,并且与中原莲文化、佛教文化及生殖崇拜因素等有着密切联系。 相似文献
10.
壁画是唐代绘画艺术的重要形式,然而随着朝代的更替,历史的发展,很多壁画都已经湮灭在历史长河中,所幸,保存在地底下的墓室壁画较好的保存了下来,并随着墓葬的发掘逐渐展现在人们的视野中,供人们进行研究和观赏。唐代墓室壁画是唐代绘画史上的一朵奇葩,与唐代的卷轴画、宗教壁画一样,名作纷纭,气象万千,无愧为中国绘画史上璀璨的明珠,本文将谈一谈唐代墓室壁画的艺术风格,并对其历史地位进行讨论。 相似文献
11.
徐杰 《通化师范学院学报》2008,29(5):26-29
高句丽民族是一个喜欢歌舞的古代民族,在生产和生活中创造了丰富多彩的音乐和舞蹈。公元5世纪,高句丽乐舞就传入中原,在隋唐宫廷乐舞中占有重要的地位。历史文献和高句丽古墓壁画中保留了一批关于高句丽音乐的珍贵资料,利用好这些资料,加强高句丽音乐的研究,充分发掘和展现高句丽音乐的历史价值和艺术价值,是一项重要的工作。总结和分析高句丽音乐研究的状况,阐释高句丽音乐研究的价值,对今后的进一步研究是十分必要的。 相似文献
12.
汉代墓室壁画是中国传统绘画艺术的形成与发展的重要时期,它的盛行主要是统治者的倡导使然,墓室壁画的内容源自“灵魂不灭”思想,绘制各种想象中的图像和墓主人的生活场景。 相似文献
13.
14.
李岩 《通化师范学院学报》2009,30(11):13-15
关于高句丽服饰的等级性特征,学者们结合文献记载与出土壁画已有诸多研究,但大多是从服饰形制本身来论述高句丽不同身份服饰的具体等级差异体现。鉴于此,拟简要列出学界有关高句丽等级服饰的研究成果,通过对先秦儒家服饰观的分析,进而寻找出其与高句丽服饰等级性特征的契合之处,进一步论证高句丽服饰文化与中原服饰文化的同根同源性。 相似文献
15.
梁宁森 《三门峡职业技术学院学报》2007,6(3):74-75
魏晋南北朝的墓葬中多绘有壁画,这些壁画不但反映了我国丧葬文化的一个侧面,也标志着该时期绘画艺术的转变和发展。透过这些墓室壁画既可以了解当时的社会风俗,也可以分析出社会经济的发展情况来。西北地区所出土的墓葬壁画,深刻、生动地反映了魏晋南北朝时期该地区的社会风貌。 相似文献
16.
敦煌壁画表现出了中国传统绘画艺术的审美意趣,具有很高的艺术价值,通过对敦煌壁画艺术的分析,探索艺术的灵魂,分析敦煌壁画的表现形式,研究敦煌壁画在当代中国画创作与教学中的重要意义,希望通过简单的分析,可以为后研究者提供适当的借鉴参考意义。 相似文献
17.
敦煌壁画是敦煌石窟艺术的主要组成部分,它的艺术表现具有与世俗绘画明显不同的风格特征,将它继承与弘扬会为现代平面设计提供更为广阔的表现空间.本文通过对敦煌壁画艺术表现的分析,提出了敦煌壁画为现代平面设计提供了获取灵感、可供借鉴的艺术表现形式与技巧,同时也指出了继承与弘扬民族艺术应从艺术形态、表现形式、创作方法等多方面、多层次地加以挖掘与创新. 相似文献
18.
李岩 《通化师范学院学报》2011,32(3):4-8
关于高句丽冠帽的种类与特征,专家结合文献记载与出土壁画进行了诸多探讨,成果颇丰。综合看来,主要是从冠帽形制本身来论述高句丽民族的冠帽不仅受到了汉、隋、唐文化的影响,而且亦具有自己的民族特色。基于此,拟简要呈现学界有关高句丽冠帽之研究成果,通过对先秦冠制的分析,梳理出其与高句丽冠帽的承袭关系,从一个侧面论证高句丽服饰文化与中原服饰文化的同根同源性。 相似文献
19.
刘龙武 《江西教育学院学报》2008,29(1):103-105
壁画是我国最古老的艺术形式之一,数量众多,并且具有独特的民族风格。古代的墓室壁画、石窟壁画以及道观壁画等,虽然已经失去了往日的辉煌与作用,但是,其独特的民族风格和艺术价值仍然为世人所赞叹。敦煌壁画、永乐壁画等,现已成为一道道人们留连忘返的风景。公共艺术是环境的有机组成部分,壁画是公共艺术的重要内容之一。在科学技术飞速发展、环境问题受到普遍关注的今天,特别是在大力倡导去建设一个和谐的节约型社会的现在,如何继承和发扬古代壁画的优良传统,具有重要的现实意义。 相似文献
20.
周金月 《呼伦贝尔学院学报》2000,(4)
墓室壁画作为一种独特的绘画形式 ,在蒙古族绘画历史上具有特殊的地位 ,墓室壁画不仅为我们进行传世绘画的研究和了解元代世俗绘画的全貌提供了重要的实物 ,而且 ,也有助于通过壁画题材内容 ,画面人物服饰 ,壁画装饰色彩等具体方面的研究来全面了解蒙古族服饰文化的历史演变 ,以及蒙古族古代美术的审美特征 相似文献