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1.
苑一博 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文简析了历史比较研究方法的类型和特点，并探讨了恩格斯在《德国农民战争》一书中，如何将德国１５２５年农民战争和１８４８年革命进行纵向历史比较，从而把对农民战争史的研究与对现实的研究联系起来，为现实斗争提供历史经验；以及如何将马丁·路德和托马斯·闵采尔两个历史人物进行横向比较，从而揭示出一个历史唯物主义的基本观点：不同党派首脑人物的性格和行为反映出其所代表党派的政治态度。 相似文献
2.
试论马丁·路德 总被引：1，自引：0，他引：1
曾炳祥 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
十六世纪,马丁·路德在德意志最先发起了宗教改革运动,成为欧洲历史上令人瞩目的人物。恩格斯认为德意志和欧洲其它国家的宗教改革运动,是欧洲资产阶级反对封建主义的三次大的决战中的第一次。宗教改革运动是以市民阶级为领导的,以农民和城市平民为主力,在宗教外壳下所进行的经济、社会和政治的改革运动。由于马丁·路德代表的是市民阶级和刚产生的资产阶级的立场,所以在宗教改革的斗争过程中,随着运 相似文献
3.
马丁·路德是德国宗教改革的倡导者 ,他公开反对天主教会 ,把矛头直指罗马教皇 ,引发了德国轰轰烈烈的宗教改革运动 ,从而使他成为市民阶级的宗教改革家。但是他反对农民运动 ,最终成为封建诸侯镇压农民战争的帮凶。 相似文献
4.
马丁·路德·金,1929年出生在亚特兰大。父亲致力于消除种族隔阂,这对马丁·路德·金产生很大的影响。在宾夕法尼亚克隆泽神学院上学时,他知道了圣雄甘地,了解到甘地通过“非暴力革命”的斗争将印度人民从英国统治中解放出来。同时,马丁·路德·金也受到亨利·戴卫·梭罗“非暴力革命”的鼓舞。1948年获得学士学位后,马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州克罗泽神学院继续学习,作为优秀毕业生,他获得了普莱福克奖励和J·路易斯·克罗泽奖学金。马丁·路德·金在1953年完成了博士学位所需的功课,两年后完成了毕业论文,并获得了博士学位,并像他父… 相似文献
5.
马丁·路德对待德国农民战争的态度，仅表明他强烈反对农民战争，而不能证明他背叛了农民战争或宗教改革．因为马丁·路德从未支持或参与农民战争，也从未停止与罗马教会的斗争。马丁·路德反对民众自发的暴力活动，主要原因在于他从来没有把普通民众视为宗教改革运动的依靠力量。在马丁·路德看来，农民即使有可能取得暂时的胜利，并杀死所有的王公贵胄。但他们的肉体和灵魂终将受到重创，他们必将一败涂地。马丁·路德始终强烈主张德国各级封建主应该．也必须动用手中的暴力手段。以对抗罗马天主教会和镇压起义农民。 相似文献
6.
张国伦 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第一册第 69页 :“15 17年 ,马丁·路德起来反对免罪符 ,引发了宗教改革。”“出售免罪符”插图的左边的小字 :“15 17年 ,教皇借口筹款修缮罗马圣彼得大教堂 ,又派人到德意志兜售免罪符。当这些人来到德意志维滕堡时 ,维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对 ,在教堂门口贴出《九十五条论纲》 ,戳穿免罪符的欺骗性。这一举动成为宗教改革运动的导火线。”可是 ,谁也不知道马丁·路德对宗教“改革”了什么 ,因为具体的内容 ,课本根本没有提及。马丁·路德对宗教“改革”了什么?$新疆和硕县包尔图中学@张国伦… 相似文献
7.
《中学历史教学参考》2006,(10):25-25
1517年10月31日，马丁·路德在维登堡教堂门口贴出《九十五条论纲》，批判美因兹大主教向信徒兜售赎罪券的行为，由此一石激起千层浪，掀起了席卷整个西欧的宗教改革运动，并将矛头直指教会的腐化堕落。因此，马丁·路德本人也成为宗教改革中无可置疑的导师和领路人，而且得到了时人的拥戴。但随着改革的深入，马丁·路德却成了整个宗教改革运动中最受争议的一个宗教改革人物。 相似文献
8.
贺璋蓉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
乌利希·茨温利(1485—1531年)是瑞士杰出的宗教改革家和政治活动家。作为西欧的第一代宗教改革家,他与当时德国的宗教改革领袖马丁·路德齐名。但人们总是将路德与加尔文作为新教的两面旗帜,而忽略了这样一个基本事实,即加尔文之所以在日内瓦取得宗教改革的成功,正是茨温利所奠定的基础。可以说,他是加尔文的直接先驱。与路德相比较,他的神学思想更多的具有人文主义和理性主义的特点;在实践方面,其革除教会弊端的措施更坚决彻底,并更注重社会政治方面的改革。笔者拟从以下几方面对茨温利与路德的宗教改革进行简略的比较。 相似文献
9.
略论马丁_路德 总被引：1，自引：0，他引：1
郑如霖 《华南师范大学学报(社会科学版)》1982,3(3)
前些年,我在《论欧洲早期的宗教改革运动》(载《华南师院学报》1979年第3期)一文中,曾对马丁·路德这位具有很大矛盾性的历史人物进行了初步的分析评价,引起了一些同行的兴趣.明年将是马丁·路德诞生五百周年的日子,在其故乡将会举行规模巨大的纪念活动.为迎接这一盛会,本人不揣冒昧,拟对马丁·路德其人及其历史地位作进一步的探讨,以就教于大家,误谬之处,请批评指正. 相似文献
10.
阎根兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
恩格斯在《自然辩证法·导言》中赞扬了一大批文艺复兴时期“在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人”,其中之一就是对十六世纪德国宗教改革、德国现代语言的统一和民族新文学的创建等方面都作出过重大贡献的马丁·路德(1483—1546)。恩格斯说:“路德不但扫清了教会这个奥吉亚斯的牛圈,而且也扫清了德国语言这个奥吉亚斯的牛圈,创造了现代德国散文,并且撰写了成为十六世纪《马赛曲》的充满胜利信心的赞美诗的词和曲。”《马赛曲》原名《莱茵军战歌》,是十八世纪法国资产阶级革命时 相似文献
11.
张国伦 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第一册第 69页 :“15 17年 ,马丁·路德起来反对免罪符 ,引发了宗教改革。”“出售免罪符”插图的左边的小字 :“15 17年 ,教皇借口筹款修缮罗马圣彼得大教堂 ,又派人到德意志兜售免罪符。当这些人来到德意志维滕堡时 ,维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对 ,在教堂门口贴出《九十五条论纲》 ,戳穿免罪符的欺骗性。这一举动成为宗教改革运动的导火线。”可是 ,谁也不知道马丁·路德对宗教“改革”了什么 ,因为具体的内容 ,课本根本没有提及。马丁·路德对宗教“改革”了什么?$新疆和硕县包尔图中学@张国伦 相似文献
12.
阴秦冬 《中学生阅读(高中版)》2003,(11)
马丁·路德·金是一位非洲裔美国牧师,因为以非暴力手段领导黑人民权运动而受到美国人民的尊重。自1968年4月3日遇刺身亡后,人们一直在每年1月15日他生日这一天举行纪念活动。1984年8月27日,罗纳德·里根总统签署法令确定每年1月的第三个星期一为全国性节日,纪念马丁·路德·金一生为争取民权所做出的不朽贡献。 相似文献
13.
马丁·路德是德国宗教改革运动的发轫者,他的宗教思想是他所处时代的产物,具有鲜明的反封建倾向及强烈的为信仰而斗争的特点。他力主摆脱罗马教会对德意志教会的控制,建立廉俭教会的主张受到德国广大人民群众的欢迎,并为以后新教运动的发展打下了基础,但同时也表现出了软弱性和不彻底性。 相似文献
14.
熊家利 《湖南师范大学社会科学学报》1988,(1)
托马斯·闵采尔是16世纪德国农民战争的杰出领袖。他提出了消灭私有财产、建立人间天国的政治纲领;并为实现这一纲领进行了英勇不屈的斗争,直至献出生命。因此,他得到了史学界广泛的赞扬。他被誉为德国宗教改革和农民战争时期“第一号和最杰出的人物”,“农民和贫民阵营中最伟大的活动家”,他的思想也“是十六世纪最进步的思想”。的确,闵采尔是一位具有非凡才能和果敢魄力的革命家。但是,闵采尔以“左”的姿态出现在历史舞台上,其主张和实践超越了时代的要求,背离了当时的革命任务,空想蛮干,很难称 相似文献
15.
刘行仕 《咸阳师范学院学报》2001,16(5):23-26
马丁·路德是基督新教的创始人,也是16世纪德国伟大的爱国者.在宗教改革过程中,他创立了"三唯"理论,把<圣经>的解释权交给了普通群众,否认教士阶层在人与上帝间的"中介"地位及种种特权,其坚定的立场具有明显的反封建进步性.马丁·路德的改革思想是逐步形成的.经过终生不懈努力,他成了西方宗教界最为高产的作家,是至今被评论最多的历史人物之一.他的著述给了分裂的德意志以语言上的统一,他的理论具有一定的革命性,他的功绩具有世界性的广泛影响,对他的总体评价应予以肯定. 相似文献
16.
林燕 《山西师大学报(社会科学版)》2003,30(1):140-144
德意志民族的勤奋敬业、诚实可靠、服从纪律的民族特性是世人皆知的。这一民族特性造就了第二帝国时期德国的辉煌,使它成为资本主义世界最发达的国家;之后又使德国在二战后的复苏中再创经济奇迹。但另一方面,也正是这种民族特性,为德国暴君威廉二世和希特勒发动侵略战争提供了国民基础。这种矛盾的、令人不解的民族特性与马丁·路德宗教改革时期的宗教普及和教育普及有着密切关系。 相似文献
17.
郑如霖 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,3(3)
十六世纪初期的德国宗教改革和伟大的德国农民战争是欧洲式的“第一号资产阶级革命”。马克思和恩格斯都曾给予极大的重视。恩格斯在晚年曾经想重新修改《德国农民战争》这部光辉著作,并草拟出新版的序言和部分的修订纲目。同时,他还想开始“写一部关于路德的作品”,并揭露当时新教的神话和杨森领导的天主教反对新教的狭隘的斗争。但是,德国古典哲学的最大代表、客观唯心主义者和资产阶级思想家黑格尔却站在资产阶级的反动立场上,说什么“宗教改革”是由于民族的基本性格的关系,只有日耳曼民族纯粹的内在性,才是精神解放的适当的场合;“日耳曼人无可否认地比法兰西人、意大利人,西班牙人都具有更坚决的性格”,等等。这种宣扬日耳曼种族天生优越论和歪曲宗教改革的内容和实质的反动观点,必须予以有力的批判。本文试图在批判资产阶级反动观点的同时,对马丁·路德的历史地位进行初步的探索。误谬之处,希同志们批评指正。 相似文献
18.
19.
姜文闵 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(2)
欧洲文艺复兴运动发端于意大利。法国与意大利接壤,近水楼台却未能尽先得月,意人利文艺复兴的浪潮被法国的保守派顶了回去,它绕过法国而先在北欧蔓延开来。宗教改革运动发轫于德国,马丁·路德首先吹起了反叛天主教的号角。而与德田毗邻的法国,宗教改革运动的声势却人为逊色。法国的保守派封建贵族和天主教会沆瀣一气,残酷镇压革新的思潮和运动。巴黎大学是当时欧洲的最高学府,也是经院主义的顽固堡垒, 相似文献