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1.
董立河 《山西大学师范学院学报》2001,13(4):12-15
现代西方科学主义大体上经历了实证主义，逻辑实证主义和实在论等几个阶段，尼采以视角主义为杠杆，以人类生命为目的，以不贬损正当的科学理性为前提，对实证主义科学进行了无情的揭露和批判，从而开训了现代西方哲学史上反科学主义的思潮，尼采的反科学主义思想包含一些合理因素，但自币也存在偏颇之外，构建历史理性势在必行。 相似文献
2.
龚隽 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,4(4)
本文概述了中国近代科学主义思潮兴起及演进的历程,通过与西方近代科学主义思潮的比较研究,着重分析了中国近代科学思潮中出现的种种认识误区。本文认为,由于中国近代历史文化的特殊原因,致使近代科学主义思潮在急切引进西方科学的同时,丧失了对科学理性本身的反省与检定,混淆了事实判断与人文价值的区别,陷入唯科学主义,忽视了人文价值的复杂性与独特性。 相似文献
3.
20世纪60年代末至70年代初,在若干先进工业国家出现了一种新的“反科学”思潮,这种思潮逐渐波及第三世界国家,几乎成了一种世界性的“反科学”思潮。本文试图从科学精神的内涵和唯科学主义之弊端,阐释这一现代“反科学”思潮的科学性。 相似文献
4.
周阳春 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(2)
本文通过对反科学内部构成的分析，指出现代反科学思潮不同于以往的任何反科学，它的主流是反对滥用科学和反对科学应用的负效应，它是对科学造福于人类的社会功能的反思，是符合科学精神的。 相似文献
5.
从人类第一次把目光由宇宙转向人的内心起,人文主义便作为一种思潮、一种哲学在人类思想史上占有重要地位。从苏格拉底到现代西方人文思潮,人长久地注视着自己。但是这种目光的角度在19世纪中叶发生了一个重大的变化:人性中理性与意志的地位置换了,理性的人变成了意志的人,理性的世界变成了意志的世界。这个变化是由德国哲学家叔本华完成的,最后经过德国哲学家尼采的发展才形成一种对传统文化具有极大冲击力的新的人文思潮,它对那个时代及现代文化产生了如此巨大的影响,以致不了解这个变化便无法理解整个现代西方人文思潮。 相似文献
6.
7.
叶娟丽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
后现代主义文化思潮以其对传统的反叛而对西方哲学、文学、社会学、历史学等诸多领域形成强大冲击,甚至在许多非西方国家和地区也引起了剧烈的文化震荡。作为一种包罗广泛的文化思潮,后现代主义以崇尚荒诞和虚无为其基本特征,对西方传统哲学和文学规范进行任意破坏和颠覆,在为西方人文和科学观念的重建带来契机的同时,更多的宣扬了一种新的非理性主义、怀疑主义、否定主义倾向。为反抗过于发达的工业文明和科学理性而产生的后现代主义文化思潮,对中国这样一个经济建设和科学发展均百废待兴的国度而言．盲目加以吸纳,一味地玩弄非理性、纯文学,必然会给某些人的抛弃信仰、私欲膨胀提供借口,无异于买椟还珠。 相似文献
8.
周阳春 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(6)
该文通过对贝尔纳写作《科学的社会功能》一书的动机及该书内容的分析，揭示了贝尔纳及其著作《科学的社会功能》是现代反科学思潮的先声，他的反科学本质是反对资本主义和法西斯战争。 相似文献
9.
阿门 《宁波广播电视大学学报》2012,(3):F0003-F0003
20世纪70年代中期以来,在一些科学家独尊自然科学而鄙视人文社会科学心态的背景下,随着后现代主义向科学领域中的渗透,西方许多国家的人文和社会科学的学者兴起了一股反科学的 相似文献
10.
五四时期的自然科学家以<科学>月刊为阵地,积极进行科学宣传.他们不但大胆传播西方科学知识,率先确立真正近代意义上的科学观,而且大力弘扬科学精神和科学方法,积极呼吁创建中国的科学事业.他们的科学宣传是五四思想文化启蒙运动的重要组成部分,他们与人文思想家的科学宣传共同构成了五四科学思潮的整体及其多重意蕴. 相似文献