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1.
章洁 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(2)
人类的自由和解放是马克思一生为之奋斗的伟大理想.马克思的自由观是科学的唯物主义自由观,它是在批判地继承前人自由思想成果的基础上,结合无产阶级的革命实践发展起来的,具有鲜明的唯物主义特点,是自由观发展史上的历史性变革.马克思的自由观主要包括:自由存在于人类劳动之中,劳动是人实现自由的手段;自由是个体与全体共同实现全面而自由的发展;自由的实现是一个历史的过程;生产力水平决定着自由的程度. 相似文献
2.
在哲学发展史上,自由一直是哲学家青睐的香饽饽,拙文在批判旧唯物主义和唯心主义自由观的基础上,结合马克思主义经典作家的自由学说,重新深入而细致地梳理了马克思主义自由观.在恢复马克思主义自由观本真语境的努力过程中,笔者结合了我国社会主义转型期涌现出的一些尖锐矛盾,既抨击了现阶段形彤色色的自由放任主义,又对各种流行的伪马克思主义自由观进行了亮思解蔽:既指出了资本主义自由的虚假性,又指出了社会主义自由的真实性,从而系统论证了马克思主义自由观,指明了马克思主义自由观的具体内容.文章最后指出,自由并没有阶级性,资本主义有自由,我们社会主义同样有自由,自由并不是资本主义的专有品;共产主义社会的一个最显著的特征就是自由,而且我们的自由更具体、更能得到人民的响应. 相似文献
3.
房咏梅 《通化师范学院学报》2007,28(5):10-12
人类的自由和解放是马克思一生为之奋斗的伟大理想.然而,国内外理论界对马克思自由观的认识和理解上存在许多混乱和误区,重新认识和深入揭示马克思自由观的真义,为我们解决现实问题提供思想资源和理论依据,亟需在理论上对马克思自由观真实面目和精神实质予以恢复和澄清.马克思突破了资产阶级的立场和思维方式的局限性,彻底贯彻了人道主义自由精神,以全人类的自由解放作为自己的崇高理想和奋斗目标.马克思以实践观点的思维方式超越了以往哲学家的自由观,指明了人的自由与解放的历史发展方向,完成了哲学史上自由观的哲学变革. 相似文献
4.
本学报95年第1期所载《论萨特的自由观与责任说》一文述及萨特自由观与责任说的哲学基础及其有机联系,并根据其思想流变过程对自由观的发展作了分期.这里将着力讨论萨特自由观的历史和现实意义. 相似文献
5.
姚定一 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
萨特的存在主义自由观是继尼采之后现代资产阶级非理性主义对理性主义自由观的又一次全面出击。萨特的自由观涂着某种理性色彩,但由于它在哲学上始终坚持反决定论立场.企图取消自由的必然性基础;在伦理学上坚持非道德的立场,取消规范伦理学对人的行为的指导作用,因此萨特的存在主义自由观其本质仍然是非理性主义的.也是反马克思主义的。 相似文献
6.
康德的学术自由观建立在其自由观与国家观基础之上.在康德看来,在学术研究领域,应当存在一种自由平等的、建立在理性基础之上的争论.在这种争论中,运作的不是权力,而是真理.而这正是学术社团与其他社会组织之间的区别. 相似文献
7.
8.
实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴. 相似文献
9.
胡春阳 《黔南民族师范学院学报》2014,(4):80-84
马克思自由观从实践基础出发,抓住了自由的主体性和实践性这两个主要方面,认为自由是社会主体在实践基础上达到的主客体的不断统一.自由是社会实践中主体的自由,实践是自由的源泉,是自由现实化的客观基础,是自由本质的确证,是理解精神自由的关键.马克思主义自由观强调了实践过程中人的自我决定、自我创造、自我实现的本质.实践是实现主体自由的现实手段,从而使主体自身成为自己活动的主人. 相似文献
10.
自由问题是马克思主义哲学的一个重要问题。马克思主义自由观具有丰富的内涵,其中自由时间观是马克思主义自由观的基础性内容,实践自由观是马克思主义自由观的核心内容,人的自由全面发展观是马克思主义自由观的最高体现。从马克思主义自由观角度解读思想政治教育,就会发现思想政治教育在增加人的自由时间、实现人的实践自由、促进人的自由全面发展等方面分别具有重要的激励功能、催化功能和导向功能。 相似文献
11.
追求自由是人类的崇高理想和人类生活的内在价值动因.一切哲学理论与思想文化,都不能回避对人类自由问题的哲学沉思与探索,马克思从实践的角度对自由做出科学的解答,本文试对马克思的自由观体系的基础内涵,特点进行探析,从而揭示马克思自由观的优越性. 相似文献
12.
作为当代新共和主义的代表人物,佩迪特无意重构一种不同于自由主义的价值目标和理论体系,他的目标是打破自由主义对自由概念的垄断,在共和主义的框架下,以无支配的自由观为核心,围绕自由、法律、公民、参与、身份等重要议题,深度阐释共和主义的自由观.从概念选择到方法解构,佩迪特的论证存在诸多误读和缺陷.新共和主义的自由观为当代政治哲学提供了新的语境和论域. 相似文献
13.
李维青 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(2):23-26
本文运用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,实事求是地评价了存在主义的代表人物萨特的自由观.指出萨特的自由观对反对法西斯、揭露资本主义的丑恶现象有一定的意义,但从本质上来看,它仍然是唯心主义的个人主义和无政府主义的自由观,对于无产阶级革命和社会主义建设起到了一定的消极作用. 相似文献
14.
钱学平 《洛阳师范学院学报》1996,(4)
马克思的科学自由观体现了马克思全部理论的价值取向。它在对历史上自由观的超越和扬弃中，经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。马克思对自由的追求与超越，是马克思思想演变的内在动因。 相似文献
15.
三种不同的教育公正观——罗尔斯、诺齐克、德沃金教育公正思想的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
本文分析了三种不同的教育公正观.自由平等主义主张教育资源在所有人中的平等分配;自由至上主义主张教育资源的分配要依据个人的天赋进行选择,不能为了平等而牺牲个人自由.德沃金的"钝于禀赋,敏于志向"主张在公共教育的基础上,尊重人们的教育选择.三种公正观为我们构建理性的教育公正观提供了积极的思路. 相似文献
16.
周保巍 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):8-14,53
从苏格兰启蒙运动中观念冲突的视角可以进一步发现休谟的"自由观"与弗格森的"自由观"之间的分野.与休谟置身于自由主义的消极自由传统不同,弗格森从属于共和主义的积极自由传统.由于两者在自由观方面的这种二元对立,从而产生了"德性之治"与"法律之治"、"公域"与"私域"、"和谐"与"冲突"、"制度"与"精神"之间的对立与紧张. 相似文献
17.
黄月圆 《广西教育学院学报》2013,(3):117-120
自由是人类永恒的话题。马克思主义自由观的终极目标是人的全面自由的发展。本文探究当代大学生自由观的现状并分析问题存在的原因,探究马克思主义自由观视野下大学生的自由观培养问题。 相似文献
18.
在社会中寻求自由--论格林的自由观 总被引：2，自引：0，他引：2
邓振军 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):22-27
格林认为自由不是原子式个体的占有物,而是社会主体自我实现和增进社会共同善的能力.自由只有在社会中,通过社会和个人的相互作用才能实现.社会可以且有义务增进个人自由和社会共同善,而个人有权也有责任参与社会体制的建设.但个人价值依然是自由的最终价值标准.在协调个人和社会的关系中,格林把自由和民主结合起来,变早期的消极自由观为积极自由观,既推进了自由主义的演进,又有助于我们重新思考消极自由和积极自由的关系. 相似文献
19.
胡健 《临沂师范学院学报》2015,37(3):89-92
西方古典哲学的自由观是建筑在主客相分基础上的,自由是人对必然性的驾驭;老庄的自由观则是建筑在主客一体的基础上的,自然即自由;西方的自由观强调"人为",老庄的自由观则强调"无为";西方的自由观重视"有用",老庄的自由观则重视"无用之用"。与老庄相通的思想在西方晚近的哲学中才出现。 相似文献
20.
叶超 《淮北职业技术学院学报》2013,12(2)
萨特哲学的主要内容就是研究人与世界的关系,或意识与外部存在的关系.而他的自由思想就始终贯穿于他的著作中.本文阐述了萨特自由观的主要内容,即自由的前提、含义、界限、要求及后果,并在此基础上揭示他的自由观的当代意义. 相似文献