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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
发展学生核心素养是新一轮课程改革的原动力,高中思想政治课程的特殊性,决定了思想政治学科核心素养在"立德树人"这个教育的根本任务中占有重要地位。在教学过程中可以使用"引领策略";"合作学习";交流社会热点;导入真实情景的教学方法来培养思想政治学科核心素养。 相似文献
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《考试周刊》2019,(61)
高中思想政治学科是以进行马克思主义基本观点教育为核心价值,以提高学生认识社会、参与社会能力为基本功能,以培养公民思想政治素养为主要目标的课程。高中思想政治核心素养包括法治意识、科学精神、政治认同、和公共参与,这四个素养在内容上互相交融、在逻辑上相互依存,是个有机的整体。在高中思想政治课教学中,应通过对学生政治核心素养的培养,落实立德树人的根本任务,培养有理想、有思想、有尊严、有担当的中国公民,真正提升学生的整体素质,使学生更加适应社会的发展需要。那么,具体如何在高中思想政治学科教学中培养学生的核心素养?本文试以《生活与哲学》"价值与价值观"这节课的教学为例,谈谈笔者的看法。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(1)
<正>《普通高中思想政治课程标准(2017年版)》指出:"高中思想政治是提高学生思想政治学科核心素养、增强社会理解和参与能力的综合性、活动型学科课程。"在新时代,如何发展学生核心素养成为许多专家或教师的研究课题。一线教师不能沉浸在传统的教学模式中不思进取,而要不断促进教学理念和教学方式的转变,让核心素养在教学中落地生根。一、发展学生核心素养的教学意蕴 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2021,(3)
本文以教育部打造"金课""一流本科课程"大环境下,加强高校网络教学平台的建设与发展为背景,尝试将混合式教学法应用于农业机械化生产学课程的教学当中。在分析现有课程基础前提下,重点对该课程混合式教学方法应用与模式进行设计,给出了以北方旱区地雨养农业机械化知识单元为例的知识单元学习活动设计。并以此为据,对相应网络平台的建设与教学进行探讨。本研究结合线上与线下教学方式,探索"老师引导、学生主动"的混合式教学模式,以期提升农机专业同学对农业机械化生产学课程认知的深度与广度。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2021,(1):24-25
新媒体时代,学生获取信息的方式产生了较大的变化,给高职院校思想政治课程教学带来了非常大的影响,并使得思想政治课教学平台范围更广、思想政治课教育内容多种多样。现阶段,思想政治课程教学面临教学理念转变不及时以及教师媒介素养与水平不高两方面困境,为了加强新媒体时代思想政治课程教学模式改革创新,改善思想政治课程教学效果,需要创新教学理念与思维、创建线上教学平台、丰富课程教学内容以及提高教师的媒介素养与应用水平。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(28)
<正>围绕核心素养,我国正在深化课程改革和高考改革,以期"用素质教育的方式提高学生素质"。中国学生发展核心素养包括六大素养、十八个基本要点,思想政治学科核心素养包括"政治认同、理性精神、法治意识和公共参与"四大要素。课堂是核心素养落地生根的主阵地,实践证明,主题教学围绕学习主题和学习目标,通过深度学习、学会学习、教学评价和社会实践,成为培育思想政治学科核心素养、推动学生全面发展的有效模式(如图1)。笔者试以《经济生活》"收 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
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杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献
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“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献