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1.
邵鹏 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):21-24
历史进步论是近代西方历史哲学的重要观点,是历史研究试图科学化的努力。作为思辨历史哲学代表的文明形态史观却把宗教当作历史进步的尺度,并且与目的论和宿命论联系起来,受到批判历史哲学的质疑和批评。唯物史观把社会发展建立在自然历史过程的基础上,超越了历史研究中的思辨因素和唯心成分。 相似文献
2.
中西方美学的历史与发展 总被引：1，自引：0，他引：1
一、美学在西方的发展美学在西方的发展总体上来说大致经过了本体论、认识论和语言论三个发展阶段。在古代主要是一种本体论的美学 ;笛卡尔以来的近代美学主要是一种认识论的美学 ;而19世纪末以来的现代美学则开始了“语言学"的转向 ,主要是一种语言论的美学。在美学作为一门独立的学科诞生之前 ,美学研究一直都只是哲学的一个分支。而西方古代的哲学主要是一种本体论的哲学 ,因此 ,古代的美学也主要是一种本体论的美学思想。所谓本体论的哲学就是把“是"、“存在"本身而不是把那些具体存在的东西作为研究对象的哲学。从巴门尼德创立“存在… 相似文献
3.
对黑格尔思辨哲学的批判是费尔巴哈思想的核心，而“感性对象性原则”则是费尔巴哈批判思辨哲学的立足点。从“感性对象性原则”出发，费尔巴哈揭示了黑格尔思辨哲学的本质是理性化了的上帝的本质。是转化为逻辑学的神学，是思辨神学的理性支柱，是在思辨精神的领域内对主体与客体矛盾的扬弃。尽管费尔巴哈的“感性对象性原则”由于缺少“历史”和“活动”的维度，并不能真正地克服恩辨哲学，但“感性对象性原则”本身的提出却已经使得费尔巴哈站在新哲学世界的入口处，并达到了他的青年黑格尔派的同时代人所能达到的最高理论水平。在这一历史环节上，哲学的进步只能表现为对费尔巴哈的批判；在这里出现的乃是《1844年经济学一哲学手稿》中马克思经济学一哲学批判的历史必然性。 相似文献
4.
刘曙光 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,1(2):41-47
国外学术界一般把历史哲学划分为思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学两大类，而把马克思主义历史哲学归结为思辨的历史哲学一类。国内学术界要么否定马克思有一般的历史哲学，要么认同、沿用西方对历史哲学的这种二分法。马克思主义有自己的历史哲学，但它是在对思辨哲学的批判中产生的，与思辨的历史哲学有着本质的区别。马克思主义历史哲学具有辩证性质，是历史决定论与主体选择性的统一。思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学既各有其优长，又各有其致命弱点。今天，发展马克思主义历史哲学应该扬弃思辨的历史哲学和批判的或分析的历史哲学，吸取其精华，剔除其糟粕。 相似文献
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本体论问题作为西方哲学尤其是古典哲学最基本的哲学问题,其内涵之丰富、范围之广泛、思辨之抽象、玄想之辽远,是其他学问所不能比拟的,因此它是所有哲学问题中最为复杂最令人困惑当然也是最具有魅力的哲学问题。从历史上来考察,我们可以把本体论分为古代本体论、中世纪近代本体论和现代本体论。它曾在西方哲学史上占据统治地位长达2000多年之久,并且直到今天仍然是哲学家们热烈争论的问题。因此研究本体论问题仍具有十分重要的意义。 相似文献
7.
存在哲学与思辨哲学的理论分野也正是西方现代哲学与近代哲学的本质区别所在。存在哲学否定思辨哲学将人的存在逻辑化和概念化的倾向以及将人归结为理性的思想实体和认识主体的观点,把人的存在视为一个动态的充满矛盾的生成过程,这一生成过程的本质特征是未完成性,它不能为抽象的哲学思辨所把握,而只能为与存在个体相关联的具体思想所关照。 相似文献
8.
黄杨 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):59-66
哲学家在探讨本原论问题时,从一开始就与美学本体论问题纠结在一起.西方哲学与美学本体论的错位经历了古代的历史遮蔽与混淆、近代的历史游离与困惑、现代的历史反思与还原三个时期.历史上唯物主义与唯心主义的错位就在于唯心主义哲学对唯物主义美学的遮蔽,在于将美学的感性存在第一性误解为哲学的物质存在第一性.“思维与存在的关系问题”是哲学基本问题与美学基本问题及其本体论的交错;审美的“感性存在”就是哲学的唯物存在;美学的“唯心主义”（精神实体）就是哲学的“唯物主义”（感性存在）.极端的唯名论属于美学范畴,极端的唯实论属于哲学范畴,而温和的唯名论与温和的唯实论及其调和论使得哲学与美学进一步混淆.在整个西方哲学史和美学史的复式历程中,哲学学科在研究辩证思维规律而在美学的对象中为自己寻找丰富的材料时,或美学在考查原始经验而把思想和意识带回到它们的起源上去时,往往越俎代庖——成为“哲学帝国主义”或“美学帝国主义”,从而造成了唯心主义哲学与唯物主义美学的历史错位. 相似文献
9.
形而上学在西方文化中的地位举足轻重。它的命运，尤其是它在近、现代哲学革命中的发展历程，对当代哲学重建具有深刻的启示意义。形而 主题和本体论，由古希腊哲学家规定并逐渐形成了自己的特征。在发生认识论转向的近代哲学中，形而上学被哲学家们运用于认识论问题的研究并得到了新的发展。即使在“拒斥形而上学”运动中，它也没有因曹到批判而退出舞台。相反，现代哲学家们一直致力于重建形而上学，因为它是人的禀性，是哲学的基础。但是，重建形而上学必须以人及人的实践为出发点和核心；东、西方哲学精神的融合是未来形而上学的出路。 相似文献
10.
一、马克思主义的辩证物质本体论受到挑战20世纪初，西方资产阶级哲学家利用自然科学革命的新成果，鼓吹“物质消失了”，否认客观真理，拒斥“本体论”。列宁对这股否认物质本体论的唯心主义思潮进行了批判，捍卫和发展了马克思主义哲学。列宁逝世后，虽然西方马克思主义者中的某些人否认自然辩证法，否认物质本体论，试图用实践本体论来代替物质本体论，但在马克思主义者中影响甚微。“文化大革命”结束后，我国哲学工作者在反思历史经验时，对前苏联传入的哲学教科书体系进行了批判性的审视，强调实践观点不仅是马克思主义认识论的首要和… 相似文献
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姚定一 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
亚里斯多德是古希腊最伟大的哲学家,他在西方哲学史上建构了一个庞大的思辨哲学体系,这一哲学体系的核心是他的哲学本体论。哲学本体论的构筑不仅总结和综合了古希腊哲学的全部优秀成果,而且对西方哲学的发展有极为深远的影响。因此,探索和研究亚里斯多德哲学本体论构成的逻辑思路,对深入研究西方哲学无疑有重大意义。 一 古希腊哲学是西方哲学思想发展的童年,虽然正如恩格斯所说,“在希腊哲学的多种多样形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎,萌芽。”(《马克思恩格斯选集》第三卷,第 相似文献
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“思辨理性”既是希腊的奇迹,也是希腊哲学的“明珠”。文章围绕希腊哲学的“思辨理性”而展开,不仅对早期自然哲学的“思辨理性”,而且对柏拉图和亚里士多德哲学的“思辨理性”都进行了详细阐述。 相似文献
15.
西方古希腊和中世纪哲学大致经历了从“始基本体论”、“属性本体论”、“概念本体论”和“神学本体论”之后,哲学传统中关于“本体”观念的演变完成了其向近代的“入学本体论”的转向,而入学本体论是指将人作为一切事物、一切知识的终极确定性根据的哲学系统。它有其自身的价值与局限,必然演化出表面上似乎与“入学本体论”截然对立,而实际上又紧密相连的另一种形态的本体论——“物质本体论”。 相似文献
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真正的哲学都是自己时代的精神上的升华,错误的哲学观点也是。在哲学教学中,教师在讲授唯心主义哲学家或者形而上学观点时,应该引导学生看到错误的哲学观点中也会包含合理的哲学思想。因此,在分析哲学家的错误观点时,我们不妨引入思辨,让学生认识到唯心主义也体现着人类智慧;引入哲学家的生平,把握哲学思想的生活基础;引入哲学史,帮助学生动态把握哲学思想的变迁,从而以科学的公正的态度看待哲学史上“美丽”的错误。 相似文献
17.
田晓文 《历史教学(高校版)》1992,(5)
科学主义本是当代西方主要哲学思潮之一,这种哲学思潮对历史的反思便构成了当代西方科学主义历史哲学。当代西方科学主义历史哲学是与人本主义历史哲学相抗衡的一种理论体系。它主张把一切社会历史现象都放在“实证科学”的殿堂上加以审视。科学主义历史哲学与人本主义历史哲学既有抗衡的一面,又有交融的一面,两者之间的相互影响和相互渗透现在还有日益增强的趋势,但它们之间的区别依然显而易见。本文拟以当代西方科学主义历史哲学两大学派为中心,概略评述当代西方科学主义历史哲学的由来与发展状况。 相似文献
18.
杨志杰 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(1):22-24
“体用”是中国哲学史上一对重要的范畴,最能体现中国哲学思维方式的特点。一直是历代哲学家广泛探讨的重要内容,贯穿于整个古代中国思想史的发展之中。“体用”范畴在传统哲学中经历了长期的争辩、发展,在近代哲学中,“体用”范畴逐渐从本体论向价值观嬗变,形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题,对鸦片战争至维新变法60年间传统文化的近代化产生了重大而深远的影响。 相似文献
19.
金星宇 《中国高校社会科学》2023,(5):76-84+159
从方法论角度再释恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中对“哲学基本问题”的求解,可以发现其中蕴含从“一般历史哲学”规定的思辨路向到“实验和工业”的实践路向的转换。作为工业社会彰显人的本质的创造性活动,“实验和工业”对“哲学基本问题”涵盖的本体论、认识论和方法论做了历史性回答,有效克服了近代哲学史中的思维与存在二分困境。这源自对“哲学基本问题”生成时空域界的内在把握,对存在社会基础的现实切中,对推动无产阶级运动的未来省思,其以人与世界主客体关系为核心重塑“新世界观”的实践导向,使“一般历史哲学”变革为历史唯物主义指导的新历史哲学。恩格斯对“哲学基本问题”经验性、具体性、现实性诠读开显了历史总体性,有助于在认识世界与改造世界的过程中处理科学与人文的辩证关系,重构“新世界观”科学叙事。 相似文献
20.
王忠华 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):14-15
在人类哲学史上,“本体论”问题一直是历代哲学家激烈论争、众说纷纭的一个主题。但他们争论的焦点却不在于“本体论”思维对生态环境的影响。本文拟就西方哲学“本体论”思维发展历程之异同特别是就“主——客”二分的本体论思维对环境造成的负面影响的角度对其进行批判,同时以探寻为如何遏制其对生态伤害而寻找一种合适的哲学“本体论”思维。 相似文献