排序方式： 共有7条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
卜祥记 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(1):104-109
青年黑格尔派是一个对于了解马克思早期思想非常重要、但却一直未受到充分关注的学派,青年黑格尔派是不是一个政党,就是青年黑格尔派研究中的一个基础性问题。从政治学与哲学相结合的角度来看,青年黑格尔派只应算作是一个学派,而不是严格意义上的政党。 相似文献
2.
卜祥记 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(2):14-18
邓小平同志“一国两制”的理论构想是我党集体智慧的结晶,列宁、毛泽东等老一代思想家和社会主义建设者“利用资本主义”、社会主义国家与资本主义国家“和平共处”的思想是其重要的理论来源。但“一国两制”更多地体现出的却是时代的理论创新,是马克思主义哲学、毛泽东哲学思想在新的历史条件下的伟大发展。 相似文献
3.
卜祥记 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论皮亚杰与弗洛伊德理论的内在联系卜祥记瑞士心理学家、哲学家让·皮亚杰（ＪｏａｎＰｉａｇｅｔ１８９６—１９８０），曾学习过精神分析学说，他的临床描述技术直接得益于弗洛伊德及其大弟子荣格，而且皮亚杰自己曾说：“十分明显，我要多么感谢精神分析论，因为我认为... 相似文献
4.
对黑格尔思辨哲学的批判是费尔巴哈思想的核心，而“感性对象性原则”则是费尔巴哈批判思辨哲学的立足点。从“感性对象性原则”出发，费尔巴哈揭示了黑格尔思辨哲学的本质是理性化了的上帝的本质。是转化为逻辑学的神学，是思辨神学的理性支柱，是在思辨精神的领域内对主体与客体矛盾的扬弃。尽管费尔巴哈的“感性对象性原则”由于缺少“历史”和“活动”的维度，并不能真正地克服恩辨哲学，但“感性对象性原则”本身的提出却已经使得费尔巴哈站在新哲学世界的入口处，并达到了他的青年黑格尔派的同时代人所能达到的最高理论水平。在这一历史环节上，哲学的进步只能表现为对费尔巴哈的批判；在这里出现的乃是《1844年经济学一哲学手稿》中马克思经济学一哲学批判的历史必然性。 相似文献
5.
卜祥记 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(4):97-102
德国古典哲学关于“自我”的思辨哲学的建构,经历了康德的“先验自我”、费希特的“行动自我”、谢林的“绝对同一”的“自我”的逻辑发展过程,并在黑格尔哲学中达到最高、最抽象的同一。德国古典哲学关于“自我”的思辨哲学的建构历程,实际上就是德国思辨哲学的发展史;黑格尔哲学的解体意味着整个思辨哲学的解体;马克思的哲学革命的本质之处就是以“现实的个人”、以现实的个人的“感性对象性活动”呈现出“先验自我”的现实根基。 相似文献
6.
邓小平同志矛盾方法论基本特征浅析卜祥记张体松（徐州师范大学法政学院，徐州，２２１００８；阜宁师范学校，阜宁，２２４４００）邓小平思想是世界社会主义改革大潮的产物，是中国社会主义实践的必然结果。这场轰轰烈烈的社会主义实践活动，以“实现四个现代化”的宏图... 相似文献
7.
卜祥记 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(1):94-99
马克思的哲学与马克思的共产主义是一个完整而不可分割的有机整体，对马克思共产主义学说的种种误解实质上对马克思哲学的误解，即都可本质地归之于对马克思哲学在存在论基础的误读，这种误读就是把马克思哲学的存在论基础还原、归并入近代理智形而上学的本体论中去了。因此，还马克思共产主义以本真的科学性，就只能在马克思哲学全新的本体论境域， 即其存在论境域中展开。 相似文献
1