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《中学语文(读写新空间)》2016,(30)
<正>师:同学们,我们今天一起来学习何为的《音乐巨人贝多芬》,早上我们已经预习,现在请同学来说说,读完课文后,你觉得:PPT:贝多芬是一个%%%%人生:我觉得贝多芬是个渴望自由的人。生:我觉得贝多芬是个有自己追求的人。生:我觉得贝多芬是个热爱音乐的人。……师:刚才,从同学们初读感受中知道,很多同学都从不同的侧面感受到了自己眼中的贝多芬,有的深刻一点,有的肤浅一点,当然有的感受还值得探讨。下面我们 相似文献
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余世南 《安徽教育学院学报》1984,(1)
关于真理有没有阶级性的问题,是我国学术界长期争论的一个问题。而争论的焦点又在于社会科学的真理有没有阶级性。我认为在阶级存在的社会中,社会科学是有阶级性的,而社会科学所揭示的真理是没有阶级性的;人们对社会科学真理的认识和运用是有阶级性的,但这并不等于社会科学真理具有阶级性。 相似文献
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张克锋 《中国小学语文教学论坛》2005,(8)
我在教《音乐巨人贝多芬》时,让学生概括有生理缺陷的贝多芬此时应是一个怎样的人,学生们概括为“可怜的人”。于是我让学生回忆以前在哪篇课文中学过一个“可怜的人”,学生们很快就想到了《最后一课》中的韩麦尔先生。接着我让学生比较两个“可怜的人”可怜的原因各是什么。韩麦尔先生由人类灵魂的工程师一下子沦为亡国奴,失去了说和教自己最喜欢的法语的机会,失去了工作,甚至失去了再穿自己最喜爱的一套衣服的机会,所以可怜。照此法,学生们归纳出贝多芬由梦想成为音乐家一下子变成了聋子,一个把自然界喧闹缤纷的声响译成一个个音符的作曲… 相似文献
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余虹 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):62-70
本文尝试将形而上学的“真理”结构概括为三个方面 :认识对象———“真实世界” ,认识主体———“纯粹理性” ,表达手段———“再现性语言” ,进而在这三个方面探讨尼采对形而上学真理观的批判以及对“我们的真理”的思考。本文不同意将尼采在真理问题上的看法归为虚无主义的流俗做法 ,辨析了尼采自己的真理立场和形而上学真理意识的根本区别。 相似文献
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“人是世界上最奇怪的生物”——我行走江湖三年．终于总结出这么一条真理。你绝对可以放心它的正确性,据我的经验来看．每个人都刻意包装着自己,使周围的人无法看到真实的自己。因此．看人还是钱眼最准。对了．说了这么久,还忘了自我介绍呢。我是一张于1999年发行的十元人民币。别因我面值不大小看了我,告诉你,人生百态,形形色色我看得真切。请听听我的自传吧! 相似文献
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一个热爱生活的人必然热爱知识,热爱真理,热爱自己所从事的事业。因为只有这样,生活才充实,人生才有意义。有位作家告诉我们:“一个人好学以恒,胸襟气质就会改变;一个家庭有好学的人,家庭气氛会改变;一个社会好学的人多了,社会风气会改变。”马克思最喜爱的格言是:”世界上的一切在我都不陌生。”高尔基说:“我扑在书上,就象饥饿的人扑在面包上。” 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(32)
<正>近来,看到很多学生的表达空洞无物、不知所云,我心里很是着急;加之现在社会或是轻信盲从或是失去是非判断而造成的悲剧比比皆是,不得不承认一个现实:别人思想着我们的思想。而人的全部尊严就在于思想,没有自己的思想,就谈不上理想,很难想象像中年闰土那样麻木不仁的人会成为幸福的人;没有自己的思想,就谈不上有创新,就容易让别人扼住我 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(9)
<正>很好奇,老鲍,那个在讲台上风度翩翩的男子,那个讲起古文就如痴如醉的书生,那个亦师亦友的好老师、好兄长把自己的人生经历写成文章,会是什么感觉。当看到文章时,我如获至宝,急忙又激动地阅读。一个人能成为什么样的人,往往不在于我们的能力,而在于我们的选择,我们的选择成就了今天的我们。 相似文献
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程谱 《小星星(作文100分)》2004,(Z2)
一有时,我这么想我希望自己———长出一条长长的鱼尾无拘无束自由自在去和鱼儿比赛游泳去和鱼儿一起畅游海洋有时,我这么想我希望自己———变成一个小小的蛙人快快乐乐蹦蹦跳跳去和蛙儿比赛捉虫去和蛙儿一起表演合唱有时,我这么想我希望自己———变成一只大大的蟋蟀飞飞停停跳跳跃跃去和蟋蟀比赛弹琴去和蟋蟀一起放声歌唱有时,我这么想我希望自己———变成一个嫩嫩的豆人神神秘秘好好奇奇去和蚂蚁比赛搬运去和蚂蚁一起尽享风光我希望童年有七色阳光阳光中的我———像鱼儿像蟋蟀像蛙人像豆人没有烦恼与忧愁只有快乐与欢畅我希望自己变!… 相似文献