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1.
李顺禹 《漳州职业大学学报》2002,4(1):31-34
李光地是清良熙朝名的学，提倡“周当世之务”，反对空巯和诞妄之学风。他注重发挥古代民本思想的精华，萌发近代民主启蒙思想，提出了许多有利于经济发展的主张。李光地以兼收并蓄的思想对待学术的发展，为中国古代学术向近代学术转型作了有益的探索。 相似文献
2.
王刚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(1):105-114
从学术的内在理路出发,以近代学术发生发展的内在驱动及学术个性为主要切入点,就其研究路径进行了一些方法论的思考。作为“研究的研究”,学术史研究应注重其学术性与历史性的双重特点,作为与外在因素复杂缠绕的近代学术,更应该将内在学术驱动作为研究基点,突破泛政治及思想宣传史的谱系,建构真实的学术认知。要做到这些,就必须在近代学术史的研究中进行“．古今中西”的打通,从时间和学脉追寻上而言,需从“古代研究的研究”上进行追踪;从空间和近代理论工具的利用等方面来看,则应注重中学发展的西学背景,从而对近代学术的面貌获得整体性的理解。此外,我们还需谨防当下立场对过去的选择性解读,应以“同情之同情、了解之了解”的态度来探讨近代学人的心路与学路,对他们的学思之路展开深度的了解,给予人文性的关照。 相似文献
3.
《晋城职业技术学院学报》2016,(6)
原北京大学历史系教授、中国科学院哲学社会科学部历史考古专门委员、我国近代著名的文史学家邓之诚认为读史意义在于国计民生,他非常重视旧时百姓日常生活和休闲娱乐方面的史料,主张用金石记载之官阶、地理、姓名、世系、年月等以补充史书之不足。《骨董琐记》征引古代近代人物的诗文集及笔记等书目多达数百种,是邓之诚学术生涯中的主要著作之一,也深刻体现了作者的史学思想。 相似文献
4.
学生运动向来被当做推动社会进步,解放群众思想的活动．从中国古汉代的“党锢之祸”、宋代“太学学生运动”到近代的“五四运动”“一二九运动”．纵观千年,学生运动促进了改朝换代和社会的进步．甚至影响了历史的变迁。但是学生的思想过于激进以至于多数以悲剧告终。本文选取了古代汉朝的“党锢之祸”和近代“五四运动”这两种分别代表古代和近... 相似文献
5.
文章认为,科举选官制度的创立不仅对中国古代的政治、经济、学术、文化乃至社会风气等产生了积极影响,而且对世界文明做出了贡献,开创了近代文官制之先河.然而,由于科举制度本身的缺陷,它对中国古代社会也产生了许多消极影响. 相似文献
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陶澍的经世思想承前启后，既是对中国古代传统经世之学的继承，又是中国近代经世政革的先导。陶澍经世思想的直接来源主要是三个方面：家学渊源、明末清初的经世之学、湖湘文化中的经世传统。它不仅对清嘉道年间经世思潮的形成发挥了巨大作用，扩大了湖湘文化在全国的影响，而且培育了一代人才，对中国由古代走向近代、由封闭走向开放也产生了积极的影响。 相似文献
7.
梅贻琦是我国当代资望很深、建树极丰的高等教育理论家和实践家之一,通才教育思想是其教育思想的核心。他的通才教育思想既是民族的又是世界的,是以中国古代的儒家大学教育思想、欧美近代民主与法制思想,特别是以蔡元培先生为代表的实际也是中国先秦时期的百家争鸣和近代欧美高等学府所倡导的兼容并包和学术自由思想在清华实施的最好体现。 相似文献
8.
中国经济史学是作为中国近代史学的一个分支学科而出现的。以唯物史观为指导对中国经济史进行研究,是五四以后学术上的重大进展。李大钊是中国马克思主义的先驱,他在中国思想文化界率先宣传唯物史观,为包括中国经济史学在内的人文社会科学各学科提供了科学的理论指导。在中国古代经济史研究方面,李大钊运用唯物史观原理研究中国古代经济生活,勾勒出中国古代经济发展的线索,对中国古代经济史的研究作出开创性的努力;在中国近代经济史研究方面,李大钊运用唯物史观原理研究中国近代经济的演变,阐释近代经济与帝国主义的关系、近代经济与封建势力的关系,揭示了中国近代经济演进非自然性的特征,深化人们对近代中国社会的认识。李大钊还将经济史的研究与现实经济发展道路的探索结合起来,为奠定中国经济史研究关注现实的传统作出了贡献。李大钊是中国运用唯物史观研究中国经济史的开创者。 相似文献
9.
庄子是中国古代道家思想的集大成者,卢梭则是西方近代人文主义教育观的浪漫派代表,然而,他们却跨越二千余年的历史时空与数万里的地域之隔达成了一种教育思想的神性契合,实谓异曲同工之妙! 相似文献
10.
有人说，中国近代哲学是中西思想拼凑的产物，既非完整体系，又无超越创新。对于前者，本人颇有同感；对于后者，却不敢苟同。众所周知，中国近代心学的源头在中国古代和近代西方，中国古代的陆王心学、佛学和近代西方的唯意志论是其主要的理论来源。然而，这些思想资料经过中国近代思想家的一番改造和创新，通过为中国古代哲学注入近代资产阶级的新鲜血液和使西方哲学展现中国文化的风采流韵等多种渠道，使之发生了深刻的质变，具有了完全崭新的时代风貌和阶级蕴涵。”在中国古代哲学中，客观唯心论盛行。即使是主观唯心主义的代表陆王心学… 相似文献